Biografi
Gregory teolog - punëtor i krishterë, një nga tre mësuesit e Kishës Universale. Teologu i Shën Grigory ishte një nxënës dhe bashkëpunëtor i Shën Vasilit të Madh. Ai e di dhe lexon të dy në Kishën Katolike Romake - ditën e kujtesës më 2 janar dhe në Kishën Ortodokse - 7 dhe 12 shkurt.Fëmijërisë dhe të rinjve
Data e saktë e lindjes së shenjtorit është e panjohur, rreth 325 e epokës sonë. Një djalë nuk ka lindur larg qytetit të Nazazazës, që ndodhet në Cappadocia (në territorin e Turqisë moderne). Jo rastësisht më vonë, ai u quajt Grigory nazianzine.
Babai i tij Grigory ishte një aristokrat lokal, dhe gruaja e tij Nonna ishte një i krishterë i vërtetë, të gjitha ditët që një grua e kaluar në lutje, ishte e angazhuar në bamirësi. Së shpejti dhe krishterimi i miratuar i Grigorientit. Së pari u bë një prift në kishën lokale, dhe pas peshkopit të nazistëve.
Nonny nuk kishte kohë për t'u bërë shtatzënë për një kohë të gjatë, kështu që ai u lut shumë dhe e pyeti Perëndinë për hirin. Ajo premtoi se nëse i Plotfuqishmi do t'i jepte një fëmijë, ajo do ta kushtonte atë te Perëndia. Më vonë në një ëndërr, një grua e pa djalin e saj të ardhshëm dhe e dëgjoi emrin e tij. Pas shfaqjes së Gregory, Nonna ka lindur dy fëmijë të tjerë - djali i Cezarius dhe i bijës së Gorgonisë. Më pas, të gjithë anëtarët e familjes Gregori u njohën si shenjtorë.
Duke marrë arsimin fillestar në shtëpi, Gregori shkoi së pari në Cappadokia, dhe më vonë në Palestinë dhe Aleksandri, ku studioi në shkollat e mesme. Por qendra shkencore në atë kohë ishte Athina. Prandaj, Gregori u zhvendos në Athinë, ku ai studioi astronomi, gjeometrinë, retorikën, poezinë. Ai studioi Aristotelin dhe punën e Platonit. Në një masë më të madhe ai ishte i interesuar për stilin e prezantimit, në vend të mësimdhënies. Por sa më vonë Gregori filloi të interpretonte fenë, ndikoi kryesisht në këto vepra.
Kur Gregori studioi në Athinë, ai u takua me Vasilinë e Madhe. Dhe ky takim ishte fatin për Gregory. Pas studimit, ai mësoi elokuencën në Athinë për dy vjet. Dhe për t'u kthyer në Nazias, babai i tij e pagëzoi atë. Në atë kohë ai ishte tashmë 30 vjeç. Por në atë kohë, pagëzimi mori vetëm pas arsimit.
Jeta monastike e Gregorit ra në shpirt, dhe ai u zhvendos në manastir, themeluesi i të cilit ishte shoku i tij Vasily Great. Së bashku ata studiuan veprat e themeluesit të filologjisë biblike dhe filozofit Origen. Më vonë, teologu Grigory nga veprat e tij regjistruan fragmente, të cilat u quajtën "Philoklia".
Ministria e krishterë
Në 361, babai kërkoi ta kthente djalin në atdheun e tij, kishte nevojë për ndihmë. Gregori i dedikuar për priftërinjtë. Në atë kohë, babai i tij i moshuar udhëhoqi një luftë aktive kundër trupave të perandorit Julian Apostate, i cili u përpoq të kapte tempujt e krishterë. Vlen të përmendet se të krishterët e ardhshëm të përndjekës Julian studiuan me The Gregory Tyeolog dhe Vasily Great në Athinë.
Por, në fund të fundit, një jetë monastike kontemplative ishte më afër Grigory, kështu që ai u kthye në manastir së shpejti pas ordinimit. Megjithatë, ai kuptoi se sa babai i tij ka nevojë për mbështetje, dhe tashmë në Pashkë shqiptoi predikimin e tij të parë në NAZIANZE.
