Biografi
Jean-Jacques Rousseau ka lindur në Gjenevë më 28 qershor 1712. Kjo filozof francez, shkrimtari i epokës së iluminizmit është i njohur për veprat pedagogjike, teoritë. Rousseau e quajnë themeluesin e romantizmit në shkencën filozofike. Disa studiues besojnë se Jean-Jacques Rousseau në një farë mase provokoi revolucionin e madh francez.Fëmijërisë dhe të rinjve
Fëmijëria e Franko zviceran Jacques nuk mund të quhet pa lumtur. Nëna, Suzanna Bernard, vdiq në lindje, duke lënë djalin për kujdesin e babait të Isakut Rousseau, i cili ka punuar nga ortakëtarë dhe ka punuar si mësues vallëzimi. Vdekja e bashkëshortit pësoi shumë, por ajo u përpoq të drejtonte dashurinë e edukimit Jean-Jacques. Ai u bë një kontribut i rëndësishëm në zhvillimin e Rousseau më të rinj.
Një fëmijë që nga vitet e tij ka studiuar veprat e Plutarha, duke lexuar "Astrey" me babanë e tij. Jean-Jacques paraqiti veten në vendin e një heroi të lashtë të skenave dhe e djegur posaçërisht dorën e tij. Së shpejti, Rousseau më i madh duhej të largohej nga Gjeneva për shkak të një sulmi të armatosur, por djali qëndroi në shtëpinë e tij me xhaxhain. Prindi nuk dyshonte se djali do të bëhej një filozof i rëndësishëm për këtë epokë.
Më vonë, të afërmit i dhanë Jean-Jacques në lamberry protestant pension. Pas një viti, Rousseau për trajnim u transferua në noter, më vonë u transferua në Grear. Megjithë ngarkesën serioze të punës, i riu gjeti një kohë të leximit. Arsimi mësoi Jean-Jacques për të gënjyer, duke pretenduar dhe vjedhur.
Në 16 vjet, Rousseau shpëton nga Gjeneva dhe hyn në manastir, që ndodhet në Torino. Për gati katër muaj ka pasur një filozof të ardhshëm këtu, pas së cilës ai hyri në shërbim të aristokratëve. Jean-Jacques ka punuar me një llak. Biri i numërimit e ndihmoi djalin për të kuptuar bazat e Italisë. Por aftësitë e letrës Rousseau morën Momashi - znj. De Varan.
Jean-Jacques Rousseau në disa vepra, të shkruara personalisht, përfaqëson fakte interesante për biografinë e tyre. Falë kësaj, mësojmë se i riu ka punuar nga Sekretari dhe mentori i shtëpisë para se të vinte në filozofi dhe letërsi.
Filozofi dhe Letërsi
Jean-Jacques Rousseau është, para së gjithash, një filozof. Librat "Marrëveshja Publike", "Eloise e Re" dhe "Emil" ende studiojnë përfaqësuesit e shkencës. Në veprat, autori u përpoq të shpjegonte pse ka pabarazi shoqërore në shoqëri. Rousseau u përpoq të përcaktojë nëse kishte një vend për të qenë një mënyrë kontraktuale për të krijuar shtetësi.
Jean-Jacques e konsideroi ligjin për të shprehur një vullnet të përbashkët. Ai kishte për të mbrojtur përfaqësuesit e kompanisë nga qeveria, e cila nuk është në gjendje të mos kritikojë ligjin. Barazia e pronës është e mundur, por vetëm në rastin e deklaratës së vullnetit të përbashkët. Rousseau u ofroi njerëzve që të marrin në mënyrë të pavarur ligjin, duke kontrolluar kështu sjelljen e autoriteteve. Falë Jean-Jacques, Rousseau krijoi një referendum, reduktuar afatet e zëvendës-autoritetit, paraqiti një iniciativë legjislative kombëtare, një mandat të detyrueshëm.
