Biografi
Boris dhe Gleb janë shenjtorët e parë, të kanonizuar nga kishat ruse dhe konstantinople. Bijtë e rinj të Princit ekuivalent Vladimir, të lindur në pagëzimin e Rusisë, ishin një fetare dhe shpirtërore. Ata treguan një shembull të përulësisë dhe jo-rezistencës së keqe për hir të paqes dhe të mirë.
Në shembullin e princave të regjistruesve të pasionit që morën vdekjen dhe dëshironin të ndanin vuajtjet e Krishtit, u ngritën gjeneratat e para të të krishterëve ortodoksë.
Shenjtorët Boris dhe Gleb të preferuar dhe të nderuar nga populli rus. Dëshmorët e devotshëm treguan se si të pranonin vullnetin e Perëndisë, çfarëdo që ishte. Vëllezërit shkonin në fytyrën e pasionerëve të shenjtë, dhe ata u bënë klientët e Rusisë dhe asistentëve qiellorë të princave rusë.
Fëmijërisë dhe të rinjve
Me pagëzimin e bijve të rinj të Dukës së Madhe Kiev, ata u dhanë emrat e romakëve dhe Davidit. Në biografinë e vëllezërve me njolla të bardha, datat e lindjes së tyre mbetën. Nënë Boris dhe Gleb, sipas mbledhjes së Tver-it të vitit 1534, ishte "bullgare" Anna, vajza e Perandorit Bizantia Roman II. Të dhënat jo-palate tregojnë një emër tjetër - Milolyak.
Boris dhe Gleb ngritën me të krishterë të devotshëm. Boris i lartë (djali i nëntë Vladimir Svyatoslavich) dha një arsimim të mirë. Princi i ri kaloi shumë kohë për të lexuar Shkrimet e Shenjta dhe legjendat për jetën dhe veprimet e shenjtorëve, duke dashur të "ecnin këmbët". I riu ëndërroi për një feat shpirtëror dhe u kthye me lutje për të Plotfuqishmin, kështu që ai nderoi nderin për të vënë jetën në emër të Krishtit.
Në fushën e babait, Boris u martua dhe u mbollën për të sunduar Vladimir-Volynsky në bregun e djathtë të Luga. Pastaj, sipas vullnetit të Princit Vladimir, djali u vendos për të shqiptuar në Murom në bregun e majtë të Oka, duke qenë në Kiev.
Nën jetën e Dukës së Madhe, në vitin 1010, Boris mori Rostov shumë në nënshtrim. Menaxhimi i tokave, Boris u kujdes për përhapjen e ortodoksisë midis subjekteve, pengoi devotshmërinë dhe ndoqi mënyrën e drejtë të jetës nga rrethi i afërt i vartësve në të cilët dukeshin njerëzit.
Murom u largua në sundimin e vëllait të vogël Boris - Gleb. Princi Gleb ndau pikëpamjet e vëllait të madh dhe dashurinë e krishterimit. Ai shikoi Boris në natyrë dhe mëshirë për të pafavorizuar dhe të sëmurë. Një shembull për bijtë ishte babai i tij, Duka i Madh Vladimir, të cilin ata e donin dhe lexonin.
Në pranverën e 1015, Duka i Madh Kiev ishte shtrirë në shtratin e saj të vdekjes. Shtrati i babait të vdekur ishte Boris, i cili e donte dhe adhuronte të gjithë "faqen" Vladimir ". Duke mësuar për sulmin mbi pronësinë e 8 mijë Pechenegs, Duka i Madh dërguar Boris për të reflektuar Navallatin e Armikut: Boris Vladimirovich, Zheny Christian, u bë i famshëm për të dy luftëtarin me përvojë.
Boris shkoi ecje, por Pechenegov nuk u takua: i frikësuar, nomadët hynë në stepën. Në rrugë, princi i ri mësoi për vdekjen e babait të tij. Vdekja e Vladimir Svyatoslavich lëshoi duart e vëllezërve të moshuar të dhomës së madhe, Svyatopolki dhe Yaroslav për vëllezërit sovjetikë, gjë që e bëri atë në fronin e Kievit.
Më parë, Vladimir u drejtua rëndë me të hutuar, i cili kreu politikat e tyre dhe kërkoi pavarësi. Jaroslav, i cili ka refuzuar të paguajë Kievin Dan, babai deklaroi një rebel dhe mblodhi një skuadër për një rritje të Veliky Novgorod për të përulur një squalon. Dhe biri adoptues i Svyatopolk, e quajti komplot, me akuza për komplot për pushtetin së bashku me gruan e tij dhe bashkëpunëtorët e mprehur në burg.