Pas një kohe, Vasily Great, i cili në atë kohë ishte kryepeshkopi, pyet Grigory për të marrë pozicionin e heping në Sashima. Ai kishte nevojë për njerëz besnikë dhe të besueshëm në luftën kundër arianizmit. Gregori hezitoi, por babai i tij këmbënguli. Për fat të keq, për një kohë të shkurtër ai shërbeu në Sasima, ai nuk lexoi asnjë shërbim, nuk mori një klerik të vetëm. Së shpejti ai largohet nga qyteti dhe jeton tre vjet në shkretëtirën monastike. Largimi i tij e ftoi ndjeshëm marrëdhënien e tyre me Vasily.
Në 374, babai Gregori vdiq, një nënë vdiq pas tij. Vdekja ajo u takua me ikonën në adhurim. Për të ishte një goditje e madhe. Vasily Great erdhi në funeralin e babait të tij dhe lexoi gurin e varrit, pas së cilës miqësia e tyre filloi të më mirë.
Pas vdekjes së babait, teologu Grigory udhëhoqi dioqezën, por ai besonte se ai nuk kishte të drejtë të zinte fronin e babait të tij. Prandaj, ai largohet në qytetin e Seleucisë, duke menduar se në mungesë të tij, banorët e qytetit do të zgjedhin një peshkop të ri. Por njerëzit e Nazianzës kërkuan kthimin e tij dhe vazhdoi të menaxhonte kishën lokale.
Goditja e dytë për Gregory u bë lajmi për vdekjen e Vasilit të Madh. Deri në këtë kohë, ai ishte tashmë i famshëm si një mbrojtës i zjarrtë i besimit dhe një predikues i talentuar. Në të njëjtën kohë, perandori i ri Feodosius mbylli fronin, dhe ai, ndryshe nga paraardhësi, është një mbështetës i nikanëve. Feodosius fton Gregory për veten e tij dhe sugjeron drejtimin e dioqezës në Konstandinopojë. Ishte atëherë, ai filloi ta thërriste atë teolog, ai ishte një folës me të vërtetë i shkëlqyer, predikimet e tij nuk e lanë askënd indiferent.
Por Konstandinopoja ishte 40 vjeç në duart e Arian, dhe gjatë natës ata nuk mund të zhdukeshin kudo. Prandaj, pasi mbërriti në qytet, Grigory menjëherë bëhet objekt i persekutimit në mesin e Arian. Një herë, ata hynë në katedralen kur shenjtori bëri ritin e pagëzimit, dikush kërkoi dëbimin e tij, dhe dikush filloi të hidhte gurë në të. Njeriu u tërhoq në autoritetet e qytetit, të cilët përfundimisht nuk e mbështetën Arian dhe e la atë në qytet.
Dhe pas nja dy muajsh, Konstantinol vizitoi vetë perandorin. Ai personalisht e futi Gregory në tempullin e Sofjes dhe "e kalonte" atë. Për miratimin e shenjtorit në departamentin dhe zgjidhjen e çështjeve që lidhen me normat, u mblodh edhe katedralja e dytë ekumenike.
Kur diskutoni arianizmin, Grigori regjistroi dogmën e trokujve, i cili tani po merr një vend primar në teologjinë e kishave të krishtera dhe është mendimi qendror i verbacionit të krishterë. Perëndia është një, një në thelb, por tre në fytyrat - babai, biri, Fryma e Shenjtë. Sipas vetë teologëve Grigory:
"Ne adhurojmë Atin, Birin dhe Frymën e Shenjtë, duke ndarë pronat personale dhe duke lidhur hyjninë".Gjatë katedrales universale, kryetari i tij i Miletitisë, dhe Grigory mori vendin e tij. Më vonë filluan të zgjedhin kreun e departamentit të Antiokisë, i cili u drejtua nga Miletia. Mendimet e pjesëmarrësve u ndanë. Disa donin të shihnin përfaqësuesin e "Perëndimit" në këtë post, të tjerët - "Lindje".
