Biografi
Emri i poetit anglez të John Donna qëndron në të njëjtën rresht me William Shakespeare dhe Philip Sidney. Përfaqësuesi më i madh i shkollës metafizike në poezi kombinoi parimet polare. Abati i tempullit, i cili as katolik, as Kisha Anglikane nuk kënaqet. Autori i predikimeve pa një vështrim të ndritshëm në botë dhe poezi nuk është për të gjithë të mbushur me alokione dhe meanware. Në qendër të poezisë së Donnës, të shtrirë në kryqëzimin e rilindjes dhe barokut, ka një person dhe aftësitë e saj, një kombinim i punës së ndjenjave dhe mendjes.Fëmijërisë dhe të rinjve
Në biografinë e John Donna ka një fakt interesant - një datë e saktë e lindjes është e panjohur. Në burime të ndryshme, tregohet nga 21 janari ose hendeku nga 24 janari deri më 19 qershor 1572. Gjoni ka lindur në familjen e tregtarit të dorës së mesme. Sipas vijës së nënës, ai ishte i lidhur me dramaturgun John Hawewood dhe filozofin, kancelarin e Zotit të Anglisë Thomas Maorma. Familja i përmbahej besimit katolik që më pas të prekte preferencat personale dhe në mundësitë e Gjonit.
Në moshën tre vjeç, djali mbeti pa një baba. Nëna u martua me Presidentin e Akademisë Mbretërore Mjekësore të John Simmide. Tashmë për 10 vjet, Donn e dinte latinisht dhe frëngjisht. Në 12 prindër e dërguan Gjonin në fazën e parë në Universitetin e Oksfordit.
Në këtë kohë, në Angli, ai shënoi forcën e frymës së reformimit, dhe në vitin 1586, i riu shkoi në Trinity College në Kembrixh. Por as në universitetin e parë as në universitetin e dytë nuk morën një diplomë të mitur, sepse nuk pranoi të bënte betim në kundërshtim me kanunët e Kishës Katolike. Viktima e konfliktit të dy kishave ishte vëllai i Gjonit, Henry, i cili erdhi në burg për fshehjen e priftit. John arriti të përfundojë shkollën e ligjit Lincolnz Inn.
Përveç shkencave ligjore, poeti studioi gjuhët dhe teologjinë. Poezia dhe teatri ra në rrethin e interesit. Por gjatë dhe në fund të studimit, Gjoni rrëshqiti gjysmën e trashëgimisë në udhëtime dhe argëtuese. Donn jetonte në Spanjë, Francë dhe Itali për disa vite, ku studioi kulturën dhe gjuhët e këtyre vendeve. Përveç kësaj, ai mori pjesë në Aventurat Pirate të Walter Ralit, një nga udhëheqësit e humbjes së Armadës spanjoll të pamposhtur, dhe Robert Devroe, Graf Essex.
Në vitin 1601, Gjoni u zgjodh nga një deputet i Dhomës së Commons. Prej vitit 1605 punoi si asistent peshkop i Thomas Morton, një protestant militant dhe autor i punimeve, imagjinoni katolicizmin romak. Në Universitetin e 1610-të të Oksfordit, mjeshtri i mjeshtrit të arteve i caktoi mjeshtrit. Në 1615, Gjoni u emërua Capellane e Mbretit Yakov. Një vit më vonë, Donn mori një profesor të teologjisë në Lincolnz-Inn të tij të Alma Mater.
Letërsi
Hulumtuesit e kreativitetit të John Donn erdhën në përfundimin se poeti filloi të shkruante poema në fillim të viteve '90 të shekullit XVI. Por gjatë jetës së punës ata nuk u publikuan, proza dhe predikimet fetare ishin më të njohura. Puna e tij e parë satirike daton në 1593. Në "Librin e Satirit Donna", autori u përpoq të pengonte ndarjen e botëkuptimit të shkaktuar nga drejtësia e kishës, duke kërkuar pikën e mbështetjes në jetë.
Në 1597 në gjurmët e ekspeditës në Azores janë shkruar nga "Stuhia" dhe "Shtil". Elementi natyror tregoi brishtësinë e John të ekzistencës njerëzore, duke forcuar kështu të riun në besim te Perëndia.
Gjatë shërbimit në Sir Thomas, poeti mori qasje në dritën më të lartë. Elegy shkruar prej tij, sonets ishin të njohura me Beaujda. Autori fitoi klientët e rangut të lartë, mbreti i Yakov e quajti poemën e Donna Hyjnore.
Në vitin 1601, John Donn shkroi një "lamtumirë, duke ndaluar trishtimin" i dedikuar për gruan e tij. Kjo është një nga poezitë më të famshme të dashurisë. Nuk duhet të zbulohet më mirë nga ideali i dashurisë së poetit dhe demonstron traditat e lyrics dashurisë të rilindjes.
Familja e madhe dhe vështirësitë e ekzistuara materiale u kthyen donna në fenë dhe u përpoqën të shkruanin "La Corona" dhe "Shenjtë Sonetov". Por nëse në ciklin e parë ka ende një motiv të gëzuar idilik, atëherë eseja e dytë është e përhapur nga depresioni, vuajtja, pendimi për jetën pa Perëndinë. Në sonet, Gjoni e pa veten një dëshmi të momenteve nga jeta e Krishtit dhe Virgjëreshës Mari.
