Biografi
Apostulli Pjetër - Vëlla Andrei i thirri së pari, një nga dymbëdhjetë studentët e Jezu Krishtit, sipas kanoneve të Kishës Katolike - Papa i Parë. Në simbolizmin e krishterë është përshkruar nga roja e Parajsës.Fëmijërisë dhe të rinjve
Jo të gjitha faktet e biografisë së personaliteteve historike janë të njohura për pasardhësit. Pra, për datën e lindjes së apostullit Pjetër ju mund të mendoni vetëm. Por në traditat e ungjillit, një tregues i vendit u ruajt ku shenjtori Vifsaid Galile, një qytet i vogël në territorin e Palestinës. Rajoni i Galilesë ishte i vendosur më tej se të gjithë nga Jeruzalemi. Ishin kryesisht paganët në territorin e saj, i cili më vonë u bë kopeja e parë e Pjetrit.
Në lindje, apostulli mori emrin Simon. Emri i Pjetrit, i cili nga greqisht përkthehet si "gur", e quajti Jezusin për përkushtim të veçantë, duke nënkuptuar në ndjekësin e duhur të mësimit të bazës së Kishës.
Pjetri ishte i martuar me mbesën e apostullit Barnabas, ngriti vajzën dhe djalin. Kam fituar një punë të thjeshtë dhe të papërfillshme - kam kapur peshk në liqenin Gennidisret. Një profesion që nuk ka sjellë shumë të ardhura kërkoi këmbëngulje dhe durim.
Në ungjillin e Mateut dhe nga Gjoni, tregime të ndryshme se si Pjetri u takua me Jezusin dhe besuan në mësimin e tij.
Sipas një versioni, vëllai Andrei i solli Jezusit Simon, i cili u bë student i Gjon Pagëzorit dhe mësoi prej tij për Mesian. Jezusi, duke parë Simon, e quajti atë Kifoy (Aramaic - "Stone", Peter - Greqisht). Stone - besimi alegorik në të cilin është ndërtuar kisha.
Sipas një tjetri, Zoti i gjeti vëllezërit gjatë peshkimit, në bregun e liqenit dhe u kthye tek ata me fjalët.
"Me ndiq mua. Unë do t'ju bëj cathers. "Jezui tregoi një kuptim të thellë të frazës duke plotësuar skajet e peshkut të barkës Pjetri dhe Andrei.
Studiuesit nuk shohin kontradikta midis dy tregimeve. Ata besojnë se Mateu është fokusuar në jetën e njerëzve të zakonshëm të angazhuar në punë të rëndë. Ndërsa Gjoni theksoi se spiritualiteti i tij ishte i veçantë për takimin me Zotin, ata i dëgjonin predikimet dhe përgatitën për ardhjen e Mesisë.
Ministria e krishterë
Pjetri nuk u mbush menjëherë me shërbimin apostolik, dyshoi me mundësitë e tij dhe forcën e Zotit. Shkrimet e shenjta i paraqiten apostullit si një person i thjeshtë, me pasionet dhe dobësitë e tyre. Për dashurinë dhe përkushtimin, Jezu Krishti e lejoi Pjetrin më shpesh se të tjerët, për t'i treguar ato.
Shën Pjetri është i vetmi nga studentët që, pasi ka mësuar Zotin Jezu Krisht, që kaloi nëpër det, shkoi për të takuar ujin, por dyshoi ndihmën hyjnore të mësuesit dhe filloi të zhytet, por u shpëtua nga Zoti Kush e qortoi atë në Malivinë.
Kur Jezui parashikoi që vuajtjet e ardhshme, Pjetri u ndal dhe këtu, duke thënë se ishte e pamundur. Apostulli e bindi Krishtin që të braktiste mbingarkimin, për të cilin e quajti "tundimin dhe Satanin e Pjetrit", siç mendonte "jo për faktin se Perëndia, por ai njeri". Shën Pjetri e dëgjoi atë që iu drejtua atij dhe megjithatë nuk e la Krishtin.
