Biografi
Apostulli Pavël nuk ka komunikuar me Jezu Krishtin me jetën e tij tokësore, nuk hyri në rrethin më të afërt të studentëve të Shpëtimtarit, as në numrin e shtatëdhjetë predikuesve. Në biografinë e shenjtorit ka pika të errëta dhe ngjarje të pakuptueshme. Pavel - fillimisht, një kundërshtar i zjarrtë i çdo mësimi, persekutuesi i pasuesve të besimit, por tekstet e shkruara për ta shkuan në themelin e themelimit të mendimit teologjik të Dhiatës së Re dhe vetë apostulli u shndërrua në një nga më të nderuarit Shenjtorët e krishterë.Fëmijërisë dhe të rinjve
Jo çdo shenjt është i njohur për datën e lindjes. Pali në këtë drejtim është një përjashtim, pyetja është vetëm saktësisht. Studiuesit nuk kanë ardhur në një opinion të përbashkët: ndoshta apostulli ka lindur midis 6 dhe 10 të shekullit të parë, ose në vitin e 5-të. Ajo quhet një datë krejtësisht e saktë - 25 maj 7 vjet.
Prindërit Paul - farisenj nga Tars, qyteti kryesor i Kilicisë. Që nga lindja e shenjtorit i përkiste elitës së shoqërisë, sepse jo vetëm që lindën në një familje të pasur, por gjithashtu posedonte statusin e një qytetari të Romës. Një nder i tillë u nderua jo çdo banor i një perandorie të lashtë të fuqishme. Qytetari romak kishte disa privilegje: ai nuk ishte në gjendje të ndëshkonte dhe dënimin e turpshëm të vdekjes, pa një vendim gjyqësor, është e pamundur të vishni pranga, dhe nëse një qytetar nuk pajtohet me vendimin e gjyqtarit vendor, kam pasur të drejtën për të aplikuar në gjykatën CESAREV.
Së pari, djali u quajt Salle, në nder të mbretit Saul nga gju i Veniaminovit, nga i cili u drejtua radhiti i babait të tij. Supozohet se familja i përkiste ndërmarrjes për prodhimin e pëlhurave ose mallrave prej lëkure, dhe Sawla u mësua nga zanati i prodhimit të çadrave për të jetuar.
Formimi fillestar SAWL mori në shtëpi. Ati tweaked biri i nderimit të filozofisë së Torahut dhe farise. Apostulli i ardhshëm ka zgjeruar horizontin në shkollën e themeluesit të Judaizmit Talmudik të Hamalit, arriti në judaizmin e më shumë se pjesa tjetër e kolegëve, nuk mbeti mënjanë nga fillimi i lëvizjes së krishterë. Por, si të gjithë farisenjtë, supozohej se mbretëria hebraike e përshpejtoi se Mesia do të ngrejë, dhe ishte e gabuar kur Shpëtimtari nuk do të ishte mësues i mirënjohur i Nazaretit dhe përveç kryqëzimit në kryq.
Sawl, duke zotëruar një mendje të gjallë dhe edukim të shkëlqyer, argumentuar me të krishterët, por doli për një bindje të vazhdueshme në çështjet e besimit, për shkak të të cilit ai ra dhe e konsideroi shfarosjen e të krishterëve një nxitje.
Sipas studiuesve të bekimit të Apostullit, Pavli ishte pjesë e Sedrinit - një institucion më i lartë fetar që kryente funksionet e gjykatës. Sipas Dhiatës së Re, një institucion i ngjashëm bëri një dënim me vdekje për Jezu Krishtin. Besohet se ishte bllokuar vetëm në Syrinion, Pavli has në xheloz për besimin e krishterë, filloi të ndiqte mbështetësit e Krishtit.