"ELOISE e re" - një shenjë e Rousseau. Roman zbuloi qartë shënimet e Clarissa Garloa, e krijuar nga Richardson. Ky libër Jean-Jacques e konsideroi punën më të mirë të shkruar në zhanrin epistolar. "Eloise e re" përfaqëson 163 shkronja. Kjo punë çoi në kënaqësinë e shoqërisë frënge, pasi në ato vite kjo mënyrë e shkrimit të romaneve ishte e njohur.
"Eloise e re" tregon historinë e tragjedisë në fatin e personazhit kryesor. Ajo vendos presionin e dëlirësisë mbi të, duke pasur një të dashur për të shijuar dashurinë dhe për të paraqitur në tundimin e shpikjes. Libri fitoi dashurinë e njerëzve dhe e bëri Rousseau me babanë e romantizmit në filozofi. Por jeta letrare e shkrimtarit filloi disi më herët. Kthehu në mes të shekullit XVIII, Rousseau përbëhej nga shërbimi i ambasadës në Venedik. Së shpejti një burrë gjen një profesion në kreativitet.
Në Paris, ka ndodhur njohja, e cila luajti një rol të rëndësishëm në fatin e filozofit. Jean-Jacques u takua me një fushë të Golbach, Denis Didro, Etienne de Kondillak, Jean D'Alber dhe Grimm. Tragjedi dhe komeditë e hershme nuk u bënë të njohura, por në vitin 1749, duke qenë në përfundim, ai lexoi në gazetën për konkursin. Tema ishte afër Rousseau:
"A ishte zhvillimi i përkeqësimit të shkencës dhe arteve të moralit, apo nuk kontribuoi në përmirësimin e tyre?".Ajo frymëzoi autorin. Popullariteti midis qytetarëve Jean-Jacques fitoi pas operës "magjistar fshatar". Kjo ngjarje ndodhi në 1753. Mentaliteti dhe natyra e melodisë dëshmuan për fshatarët. Edhe Louis XV luftoi Aria Chip nga puna.
Por "magjistari i thjeshtë" dhe "arsyetimi" shtoi problemet e Rusisë. Grimm dhe Golbach perceptuar kreativitetin Jean-Jacques negativisht. Voltaire qëndronte në anën e ndriçuesit. Problemi kryesor, sipas filozofëve, ishte demokracia plebe e pranishme në punën e Rousseau.
Historianët me eustice studiuan krijimin autobiografik të Jean-Jacques të quajtur "rrëfim". Vërtetësia dhe sinqeriteti janë të pranishme në çdo rresht të punës. Rousseau tregoi pikat e forta dhe dobësitë e lexuesve, e ekspozuan shpirtin. Kuotat nga libri ende përdorin për të krijuar biografinë dhe shkrimtarin e filozofëve, duke vlerësuar kreativitetin dhe karakterin Jean-Jacques Rousseau.
Pedagogji
Në sferën e interesave të ndriçuesit, Jean-Jacques Rousseau ishte një person fizik i cili nuk ndikon në kushtet sociale. Filozofi besonte se arsimi u prek nga zhvillimi i fëmijës. Rousseau e përdori këtë ide kur zhvillon një koncept pedagogjik. Idetë kryesore pedagogjike të Jean-Jacques paraqiten në punën e Emil, ose rreth edukimit. Ky traktat, për njohjen e autorit, është më i miri dhe i rëndësishëm. Nëpërmjet imazheve artistike, Rousseau u përpoq të përcjellë mendime lidhur me pedagogjinë.
Sistemi arsimor dhe arsimor nuk e ka kënaqur filozofin. Idetë e Jean-Jacques kundërshtuan faktin se baza e këtyre traditave është Kisha, dhe jo demokracia, shpërndarë gjerësisht në ato vite në Evropë. Rousseau insistoi në nevojën për të zhvilluar talentet natyrore në një fëmijë. Zhvillimi natyror i individit është detyra kryesore e arsimit.