Fundi i sundimtarit hapi rrugën për trashëgimtarët që morën në pushtet, dhe Scholyopolk i cili erdhi në liri, duke përfituar nga Boris nga kryeqyteti, mori fronin e Kievit. Gjatë jetës, Princi Vladimir pa pasardhësin e Boris, të cilin Svetopolk e dinte. Shpërndarja e dhuratave bujare tek Kievans në mënyrë që të mbështeten në anën e tyre, Stepson i Vladimir lëshoi luftën e përgjakshme kundër Boris dhe Gleb, konkurrentët e drejtpërdrejtë për fronin.
Vdekje
Boris, i cili e shoqëroi atë në një rritje në Pechenegs, ishte gati për të shkuar në Kiev dhe për të përmbysur Svyatopolka, por princi refuzoi të derdhë gjakun e vëllait të quajtur dhe të lirojë nga shtëpia e ushtrisë. Svyatopolk dyshoi me qëllimet e mira të Boris dhe dëshironte të eliminonte një konkurrent.
Rrethanat që e shtynë mashtruesin në dhunën e përgjakshme ishte dashuria e njerëzve për princin e ri. Svyatopolk dërgoi në Boris shërbëtorë besnikë, duke porositur për të vrarë trashëgimtarin në fron. Princi u njoftua për qëllimet e një vëllai dinak, por ai nuk donte të parandalonte një goditje apo fshehje.
Dita e Ditës së Korrikut, 1015, Boris Vladimirovich ishte në një tendë në bregun e Alta. Ai u lut, duke ditur se ai ishte duke pritur për vdekje. Kur u diplomua nga lutja, sugjeroi që vrasësit e kripur do të kryejnë atë për të cilën ishte dërguar Svyatopolk. Trupi i Boris ka shpuar disa kopje.
Shërbëtorët e përfunduan trupin e përgjakshëm të frymëmarrjes së Boris dhe e morën atë si provë nga princi, urdhëroi vrasjen. Ata u takuan nga Svyatopolk Varyagi, i drejtuar nga princi mbi vrasësit. Duke parë se Boris është gjallë, ata përfunduan goditjen e tij në zemër. I ndjeri u dërgua në Vyshgorod dhe nën mbulesën e natës u fshehën në kishën e Vasilisë të Madh.
Glebi mbeti në Murome, dhe Svyatopolk kuptoi se ai mund të hakmerrej për vrasjen e vëllait të tij të dashur. Vrasësit gjithashtu shkuan tek ai, të cilin Gleb u paralajmërua nga të dërguarit nga Kievi. Por ai rritet për babain e vdekur dhe vëllain brutalisht Gleb Vladimirovich ndoqi shembullin e Boris: ai nuk e ngriti dorën në Svyatopolka dhe nuk u lëshua në mënyrë të pahijshme luftën e vëllazërave.
Svyatopolk joshur Gleb nga Murom, ku trupat besnike mund ta mbronin atë dhe e dërguan atë tek ai luftëtarët që kryenin një mision të përgjakshëm në gojën e lumit Smolensky. Gleb, sipas shembullit të një vëllai më të madh, ka ardhur në fatin e tmerrshëm dhe, pa pasur rezistencë ndaj torturuesve, vdekja e pranuar vdekjen.
Ministria e krishterë
I krishteri i vëllezërve është se ata refuzuan të heqin jetën dhe derdhin gjak, edhe pse të emëruar, por vëlla, sepse vrasja ishte konsideruar si një mëkat i vdekshëm në kanunët e ortodoksisë. Ata u bënë qëllimisht regjistruesit e pasionit, duke vënë jetën në altarin e dashurisë së krishterë. Boris dhe Gleb nuk e shkelën postulat e krishterimit, duke deklaruar për mashtrimin e të gjithëve që zënë në dashuri për Perëndinë, por në të njëjtën kohë e urren fqinjën.
Shenjtorët Boris dhe Gleb - e para në Rusi, të cilët treguan përulësi të krishterë me shembullin e tyre. Në një qëndrim më parë në errësirën e paganizmit të Rusisë, hakmarrja e gjakut u ndërtua në një trim. Vëllezërit treguan se ishte e pamundur t'i përgjigjeshit të keqes për të keqen dhe ishte e mundur të ndaleshin gjakderdhjen, duke refuzuar vetëm të reagonin ndaj të njëjtit.