Pjetri, pavarësisht nga fakti se ai shpesh lejoi një temperament të torturuar për të marrë pjesën e sipërme, ishte gjithmonë afër, së bashku me apostujt Gjoni dhe Jakobi, rrethi i përafërt i studentëve. Jezusi i kushtoi Pjetrit në sekretet më të mëdha të jetës së tij. Apostulli dëshmoi lavdinë hyjnore në malin, lutjet në kopshtin e kopshtit, fuqinë hyjnore në ringjalljen e Krishtit, bija e Jairit.
Për më tepër, Pjetri doli të ishte i vetmi, kur çështja e Jezusit, i cili dishepujt e konsiderojnë atë, pa hezitim dhe vonesë, u përgjigj: "Ti je Krishti, Biri i Perëndisë Zhivago, duke shqiptuar kështu postulat e besimit.
Pika e kthesës në jetën e Shën Pjetrit, përsëri i vetmi nga apostujt, ishte një heqje trevjeçare nga Biri i Perëndisë. Pas tradhtisë së Judës, Jezui u arrestua dhe u pyetën në shtëpinë e kryepriftit. Tre njerëz nga shërbëtorët e vunë re apostullin dhe thanë se ai ishte një nga studentët e Krishtit. Pjetri, i frikësuar, për jetën e tij, iu përgjigj çdo deklarate se ai nuk ishte i njohur me Jezusin. Në atë kohë, një britmë karin u dëgjua, shenjtori kujtoi profecinë e mësuesit dhe në lot erdhi nga shtëpia, duke u rritur me hidhërim në vepër.
Disa nga teologët, reagimi i apostullit mbi fjalët e shërbëtorëve është interpretuar si një manifestim i dobësisë së shpirtit njerëzor, dhe shami i gjedhit - si zëri i Perëndisë, i cili nuk jep për t'u çlodhur dhe vazhdimisht kujton pastërtia e ndërgjegjes.
Në shembullin e tij, i pari i apostujve panë se sa e lehtë është e mundur të bëhesh i fundit. Por Zoti e fali studentin e dashur kur ai gjithashtu u pendua tri herë, u rivendos në rangun apostolik dhe ia besoi kopesë, me fjalë të tjera - për të mësuar njerëzit me besim të krishterë.
Për më tepër, Krishti, i cili kishte kryer një mëkat serioz, rrëfeu çelësat e mbretërisë së qiellit, duke e bërë një ndërmjetës midis njerëzve dhe Perëndisë, duke i pajisur të drejtën për të vendosur shpirtrat e të cilëve të denat për të arritur atje. Kështu, theksohet se me pendim, e vërteta është mësuar dhe portat e Parajsës.
Pas ringjalljes së mrekullueshme, Krishti së pari ishte Pjetri. Pas ngjitjes së Shpëtimtarit, Pjetrit, si kryesorja midis apostujve, u bë mësuesi i parë dhe predikuesi i Fjalës së Perëndisë.
Në të njëjtën kohë, shenjtori e kuptoi në mënyrë të përkryer se për dashuri dhe besim do të duhej të paguante qetësi dhe jetë, kryqëzimin e Birit të Perëndisë, të cilin e vëzhgonte - një shembull i qartë. Vdekja e dëshmorit ishte një lloj gjendjeje e apostullit. Por në të njëjtën kohë, Pjetri fitoi fuqi të mrekullueshme, të ngjashme me atë që është e veçantë për mësuesin e tij.
Pas ngjarjeve të Shën Rrëshqit, kur, së bashku me studentët e tjerë, Pjetri e pranoi hirin e Shpirtit të Shenjtë, Apostulli filloi ministrinë. Falë predikimeve të tij të para, tre mijë njerëz u bashkuan me komunitetin e krishterë.
