Biografi
Antikiteti konsiderohet si një tokë e favorshme për shfaqjen e shkollave të filozofisë - Njerëzimi tashmë ka bërë një kërcim kulturor dhe ka zgjeruar horizontet e dijes, të cilat, nga ana tjetër, shkaktoi një pyetje edhe më shumë. Pastaj doktrina e Sokratit, e plotësuar dhe e ripunuar nga Platoni i tij i lavdëruar i studentëve, u formulua. Ky mësim është bërë klasik, kështu që mbetet relevante për këtë ditë.
Por ka pasur shkolla të tjera filozofike, të tilla si shkolla e ndezjes, e themeluar nga një student tjetër i Sokratit - Antisphen. Një përfaqësues i ndritshëm i këtij diogeni Sinnovsky të tanishëm, i famshëm për mosmarrëveshje të përjetshme me Platon, si dhe antics booty (nganjëherë edhe vulgare).
Fëmijërisë dhe të rinjve
Për jetën e diogjenit dihet pak, dhe informacioni i ruajtur është i diskutueshëm. Fakti që dihet për biografinë e filozofit, të vendosur në një kapitull të emrave të tij, shkencëtarit dhe bibliografit të bibliografit Lanertsky "për jetën, mësimet dhe thëniet e filozofëve të famshëm".
Sipas librit, filozofi i lashtë grek ka lindur në 412 në epokën tonë, në qytetin e Sinopit (prandaj dhe pseudonimi), që ndodhet në bregun e Detit të Zi. Rreth Nënë Diogen Asgjë nuk dihet. Babai i djalit Gikesi ka punuar nga trapezit - kështu që në Greqinë e lashtë ndryshoi dhe uzuristët.
Fëmijëria e dioogjenit kaloi gjatë shqetësimeve - në vendlindjen e tyre, konfliktet u shpërthyen vazhdimisht midis të besuarve dhe grupeve të duhura. Për shkak të situatës komplekse publike, Giesian filloi të monedha të rreme, por trapezit u kap shpejt me politikë. Diogjenet, të cilët gjithashtu do të arrestonin dhe ndëshkonin, arritën të iknin nga qyteti. Pra, endacak i djaloshit, i cili e çoi në Delphi.
Në Delphi, diogeni i lodhur dhe i rraskapitur u kthye në orakullin lokal me pyetjen se çfarë të bënte më pas. Përgjigja, siç pritej, ishte e errët: "Ecni nga rishikimi i vlerave dhe prioriteteve". Në atë moment, Diogeni nuk i kuptonte këto fjalë, prandaj nuk u dha atyre kuptimet dhe shkuan të endeshin.
Filozofi
Rruga udhëhoqi Diogenin në Athinë, ku u përplas me një filozof anti-Viper. Nuk dihet se si u mbajt njohja e tyre, por antisphen e goditi diogjenin në thellësitë e shpirtit dhe diogeni shkaktoi ndjenjën e mosdashjes në Antiphen. Pastaj diogoen dhe vendosi të qëndrojë në Athinë për t'u bërë student i filozofit.
Diagogjen nuk kishte para (sipas disa burimeve, ata vodhën varrezat e tij të shokëve, së bashku me të cilat diogen arriti në Athinë), kështu që blerja e një shtëpie ose të paktën të marrësh me qira një dhomë që nuk mund të përballonte. Por kjo nuk u bë problem për filozofin e ardhshëm: Diogjenin u mbulua pranë tempullit Tzibel (pranë agorës athinase - Sheshi Qendror) Pypos - një fuçi të madhe balte, në të cilën grekët mbajtën produktet në mënyrë që ata të mos zhduken ( një version frigorifer antik). Në fuçi (Pyfos) Diogen dhe filloi të jetojë, i cili shërbeu si bazë për shprehjen "fuçi diogen".
Le të mos menjëherë, por diogeni ishte në gjendje të bëhej student i Antisphen - një filozof i moshuar nuk mund të shpëtojë nga studenti sinkronik edhe me ndihmën e rrahjes së një shkopi. Si rezultat, ishte ky student që përlëvdonte kinizmin si një shkollë filozofie të lashtë.
Në zemër të filozofisë Diogen vë asketizëm, refuzimin e të gjitha përfitimeve të natyrës, si dhe imitim të natyrës. Diogen nuk i njohu shtetet, politikanët, fetë dhe klerikët (jehonë që komunikojnë me orakullin delpian), dhe ai e konsideronte veten një kozmopolit - një qytetar i botës.
Pas vdekjes së mësuesit, Diogjen u bë shumë keq, banorët e qytetit besonin se ai ishte prekur nga mendja, siç dëshmoi nga antics rregullt. Dihet se Diogeni ishte i angazhuar publikisht në masturbim, i cili do të ishte i mrekullueshëm, nëse uria mund të shuhet, duke qëndruar rreth barkut.
Gjatë një bisede me Aleksandrin, filozofi maqedonas e quajti një qen, megjithatë, kështu që Diogeni e quajti veten më parë. Një ditë, disa qytetarë e hodhën atë si një qen, kockë dhe donin ta bënin grindjen e saj. Megjithatë, ata nuk mund të parashikonin rezultatin - si një qen, diogen e hodhi poshtë mungesën dhe shkelësit, duke u kërkuar atyre.