Si rezultat, konflikti u ngrit në të cilën ishte prekur Grigori, duke e akuzuar atë në kundërshtim me rregullat e katedrales së parë universale. Ishte se ai nuk kishte të drejtë të bëhej kryepeshkopi i Konstandinopojës, duke qenë një peshkop Sasimsky. Plus, ai u largua nga Departamenti në Sasim, i cili gjithashtu kundërshtoi rregullat e vendosura.
Kështu, shenjtori u largua nga departamenti i konstantinopës. Nuk ishte aspak e pikëlluar fare, ai kishte qenë prej kohësh i lodhur nga lufta për pushtet, të cilën ai ishte absolutisht i nevojshëm. Nga natyra, ai ishte një person delikate dhe vetë-folës. Në fakt, ai nuk ishte menduar për një dinjitoz të kishës, dhe ai u bë vetëm për udhëzimin e mikut të Vasilit të Madh.
Duke u kthyer në Nazias, ai përsëri qëndroi në krye të dioqezës së qytetit, nuk mund të refuzonte për qytetarët. Por nuk ishte e lehtë për të. Në 383, shëndeti i tij u përkeqësua, dhe ai u lirua nga udhëheqja e departamentit. Feodor, Peshkopi Tyransky, vënë në vendin e tij Hepsopa Elaudia, të afërmit Grigory teologu.
Duke parë paqe, ai i kushtoi vëmendje të shkruar. Gregori është autori i mbi katërqind poezive, ai shkroi epigramë, poezi, himne. Në të njëjtën kohë, ai vazhdoi të merrte pjesë në manastir, udhëtoi shumë. Trashëgimia kryesore letrare ende konsiderohet "fjalë" - 45 biseda që mbulojnë periudhën 20-vjeçare të jetës së tij.
Gjithashtu ruajtur 245 shkronja Grigory teolog, shumë prej të cilëve iu drejtuan shokut të tij - Vasily Great. Ai kujton jetën e tyre bashkëpunuese në manastir, dhe në letrat e mëvonshme e akuzojnë atë për të përfshirë veten në luftën kundër arianizmit dhe ndërtimin e peshkopit të tij të qytetit të Sasimës.
Theologu i Gregorit la një shenjë të madhe në krishterim, shkrimet e tij ndikuan teologët e ardhshëm. Puna e shenjtorit u interpretua së bashku me Shkrimin. Kisha Ortodokse prezantoi Gregorin në numrin e baballarëve të Kishës, që do të thotë se personaliteti i tij ka një peshë të veçantë në formimin e dogmatikës dhe adhurimit.
Vdekje
Theologian i Gregorit vdiq më 25 janar 389 në Nazasi, atje e varrosën. Pas vetë ai u largua nga testamenti. Ndoshta është shkruar përsëri në 381. Pasuritë e familjes së shenjtorëve u larguan nga dioqezat, kursimet dhe rrobat u bënë për miq dhe gjithashtu urdhëruan shpërbërjen e skllevërve të tij.
Pas gjysmë shekulli, perandori Konstantin Bagrynorogennaya transportonte fuqinë e The Gregory Theologian në Konstandinopojë, por pas pushtimit të kryqtarëve në 1204, mbetjet e shenjtorëve u dërguan në Romë.
Pas ndërtimit të Katedrales së Shën Palit në Romë, fuqia u vendos atje, në një varr të veçantë. Më 26 nëntor 2004, Papa Gjon Pali II urdhëroi që një pjesë e relikeve të ktheheshin në Kishën e Konstantinopës. Shenja është mbajtur në katedralen e Shën Gjergjit në Stamboll.
Kujtesë
- 383-386 - Mbledhja e bisedave "Fjala"
- 383-388 - Mbledhja e "letrave"
- 1670 - Kisha e The Grigory Teologian në Rostov Great, Rusi
- 1781 - Fregimi i Flotës së Detit të Zi të Rusisë mori emrin "Theologian Grigory"
- 1867 - Kisha e teologut Grigory në fshatin Makareshty, Moldavi
- 1873 - Henric dilogy ibsen "Cezari dhe Galilein"
- 1896 - Kisha e teologut Grigory dhe Martir të shenjtë Zoe në Odessa, Ukrainë