Ai u kthye në një predikues të palodhshëm dhe të paarsyeshëm të mësimit të ungjillit, filloi të tregonte mrekulli: një çift i martuar i Anania dhe Sapphire u vranë në fjalën për një gënjeshtër dhe sakranim, ai ringjalli një vajzë të quajtur Tabiff, duke u takuar me tempullin e kromit mundësi për të shkuar.
Edhe hija e shenjtorit: Kur apostulli kalonte nëpër rrugë, pacientët u morën nga shtëpitë në mënyrë që hija të binte mbi ta ishte shëruese. Kur, me urdhër të mbretit, Herodi Shën Pjetri u burgos, engjëlli erdhi natën dhe e liroi apostullin nga përfundimi.
Në fillim, Pjetri predikoi midis hebrenjve. Por një zbulesë shkoi te apostulli, njerëzit erdhën me një histori të mahnitshme që një engjëll erdhi tek një pagan dhe urdhëroi të ftojë Simonon, e quajtur Pjetri.
"Ai do të thotë fjalët që do të shpëtoheni dhe të gjithë shtëpinë tuaj".Saint lajme të përbashkëta me apostujt e tjerë, të cilët e konsideronin atë si një shenjë që për të mbajtur besim në Krishtin, jo vetëm në mesin e hebrenjve, por edhe paganëve të tjerë. Pagan i Pagëzuar i Pagëzuar ishte Sotnilius romak dhe anëtarët e familjes së tij.
Megjithatë, apostulli Pavël më vonë tha se ai ishte "i besuar ungjillizimit për të parrethprerë si Pjetri për të rrethprerur". Supozohet se Pjetri, i udhëhequr nga Galileja, ishte e vështirë për gjuhët e huaja, të cilat u folën nga përfaqësuesit e popujve të ndryshëm që jetonin në Mesdheun Lindor. Prandaj, ankesa ndaj krishterimit nuk është hebrenj - detyra e Palit.
Historianët e Kishës kanë gjashtë udhëtime apostolike Pjetri. Apostulli predikoi në Jude dhe Samari (Bregun Perëndimor modern të lumit Jordan), Siria dhe Antiokia (fjala "të krishterë" u shfaqën këtu, në territorin e Turqisë moderne dhe Greqisë, në Romë dhe Babiloni, tre dhe vifhini. Dishepujt më besnikë Pyotr për peshkopët.
Legjenda thotë se, duke e lënë Jerusalemin, apostulli jetonte në qytetin e përjetshëm për njëzet vjet, ku ai drejtoi kishën. Duke qenë në Romë, Shën Pjetri u dallua nga Simon-rrota, jo me një zemër të pastër të pagëzimit të adoptuar dhe lëshoi veten për Krishtin. Në prologue dhe mini-chengi të madh, aktet që Simon dhe Pjetri u përshkruan në provë të forcës së tyre. Me ndihmën e lutjes, Krishti Apostulli ngriti të riun nga urdhri mbretëror, Simono arriti të detyronte vetëm ta detyronte atë të kthejë kokën.
Sipas udhëzimit të gjuhës së shenjtë të shenjtë, qeni ishte i qartë. Pastaj Simon, duke kërcënuar popullin e Romës, premtoi të ngrejë qiellin dhe e bëri atë me ndihmën e forcave demonike. Pjetri gjithashtu aplikoi për ndihmë për Jezusin, duke u lutur që demonët të lënë frymën. Simon ra dhe u rrëzua. Dhe qytetarët e Romës, të cilët vëzhguan ngjarjet, besonin në një Perëndi të vetëm të predikuar nga Pjetri.
Në mesazhet për të konvertuarit, i Shenjti testuan që të mos ketë frikë nga kërcënimet dhe përndjekjen, për të mos braktisur obscurations krishterë në juve të paganëve, ekspozojnë profetë të rremë që nuk i kuptojnë parimet e lirisë së krishterë dhe mohojnë thelbin e Shpëtimtarit .