Kishte shfaqje më pak ekstravagante. Duke parë archer të paaftë, Diogen u ul pranë objektivit, duke thënë se ky ishte vendi më i sigurt. Lakuriq qëndronte nën shi. Kur banorët e qytetit u përpoqën të çonin një diogen nën një tendë, Platoni tha se nuk ishte e vlefshme: ndihma më e mirë për kotësinë e diogjeneve do të shfaqej jo për ta prekur atë.
Historia e mosmarrëveshjeve midis Platonit dhe Diogjenëve është e këndshme, por Diogjenet vetëm një herë arritën të sigurojnë me të vërtetë kundërshtarin - ky është rasti me platon dhe një pulë të ndarjes. Në pjesën tjetër të të njëjtit raste, fitorja mbeti pas Platonit. Shkencëtarët modernë i përmbahen mendimeve që plaku nga Sinop thjesht zili kundërshtarin e tij më të suksesshëm.
Është e njohur edhe për konfliktin me filozofët e tjerë, duke përfshirë edhe Anakimen Lamnsak dhe Arisipp. Në ndërprerjet midis anijeve me konkurrentët, Diogeni vazhdoi të shihte dhe t'i përgjigjet pyetjeve të njerëzve. Një nga filozofët e qimnon i dha emrin një shprehje tjetër me krahë - "Diogen Lantern". Filozofi ecte në pasdite me një fanar në shesh, thirrje: "Unë jam duke kërkuar për një njeri".
Kështu, ai shprehu qëndrim ndaj njerëzve. Rreth banorëve të Diogenit të Athinës shpesh u përgjigjën menjëherë. Një ditë, filozofi filloi të lidhë në treg, por askush nuk e dëgjoi atë. Pastaj ai përfundoi në zogj, dhe turma u mblodhën menjëherë rreth tij.
"Ky është niveli juaj i zhvillimit", tha Diogeni, "kur fola Smart gjëra, më injorova, por kur isha duke duruar si një gjel, të gjithë u vërejtën me interes".Kur konflikti ushtarak i grekëve filloi me mbretin maqedonas, Philippin e dytë, Diogen u largua nga Athina, duke e lënë anijen në brigjet e Eginës. Megjithatë, nuk ishte e mundur të arrinte atje - anija u kap nga piratët, dhe të gjithë ata që ishin në të ishin vrarë ose kapur.
Nga robëria, Diogeni u dërgua në tregun e skllevërve, ku Korinthian Kseanidi e fitoi atë në mënyrë që filozofi të mësonte fëmijët e tij. Vlen të përmendet se mësuesi i Diogen ishte i mirë - përveç hipur, duke hedhur shigjetat, historinë dhe letërsinë greke, filozofi mësoi fëmijët e Kseanisë për të ngrënë dhe për të vuritur modeste, si dhe praktikimin e ushtrimit për të ruajtur formën dhe shëndetin e tyre fizik.
Nxënësit dhe të njohurit i ofruan një filozof për ta shpenguar atë nga skllavëria, por ai refuzoi, duke pretenduar se kështu që supozohet se ilustron faktin se edhe në skllavëri ai mund të jetë "z. Z.". Në fakt, Diogeni u gëzua kulmin mbi kokën e tij dhe të ushqyerit e rregullt.
Filozofi vdiq më 10 qershor, 323, ndërsa në skllavëri në Kseanid. Kam varrosur fytyrën e diogenit - siç e pyeta. Në varrin e tij, në Korint instaluar një gur varri nga Paros mermer me fjalë mirënjohjeje nga studentët dhe dëshirat e lavdisë së përjetshme. Gjithashtu nga mermeri bëri një qen, duke simbolizuar jetën e diogjenit.
Diogen Alexander Macedon u prezantua nga qeni kur mbreti maqedonas vendosi të njihej me filozofin e famshëm margjinal. Në pyetjen e Aleksandrit: "Pse një qen?" Diogenes u përgjigj Thjesht: "Kush do të hedh një copë - unë pyes veten se kush nuk do të lë - atë zonë, dhe që ofenduar - kjo bit". Për një pyetje qesharake për racën e një qeni, filozofi gjithashtu iu përgjigj jo më të mençurve: "Kur të uriturit është maltez (dmth, i butë), kur ushqehet - mëshira (dmth, e keqe)".
Jeta personale
Diogeni mohoi familjen dhe shtetin, duke argumentuar se fëmijët dhe gratë janë të zakonshme, dhe nuk ka kufij midis vendeve. Bazuar në këtë, është e vështirë të krijohen fëmijë biologjikë të filozofit.Punon
Sipas Diogen Lanertsky, pasi ai një filozof nga Sinopa la 14 vepra filozofike dhe 2 tragjedi (në disa burime numri i tragjedive rritet deri në 7). Shumica e tyre janë ruajtur në sajë të shkrimtarëve dhe filozofëve të tjerë duke përdorur deklaratat dhe matjen e diogen.
Shkrimet e ruajtura përfshijnë "për pasurinë", "për virtytin", "popullin e Athinës", "shkencën e moralit" dhe "me vdekje", dhe për numrin e tragjedive - "Hercules" dhe "Elena".
Kuotat
- "Varfëria vetë siguron rrugën për filozofinë. Çfarë filozofie po përpiqet të bindë fjalët, varfëria është e detyruar të zbatojë në praktikë ".
- "Filozofia dhe mjekësia e bënë një person më inteligjent për kafshët, tregimi i pasurisë dhe astrologjia - më e çmendur, supersticioni dhe despotizmi janë më të pafat."
- "Kontaktoni personalitetet si me zjarr: Mos qëndroni shumë afër, as shumë larg prej tyre".