Historia e karakterit
Karakteri i mitologjisë sllave, zot-studzitz dhe Perëndia i luftës, patronize princin dhe ushtrinë e princit - një skuadër. Emri i Perunit do të thotë "ndarës". Bashkëshorti Perun - Goddess Makosh, patronezë e gërshetimit dhe tjerrjes, mbrojtjes së nënave dhe vajzave të pamartuara. Perun është përshkruar me mustaqe të artë dhe kokë argjendi. Atributet e Perëndisë - lisi, gjel dhe sëpatë me një çekiç, si dhe shigjeta bubullima. Në mitologjinë greke, funksionet e ngjashme me funksionet e Perunit janë të ruajtur në Zeus, dhe në skandinav - pas Toros.Historia e paraqitjes
E para përmendin se sllavët adhuronin Perëndinë, dhe krijuesin e vetëtimave, të cilët u dominuan nga pjesa tjetër e perëndive, i përket shekullit të VI dhe është bërë nga historiani bizantin nga kursi i provës.
Perunu sakrifikoi demat. Ky fakt ju lejon të lidhni perunin me imazhin e Profetit, i cili filloi të kryejë funksionet e grupit të ashpër në krishterim. Për një Pyr, i cili ishte rregulluar për Ditën e Ilyin, ata gjithashtu u tronditën një dem.
Perun përmendet gjithashtu në "bisedën e tre shenjtorit" - një monument për shkrimin e lashtë rus, i ndërtuar mbi parimin e çështjeve dhe përgjigjeve, të cilat i janë dhënë Kishës Ortodokse të Shenjtë. Atje Peruni është referuar si një engjëll i bubullimës.
Informacion më i detajuar rreth Perunit mund të merret nga "përrallë e viteve të kaluara". Luftëtarët e vjetër rusë u betuan Perun dhe Veles - një tjetër zot i panteonit sllav, shenjt mbrojtës të poezisë dhe bagëtisë. Për një betim të tillë, shpata të zhveshura të luftëtarëve, mburoja, armë të tjera dhe ari të formuara në tokë dhe mbi të gjitha këto ishin të vetëdijshëm për ato ose kushte ose kontratë të tjera.
Prince Vladimir Svyatoslavovich instaluar idhujt prej druri të gjashtë hyjnive në një kodër në Kiev. Peruni është emëruar mes tyre së pari, Dazhiboga e ndjekur prej tij - Perëndia i të mirës, kali - Perëndia i Diellit, Striboga - Perëndia i erërave dhe fenomeneve të tjera atmosferike, gruaja e Perunit Makosh dhe Vestnik i Gods e Simargl. Është e vështirë të rivendoset sipas llojit ekzistues të Perunit, por idhulli i Perëndisë mbulonte kokën e argjendit dhe mustaqet është ari.
Pas miratimit të idhujve të krishterimit Peruni për urdhrat e princit, ata u prenë, shpatat u grabitur në litarë dhe u hodhën në lumin Volkhov. Perun vetë në tekstet e skribëve të vjetër rusë nga Perëndia gradualisht u shndërrua në një demon, fuqia e të cilit ra në momentin kur ata pagëzuan Rusinë.
Perun në mitologji
Imazhi i Perunit në një mënyrë interesante u shndërrua në folklorin e sllavëve jugore. Në Ballkan, një rite pranverë-vjeçare e shiut që shkakton, personi qendror i veprimit prej të cilave ishte Dodol, është gjithashtu një ippy, imazhi i të cilit është i lidhur drejtpërdrejt me imazhin Perunun.
Gjatë ritualit, Dodol personifikoi vajzën që ishte në krye të procesionit ritual në krye të procedurave rituale. Roli i Dodlës ishte zgjedhur një sirot, ose një vajzë që lindi pas vdekjes së babait të tij, ose fëmija që u bë nëna e vajzës së fundit. Në rastin e fundit ka pasur një rrezik që nëna e vajzës do të lindte një fëmijë tjetër - atëherë fshati do të kërcënonte fatkeqësinë.
Pjesëmarrësit në procesion kërcenin dhe këndonin këngë rituale para çdo shtëpie, pas së cilës "heroina kryesore" u derdh me ujë, dhe vajza ishte duke vozitur dhe u përpoq të llak më shumë ujë përreth. Pronari i shtëpisë duroi pjesëmarrësit e dhuratave të ritit, të cilët më vonë u ndanë midis të gjithë atyre që morën pjesë në rit.