Në aktet e apostujve ", thotë se Sawl kishte të drejtën të vinte në burg, të kryejë dënime me vdekje:" Sepse të gjitha sinagogat, unë vazhdimisht i torturova dhe detyrova të fajësoi Jezusin ". Për herë të parë, emri i Savës - e ardhmja e Apostullit përmendet në Bibël në episodin që lidhet me ekzekutimin e Shën Stefanit, martir i parë i krishterë. Nga të njëjtat "akte" dihet se këmbët e Sauli Stefanit i vendosin rrobat e tyre dhe apostulli i ardhshëm "miratoi vrasjen".
Ministria e krishterë
Ngjarjet e Damaskut që ndodhën pas ekzekutimit të Stefanit u bë pika e kthesës në jetën e Sawla. Një anëtar i sedriner përfundoi të drejtën për të ndjekur të krishterët në Damask. Gjatë rrugës për në qytetin e Saorlo, kishte një fenomen hyjnor - një shtyllë e zjarrtë dhe një zë i thirrur në shërbimin apostolik. Satelitët e Apostullit të ardhshëm dëgjuan një zë, por nuk e shihnin dritën. Sawla, e mundur nga verbëria, u dërgua në Damask, ku ai kaloi tri ditë në lutje, nxituan dhe kërkuan falje. Ditën e tretë, të krishterë lokal Ananya pagëzoi Sawla, dhe në kohën e sakramentit ai ishte prozë.
Fakti që Zoti nuk është diskutuar nga Sawla në Frymën e Shenjtë, por e bëri atë në ndërtimin e të dyshuarve: nëse një njeri i tillë i tmerrshëm ndryshoi në mënyrë dramatike, të painteresuar nga vullneti i Perëndisë, çfarë të flasë për pjesën tjetër.
Sipas partive të teologëve, ngjarjet nën Damask - një dëshmi të qartë se Pavli u bashkua me mësimet e Krishtit, në asnjë mënyrë nëpërmjet studentëve të tij, sepse për një persekutues të zjarrtë të pasuesve të Jezusit, kjo në parim është e pamundur. Në një situatë me Pavl, ankesa e tij është me të vërtetë peshkimi i Perëndisë, një zbulesë më e lartë. Në mesazhin për Galatas, është argumentuar se
"Pavli Apostull, nuk u zgjodh nga njeriu dhe jo nëpërmjet një personi, por nga Jezu Krishti dhe Perëndia Ati, e ringjalli nga të vdekurit".Ankesa e Palit ndaj krishterimit shkaktoi zemërim midis hebrenjve. Ish-ndjekësi për besimin ishte fshehur në Jerusalem, ku u takua me apostuj të tjerë. Së bashku me apostullin, Varnavoy shkoi në udhëtimin e parë, duke sjellë mësimet e Krishtit tek njerëzit. Të krishterët fillimisht nuk i kuptuan ankesat e Palit, pasi ata kujtuan të kaluarën e tij. Besohet se Varnaba, si dhe apostulli Pjetër, ndihmuan të sapo informuar të bëheshin midis atyre kundër të cilëve ai kohët e fundit kryente kaq dhunshëm.
Besimi në Krishtin vuri një gjurmë për të gjithë jetën e mëvonshme të Palit. Ai u rikthye në një burrë të ri - një i krishterë shembullor, i cili bombardoi veprimet e tij, kudo që ishte, me Jezu Krishtin. Apostulli ka kaluar 14 vjet në udhëtime misionare, nga qendra e Azisë në Romë, madje edhe sipas legjendës, në brigjet e Oqeanit Atlantik në Spanjë dhe Britani. Në 51, Shën Pali mori pjesë në Katedralen Apostolike në Jerusalem, ku ai kundërshtoi nevojën për paganët që miratuan krishterimin, qëndrojnë pranë riteve të ligjit të Moisiut.
Gjatë udhëtimit, Pavloma dhe Varnava janë themeluar nga komunitetet e krishtera në qytetet e ikonave dhe Antiokisë Pishdian, Athina dhe Korint, Solun dhe Veria dhe vendbanime të tjera. Në qytetin e Listrjes, apostujt shëruan Chrome. Banorët, duke parë një mrekulli, shpallën Palin dhe Barnavën, perënditë dhe u larguan për t'i sjellë ata viktima, por apostujt arritën të shmangnin tundimin për të qenë e barabartë me Zotin.