Predikimet e Shën Pjetrit nuk janë vetëm arsyetim, por udhëzime konkrete të përshkruara në të njëjtën gjuhë të thjeshtë. Apostulli e quan respekt për të respektuar njëri-tjetrin, për të dashur afër, sepse dashuria merr mëkatet, frikësohen nga Perëndia, të mos shkelë dikë tjetër.
"Nëse vetëm disa prej jush, si një vrasës, një hajdut, ose horr, ose si një shkelje, ose si një shkelje; Dhe nëse si një i krishterë, atëherë mos u bashkoni, por përlëvdoni Perëndinë për një fatin të tillë ".Tashmë dy mijë vjet, duke iu referuar lutjeve në ikonat e apostullit të Ramba Pjetrit, njerëzit i janë kërkuar ngurtësisë në besim, për kthimin në Lono të Kishës në sekte, duke ndihmuar dhe kuruar nga sëmundjet.
Vdekje
Roma u bë vendi i fundit i jetës tokësore të apostullit Pjetri. Për faktin se vdekja është duke pritur për Engjëllin e Shenjtë, dhe Pjetri e perceptonte lajmin me mirënjohje. Me ndihmën e apostullit në Krishtin, konkubinat e preferuara të perandorit Nero supozohet dhe vendosën të kryejnë një mënyrë jetese të dëlirë. Me urdhër të sundimtarit romak, Pjetri kapi.
Apostulli e bindi ekzekutuesin për të kryqëzuar kokën, sepse ai e konsideronte veten të padenjë për të vdekur ashtu si Biri i Perëndisë. Prandaj, një kryq e përmbysur quhet Cross Petrovsky. Dita e vlerësuar e vdekjes së shenjtorit - 29 qershor për kalendarin Julian. Shën Pjetri u varros në shpatin e kodrës së Vatikanit me një student të Clite Romake.
Legjenda është ruajtur, e cila, para se të hyni në duart e Romakëve, Pjetri synonte të largohej nga qyteti, por në mënyrën se si kishte një vizion të Krishtit. Apostulli pyeti se ku po shkonte, dhe mori një përgjigje që Shpëtimtari shkonte në Romë për ta dhënë përsëri. Pjetri ishte i hutuar dhe u kthye.
Për Kishën Ortodokse Ruse, Dita Petrov bie më 12 korrik. Shërbimet e veçanta mbahen në kisha: një ditë më parë - Vigil gjithë-natën, në mëngjes - liturgji. Ata që dëshirojnë po vijnë deri në sekretet e Krishtit. Në këtë ditë, Guliagy Petrovsky filloi në këtë ditë, përveç ditës së kujtesës, Pjetri dhe Pavel Ryabinniki u nderuan më 23 shtator.
Kujtesë
- 1511-1514 - Rafael, "Dështimi i mrekullueshëm për apostullin Pjetër nga Tomnov"
- 1592 - El Greco, "Apostujt Pjetr dhe Pavël"
- 1601 - Caravaggio, "Kryqëzimi i Shën Pjetrit"
- 1610-1612 - Rubens, "Apostulli Pjetër"
- 1626 - Katedralja e Shën Pjetrit në Romë
- 1703 - Qyteti i Shën Petersburgut ("Shën Pjetri")
- 1732 - Katedralja e Pjetrit dhe Palit në Shën Petersburg
- 1762 - Gabriel Kozlov, "Apostulli Pjetri është i kundërt nga Krishti"
- 1888 - Kisha e Apostullit Pjetër në Jaffa (Izrael)
- 1910 - Nikolai Gumilev, "Porta e Parajsës"
- 1962 - Katedralja e NUNOIKE (Japoni)
- 1990 - Katedralja e Uashingtonit (Katedralja e Shenjtorëve Pjetri dhe Paul)