Sipas Jean-Jacques, pikëpamjet mbi edukimin e fëmijëve duhet të ndryshohen rrënjësisht. Kjo është për shkak të faktit se një person nga momenti i lindjes dhe vdekjes vazhdimisht hap cilësi të reja në vetvete dhe në botën përreth. Bazuar në këtë, duhet të ndërtojnë programet arsimore. Një lloj i krishterë dhe një njeri i mirë nuk është ajo që një person ka nevojë. Rousseau sinqerisht besonte se ka shtypur dhe shtypës, dhe jo një atdhe apo qytetarë.
Idetë pedagogjike Jean-Jacques Rousseau ishin në këshillën e prindërve për nevojën për të zhvilluar në një dëshirë të një njeriu të vogël për punë, respekt për veten, një ndjenjë të lirisë dhe pavarësisë. Në asnjë rast nuk mund të kënaqni ose jepni sipas kërkesave, madje edhe tekat e fëmijëve. Në të njëjtën kohë, ju duhet të braktisin nënshtrimin e fëmijës. Por më me përvojë një filozof për zhvendosjen e përgjegjësisë për arsimin për një adoleshent.
Një rol të rëndësishëm në edukimin e një personi luhet nga puna, e cila do të udhëheqë ndjenjën e vdekjes së detyrës dhe përgjegjësisë për veprimet e tij. Natyrisht, kjo do të vazhdojë të bëjë një fëmijë për të fituar për ushqim. Nën arsimin e punës, Rousseau nënkuptonte përmirësimin mendor, moral dhe fizik të një personi. Zhvillimi i nevojave dhe interesave të fëmijës duhet të jetë i rëndësishëm për prindërit.
Sipas Jean-Jacques, Rousseau, në çdo fazë të të rriturve është e nevojshme të kultivoni diçka të përcaktuar në Çad. Deri në dy vjet - zhvillimi fizik. Nga 2 në 12 - sensual, nga 12 në 15 - mendore, nga 15 deri në 18 vjeç - moral. Para babait dhe nënës, është detyra kryesore - të jesh i duruar dhe këmbëngulës, por në asnjë rast nuk mund të "thyesh" fëmija, duke i vënë atij vlerat e rreme të shoqërisë moderne. Ushtrimi dhe forcimi do të veprojnë në rezistencën, ekspozimin dhe forcën e shëndetit të foshnjës.
Në periudhën e rritjes së një adoleshenti për njohurinë e botës, ju duhet të mësoni të përdorni shqisat, jo librin. Letërsia është e mirë, por ajo investon në mendjet e shpejta, vizioni i të cilit të botës.
Kështu, fëmija nuk do të zhvillojë mendjen e vet, por do të perceptojë fjalët e të tjerëve në besim. Idetë kryesore të edukimit mendor do të komunikonin: prindërit dhe edukatorët krijojnë një atmosferë kur fëmija dëshiron të bëjë pyetje dhe të marrë përgjigje. Rousseau konsiderohet e rëndësishme për zhvillimin e artikujve, biologjisë, kimisë dhe fizikës.
Të rriturit në moshën 15 vjeç janë emocione të vazhdueshme, shpërthimet e ndjenjave që mbulojnë adoleshentët me kokat. Është e rëndësishme gjatë kësaj periudhe të mos e teproj me moralin, por të përpiqemi të futni vlerat morale. Shoqëria është mjaft e pamoralshme, kështu që nuk është e nevojshme të zhvendosni këtë detyrë për njerëzit e huaj. Në këtë fazë, është e rëndësishme të zhvillohet mirësia e ndjenjave, gjykimeve dhe vullnetit. Është më e lehtë për të bërë atë do të jetë larg nga qytetet e mëdha me tundimet e tyre.