Përkundrazi, shenjtorët i bindën njerëzit se ata janë po aq të thjeshtë. Në të njëjtën kohë, Pavli priti një student të vërtetë timofey, ungjilltari i Lukës iu bashkua atyre në troadade. Saint shkoi me predikimet e Gadishullit Ballkanik dhe Qipros, ku ai tërhoqi në besimin e Proconsulës Sergius.
Legjenda tregon se Prossull shërbeu Venus perëndeshë, por, duke qenë një njeri i mençur, u interesua për mësimet që premtoi mysafirët e tij. Megjithatë, çifuti lokal Variovus, një sergi i përafërt dhe e konsideroi një magjistar, në çdo mënyrë e pengoi këtë. Pali ndaloi përfundimin, Javil Miracle - Varianus Oplex. Proconsul i prekur pranoi pagëzimin. Luka nga tani në të dhënat e udhëtimit të quajtur Apostulli Pavël.
Supozohet se të krishterët e rinj sugjeroi që apostulli të mbronte, gjë që nënkuptonte kapjen e emrit të mbrojtësit. Megjithatë, John Zlatoust i përmbahej mendimit se Sawl filloi të quhet Pavel pas miratimit të pagëzimit të saj nga Shën Anania. Dëshmia e kësaj është tradita e hebrenjve për të festuar emrin e emrit të ngjarjeve portreti në jetë.
Si vijon nga Shkrimi i Shenjtë, apostulli Pavël tha se ai ishte "i besuar ungjillizimit për të parrethprerë si Pjetri për të rrethprerur". Me fjalë të tjera, Pjetri, një largim nga Galilea, e cila mezi iu dha gjuhë të huaja, predikuar midis hebrenjve. Para Palit, kishte një sfidë për të kryer fjalën e Perëndisë në kombet e tjera që jetonin në zonën e Mesdheut dhe më gjerë.
Në mesazhin e dytë drejtuar Korintasve, apostulli Pavël e përshkroi shërbimin e tij si një akt kundër sulmeve të hebrenjve. Ndryshe nga apostujt e tjerë, përvoja e mëparshme e Shën Palit lejoi të lundronte lirshëm në interpretimin e Tevratit, prandaj predikimet e tij dukeshin bindëse dhe më të ndritshme, pasi ai parashikoi paraprakisht, cilat kundërshtime janë paraqitur farisenjtë. Probabiliteti i probabilitetit argumentohet se Pali është i natyrshëm në vetëkuptimin e lartë si një person, më i mirë se të tjerët që trajtohen në pyetjet e krishterimit, që e di "siç duhet".
Predikimi në mesin e njerëzve të zakonshëm, apostulli shpesh përdorën krahasime, duke besuar se ishte kaq më e lehtë për të përcjellë mendime. Pra, në Korint, u mbajtën garat sportive, fituesi i të cilit mori një kurorë të laurel.
Në mesazhin e Korintasve, Pali krahasoi marrjen e çmimit të Perëndisë me një ritmor sportiv, në të cilin një kurorë korbi është një kurorë e jetës së përjetshme. Por vetëm ai që i qetëson dëshirat dhe krenarinë e tij, i cili bën përpjekjet e tyre dhe jeton në vetëdisiplinën si një fitues në sport do të shpërblehet.
"Proza e jetës, duke çuar në jetë, dhe disa i gjejnë ato ... shumë shpirtra, por pak të zgjedhur".Shën Pali mësoi se tre komponentë janë të kombinuara në njeri - trupi, shpirti dhe shpirti. Trupi i çdo personi është një tempull në të cilin jeton grimca e Shpirtit të Shenjtë. Shpirti i njeriut është një pjesë e paprekshme, në kontakt me fillimin më të lartë, reflektimin simbolik të Shpirtit të Perëndisë. Shpirti është parimi kryesor i jetës, që mbulon mendjen, aftësinë dhe zemrën njerëzore. Në të njëjtën kohë, mendja nuk është kuptimi i zakonshëm i inteligjencës apo mendjes, por edhe mënyra, tendenca për të menduar, ndjenjë, opinion.