Në vitin 1607, Gjoni, duke përjetuar një krizë të brendshme, filloi të eksplorojë çështjen e vetëvrasjes. Fruti i mendimit ishte traktati "Biatanatos". Duke qenë një avokat, Donn iu afrua privimit vullnetar të jetës si një nga mënyrat e vrasjes.
Vizioni i vet i figurës së botës Donn përshkroi në përvjetorin e parë "me shkrim për të porositur. Në të njëjtën kohë, konkluzionet e marra gjatë reflektimit të tij maskuar si një ndërgjegje e ndarë në njerëzit e shkaktuar nga reformimi i Kishës.
Në 1611 boton traktatin polemik "Ignatius dhe përfundimi i tij", i drejtuar kundër jezuitëve. Libri u nderua nga mbreti i Yakov I. Në poezinë "përvjetorin e dytë", botuar në 1612, Donn pyeti se çfarë ishte shpirti për atë që ajo kishte nevojë. Dhe erdhi në përfundimin se një person nuk do të gjejë një përgjigje në një mendje.
Gjoni tërhoqi pamfletat e tij për tema fetare. Mbreti gjeti se një predikues i mirë do të dalë nga Gjoni. Donn plagosi insistencën dhe në vitin 1615 ai pranoi një prift. Pas tre vjetësh, ai mori shkallën e Teologjisë Dr. të Universitetit të Kembrixhit. Por, para se të pranosh San John të kapërcejë veten: ai i njihte të metat e tij dhe besonte se nuk ishte e denjë të shugurohej. Dyshon Gjoni përshkroi në poemën "të premten e mirë", të shkruar në pranverën 1613.
Nga 1621 John Donn - Abbot i Katedrales së Shën Palit në Londër, një nga katedralet më të mëdha të Evropës për kohën. Përveç kësaj, në 1622 të emëruar nga gjyqtari global në Kent dhe Bedfordshire, gjyqtari i Komisionit Mbretëror për Gjykatat e Kishës. Gjatë kësaj periudhe, lavdia e njërit prej predikuesve më të mirë të epokës erdhi te Gjoni.
Në fund të vitit 1623, Donn ishte i sëmurë rëndë. Duke qenë midis jetës dhe vdekjes, Gjoni nuk u ndal duke punuar, duke eksploruar natyrën e njeriut. Përfundimi i reflektimit ishte puna filozofike "apel për Zotin në orë dhe fatkeqësi".
Libri përfshin disa seksione. Secili përbëhet nga tre pjesë: "Meditim", "nxitjes" dhe "lutje". Ndoshta fjalët më të famshme nga Predikimi - kjo
"Nuk ka asnjë njeri që do të ishte si një ishull, në vetvete, çdo person ka një pjesë të kontinentit, pjesë e sushit ... vdekja e çdo personi më zvogëlon, sepse unë jam një me të gjithë njerëzimin dhe për këtë arsye unë Mos pyesni, zile thërret: Ai ju thërret për ju ".Fjalët nga shërbimi i lutjes u përdorën nga Ernest Hemingway në emër të romanit për luftën në Spanjë.
Jeta personale
Duke u kthyer në vitin 1598 nga udhëtimi, Gjoni hyri në shërbimin Sekretarin e avokatit të oborrit Elizabeta i, portieri i Zotit të printimit mbretëror Sir Thomas Ejerton. Para se i riu të hapte një perspektivë të gjerë. Por në vitin 1601, John e humbi këtë mundësi, fshehurazi i martuar me nipin e punëdhënësit Anna Mor.Një vit më vonë, gjykata konfirmoi legjitimitetin e martesës dhe vetëm në vitin 1609, babai i Anës u torturua me një martesë të pabarabartë të vajzës së tij. Bashkëshortët u vendosën në pasurinë e gruas femërore. Kushëriri Anna, Sir Francis Walley, e mori Gjonin në shërbim.
Pothuajse çdo vit fëmijët u shfaqën në familje, por nga 12 mbijetuan tetë. Dikur që fëmija i fundit në 1617, Anna vdiq. Ndoshta vdekja e fëmijëve apo mundimeve të tjera shpirtërore i çuan Donna nga katolicizmi në Kishën Anglicane
Vdekje
Në vitin 1630, Gjoni e përkeqësoi sëmundjen. Abati i Katedrales së Shën Palit vdiq në vitin 1631. Varrosur atje.
Një portret skulpturor i Donna ishte instaluar mbi varrin, të krijuar nga udhëzimet e tij para vdekjes.
Bibliografi
- 1601 - "Lamtumirë ndalimin e trishtimit"
- 1607 - "La Corona"
- 1611 - "Ignati dhe përfundimi i tij"
- 1612 - "Anatomia e botës"
- 1624 - "Apelon Zotit në orë dhe fatkeqësi"
- 1631 - "Dueli i vdekjes"