Mësimdhënia besnike e krishterë, Boris dhe Gleb ndoqën postulat e tij kryesor, i cili thotë se nuk ka frikë nga ata që vrasin trupin, sepse shpirti është jashtë të paarritshëm.
Ndërsa historianët i shkruajnë historianët, Zoti e dënoi tiranin e fuqisë dhe të përgjakshme. Në 1019, Brosina e fratriceets ishte uji i thyer nga ushtria e Yaroslav Wise. Princi, të cilin bashkëkohësit e neveritshëm nga zhytur, u arratisën në Poloni, por nuk gjetën një strehë të besueshme, ose një jetë të qetë në një person të huaj. Në Kronikat thuhet se Smrarad vazhdoi nga varri i trillimeve.
Dhe në Rusi, si Apokrifët shkruajnë, bota mbretëroi dhe heshti. Boris derdhje dhe Gleb forcuan unitetin dhe u ndalën. Menjëherë pas vdekjes, filloi nderimi i regjistruesve të pasionit. Shërbimi Boris dhe Gleb arriti në John I, Metropolitan të Kievit.
Yaroslav Wise gjeti mbetje të panjohura të Glebit dhe i transportuan ata në Vyshgorod, ku e vuri atë me reliket e Boris. Kur tempulli u dogj, fuqia e shenjtorëve mbeti flakë të paprekur.
Dëshmia e mrekullisë së shenjtorëve të ruajtur. Përshkruan shërimin e të riut nga Vychligodnod: Vëllezërit ishin një adoleshent në një ëndërr dhe pikturuan këmbën e sëmurë me këmbën. Djali u zgjua dhe shkoi, jo krom.
Dëgjova për shërimin e mrekullueshëm të pacientit, Jaroslav Wise urdhëroi të ndërtonte një fenomen të fenomenit të shenjtorëve të tempullit pesë-thelbësor, i cili metropolit u shenjtërua në ditën e vrasjes së Boris (24 korrik) në 1026.
Mijëra kisha dhe manastire të quajtur emrat e shenjtorëve ku u ndërtua adhurimi në Rusi. Ikonat e regjistruesve të pasionit adhurojnë miliona ortodoksë në mbarë botën.
Boris dhe Gleb quhen shenjtorë që patronizojnë Rusinë, duke e mbrojtur atë nga armiqtë. Shenjtorët ishin në një ëndërr Alexander Nevsksky para peshës së akullit dhe Dmitry Donskoy, kur ai u zhvillua në fushën e Kulik në 1380.
Një qindra raste të shërimit dhe mrekullive të tjera që lidhen me emrat e Boris dhe Gleb janë përshkruar. Në histori, imazhi i vëllezërve ka mbijetuar deri më sot. Për dëshmorët e shenjtë, jetët e të cilëve janë përshkruar në testet dhe apokrifët, poezitë dhe romanet janë shkruar, filmat u qëlluan.
Kujtesë
- Kujtesa e shenjtorëve Boris dhe Gleb festohet tri herë në vit. 15 maj - Transferimi i relikeve të tyre në Kishën e re të Varrit në 1115, të cilën Princi Izyaslav Yaroslavich ndërtuar në Vyshgorod, 18 shtator - kujtesa e Princit të Shenjtë Gleb, dhe më 6 gusht - një festë e përbashkët e Shenjtë
- Në nder të Boris dhe Gleb, Borispol në rajonin e Kievit u emërua, Daugavpils në 1657-1667, Borisoglebsk, Borisoglebsky Rajoni i Voronezhut, fshati Borisoglesbsky në rajonin e Yaroslavl, fshati BorisogleSbsky në rajonin e Murmanskit
- Boris Tumasov shkroi për Boris dhe Gleb ("Boris dhe Gleb: gjak"), Boris Chichibabin (poemë "natën Chernigovskaya nga malet e ararat ..."), Joseph Brodsky (poemë "sketch", leonid latynin (romanet "sakrifica "Dhe" Berloga "")
- Në 1095, grimcat e relikeve të princave të shenjtë u transferuan në manastirin e Çekisë Sazavsky
- Në Chenet Mini Armeni, 1249 përfshiu "Tale of Boris dhe Globe" të quajtur "Historia e Shenjtorëve David dhe Romanos"