Pali gëzonte konceptet e "zemrës" dhe "ndërgjegjes". E para në të kuptuarit e apostullit përfaqësohet nga qendra e jetës së brendshme të një personi, ku ruhen përvojat shpirtërore. Ndërgjegjja gjithashtu vepron si gjyqtar i brendshëm dhe ligji, masa morale e veprimeve njerëzore.
Duke u kthyer te dëgjuesve të predikimeve, shenjtori u bëri thirrje njerëzve të interesatorëve të lënë bagazhin e vjetër të dijes dhe të jetojnë sipas ligjeve të reja: të mos vënë kujdesin personal për kokën, sinqerisht duan, jo për të hakmarrë për persekutuesit e besimit " nga e keqja. "
Vdekje
Sipas legjendës, gjatë udhëtimit të ardhshëm Pali në Jerusalem, bashkësia hebraike u hoq për të vrarë apostullin. Nga kryqëzimi i shenjtorit të shpëtuar fuqinë e Romës, por Pavli kishte burgosur, në të cilën ai kaloi dy vjet. Prokurori lokal ishte joaktiv, dhe Pavli paraqiti një peticion për çlirimin e Cesare.
Sipas kërkesave të sistemit gjyqësor të shtetasit romak, ata u transmetuan në qytetin e përjetshëm, ku jetonte për disa kohë në lirinë relative, por nën vëzhgim. Gjatë kësaj kohe, apostulli vizitoi Maltën, Efesin, Maqedoninë, i shkroi mesazhe Filipianëve, hebrenjve palestinezë, Timoteut dhe Titut, të cilët kishin pasur një peshkop.
Atëherë Pali u kthye në Romë dhe predikoi në oborrin e Perandorit Nero, për të cilin ai u mpreh përsëri në burg. Pas 9 muajsh, përfundimi i apostullit e prishi kokën. Besohet se manastiri i Abbazia Delle Tre qëndron në vendin e ekzekutimit të shenjtorit. Dhe në vendin e varrimit të nxënësve të Shën Palit la një shenjë dhe dyqind vjet më vonë, perandori Konstantin ngriti katedralen e Papanit të San Paolo Fuori Le Mura në këtë vend.
Kisha e krishterë u instalua ditën e apostujve të rremë të shenjtë Pjetri dhe Paul. Në ortodoksi, festa festohet më 12 korrik, katolikët - 29 qershor. Në këtë ditë, nuk duhet të angazhohet në çështjet ekonomike - nga shërbimi i kishës duhet të kthehet në shtëpinë e hequr tashmë. Në lutje, shenjtorët Paul dhe Pjetri zakonisht përmenden së bashku, para ikonës së Shën Palit, është e zakonshme të kërkosh shërimin shpirtëror dhe fizik, për dhënien e forcës në biznesin trupor dhe apelin për Krishtin Miller .
Kujtesë
- 1080 - Kisha e Kapitalit të Shenjtorëve Pjetri dhe Paul (Pragë)
- 1410 - Andrei rublev, "Apostulli Pavël"
- 1587-1592 - El Greco, "Apostujt Pjetr dhe Paul"
- 1619 - Diego Velasquez, "Shën Pali"
- 1629 - Rembrandt Wang Rhein, "Apostulli Pavël në Dokton"
- 1708 - Katedralja e Shën Palit (Katedralja e Stpaulit, Londra)
- 1840 - Katedralja e Shën Palit (Bazilika di San Paolo Fuori Le Mura, Romë)
- 1845 - Kisha e Apostujve të Shenjtë Pjetri dhe Pali (Moska)
- 1875 - Vasily Surikov, "Apostulli Pavël shpjegon dogmat e besimit të mbretit Agrippe"
- 1887 - Kisha e Shën Palit (Riga)