Sapo të rinjtë ose vajza do të jenë 20 vjeç, është e nevojshme të shkosh në një njohje me detyrat publike. Interesante, kjo fazë e përfaqësuesve femra u lejua të kalonte. Detyrat civile janë ekskluzivisht manifestim mashkullor. Në veprat e Jean-Jacques, Rousseau gjurmoi idealin e një personi, i cili kundërshtoi shoqërinë e shekullit XVIII.
Procedura Rousseau kryen një grusht shteti në botën pedagogjike, por autoritetet e konsideronin të rrezikshme, duke kërcënuar sondazhet e botës publike. Traktati "Emil, ose rreth edukimit" të djegur, dhe në raport me Jean-Jacques lëshoi një dekret për arrestimin. Por Rousseau arriti të fshihej në Zvicër. Mendimet e filozofit, pavarësisht nga papranueshmëria e qeverisë franceze, ndikuan në pedagogji të asaj kohe.
Jeta personale
Për shkak të mungesës së parave për t'u martuar me një zonjë fisnike, Jean-Jacques nuk kishte mundësi, kështu që filozofi zgjodhi Teresa Levasser. Gruaja ka punuar nga çupë në hotelin e vendosur në Paris. Mendja dhe inteligjenca e Terezës nuk ndryshonin. Vajza erdhi nga gara fshatare. Arsimi nuk ka marrë - nuk përcaktoi se në çfarë kohe është. Në shoqëri, Levasser u shfaq vulgar.
Megjithatë, në martesë Rousseau jetonte deri në fund të ditëve. Pas 20 viteve të jetës së martuar, së bashku me Terezën, një njeri shkoi në kishë, ku ishin të martuar. Bashkëshortët kishin pesë fëmijë, por foshnjat menjëherë i dhanë një shtëpie arsimore. Jean-Jacques e shpjegoi këtë akt me mungesë parash. Dhe përveç kësaj, sipas filozofit, fëmijët ndërhyjnë me Rousseau atë që ai e donte.
Vdekje
Vdekja e Nastigala Jean-Jacques Rousseau 2 korrik 1778, në rezidencën periferike të Chateau d'Ermenonville. Këtu në vitin 1777 solli mikun e filozofëve që vuri re përkeqësimin e gjendjes së shëndetit rus. Për argëtim, shoku i mysafirëve organizoi një koncert në ishullin e vendosur në park. Jean-Jacques, duke u dashuruar me këtë vend, kërkoi të organizonte një varr për të këtu.Një mik vendosi të përmbushë kërkesën e fundit të Rousseau. Destinacioni zyrtar i figurës publike është ishulli i Yves. Qindra tifozë çdo vit vizituan parkun për hir të njohjes me dëshmorin, të cilët e përshkruan në mënyrë të shkëlqyeshme Schiller në poezi. Gjatë Revolucionit të Madh Francez, mbetjet e Jean-Jacques Russo u zhvendos në Pantheon. Por pas 20 vjetësh kishte një ngjarje të keqe - dy kriminelë ishin vjedhur nga pluhuri i filozofit dhe u hodhën në gropë, të mbushur me gëlqere.
Fakte interesante
- Rousseau studioi në shkollën muzikore, shkroi vepra muzikore.
- Pas disa viteve të endjes, në 1767 ai u kthye në Francë, por nën një emër tjetër.
- Në Zvicër ka një ishull në lumin Rhone, i quajtur pas Jean-Jacques Rousseau.
- Filozofi ka gëzuar popullaritet nga zonjat.
- Rousseau nuk ishte një karrierë për shkak të një karakteri hidraulik.
Bibliografi
- 1755 - "Arsyetimi për origjinën e pabarazisë midis njerëzve"
- 1761 - "Julia, ose Eloise e Re"
- 1762 - "Për kontratën publike"
- 1762 - "Emil, ose rreth edukimit"
- 1782 - "Duke ecur një ëndërrimtar të vetmuar"
- 1782 - "Reflektime mbi Qeverinë e Polonisë"
- 1789 - "Rrëfim"