Supozohet se Dodol fillimisht e portretizoi perëndeshën, bashkëshortin e Boga Bog, dhe ata që shoqëruan Dodol përshkruan priftërinjtë e perëndeshës.
Në folklorin e sllavëve lindore ka një histori të mrekullueshme për mënyrën se si Perëndia-Studzitz ndjek tiparin, duke kërkuar të vrasë atë vetëtimë. Karakteristikat në mënyrë alternative përpiqen të fshihen nga ndjekësi në trupin e njeriut, pastaj në kafshë të ndryshme, në pemë, në gurë dhe përfundimisht shkon në ujë. Këtu Perun ndalon ngacmimin me fjalët që linja është atje dhe vend.
Pema e shenjtë dhe simboli i Peununit - lisi. Rituali ishte i lidhur me këtë pemë, i cili u mbajt në ishullin e Horiets. Shigjetat e forcuara rreth pemës, roosters jetojnë u sakrifikuan. Secili pjesëmarrës i ritit e bëri Perëndia të më ofronte një mish ose bukë.
Me Perun, fantazi folklorike e lidhi gjenin "arkeologjike". Duke filluar të përpunojë tokën e punueshme ose të ndërtojë një shtëpi, njerëzit gjetën pjesë të armëve të lashta të shtrydhura nga guri - mund të jetë një tip apo shigjeta shtigjesh, ose një sëpatë. Gjetje të tilla u quajtën "Thunder Arrows" Perun. Besohej se kur greva rrufe, një "guaskë" e tillë hyjnore shkon në tokë, dhe më vonë vjen në sipërfaqe. Besohej se "shigjetat e thunder" janë në gjendje të shërojnë sëmundjen dhe të kenë vetitë e tjera magjike.
Fakte interesante
- Imazhi i Perun shpesh shfaqet në pikturë - në punën e artistëve rusë të cilët janë të frymëzuar nga mitologjia e vjetër sllave dhe folklor. Midis tyre, mund të thirren Konstantin Vasilyeva dhe Andrei Klimenko.
- Në vjeshtën e vitit 2017, një thriller amator-dramatik u shfaq në "YouTube" nga personi i parë i quajtur "Perun". Filmi u qëllua nga adoleshentët nga qyteti i Revda dhe zgjat rreth një orë. Komplot është i tillë: argëtim adoleshent urban për hir të mërzisë është të eksplorojë vende të lidhura me folklorin lokal urban. Në të njëjtën kohë, heronjtë arritën të provokojnë zemërimin e Perëndisë së vjetër sllave të Perunit, duke vrarë kafshën e totem.
- Në librin "Tanya Grotter dhe Molot Perun" The Administrimi i Dmitry Eminechan për shkak të grevës nga çekiç i Perunit, Graves Sklezov, një fqinj i personazhit kryesor në dhomë, ishte humbur në forcën magjike.
- Perun është një nga perënditë në lojë video "Thea: Zgjimi". Ky është një strategji e zymtë postpokaliptike me një komplot jolinear, të krijuar nga motivet e folklorit sllave dhe mitologjisë. Qëllimi i lojës nuk është për të fituar gjithçka përreth dhe për të ndërtuar një perandori, por për të mbijetuar. Vetëm mbijetoni në një botë fantazi të pakëndshme dhe të rrezikshme.
- Në romanin "Gjimnaz № 13" Andrei Zhwalevsky dhe Evgeni Pasuernak Perëndia Perun vendoset në çatinë e shkollës, ku rrufeja po lëviz. Libri fillon me mënyrën se si punëtorët po përpiqen të hedhin një lisi të njëqindtësh, i cili rritet pranë gjimnazit. Boys Gjimnazistët po përpiqen t'i ndihmojnë ata të merren me një pemë me një shpërthim të drejtuar. Si rezultat i shpërthimit, lisi mbeti i paprekur, por vetë prishjet u mbyllën së bashku me fëmijët e tjerë, të cilët mbushën papritmas shtëpitë dhe karakteret e tjera folklorike. Në të njëjtën kohë, koha në shkollë ngriu, dhe çdo lidhje me botën e jashtme u ndërpre.