Biografi
Nikolai Berdyaev është një mendimtar i shquar, filozofia e të cilit kombinoi qasjet e Kant dhe Schopenhauer, kundërshtarin e zymtësisë dhe një mbështetës të lirisë personale. Duke qenë një person fetar, ai besonte se si komunizmi dhe fashizmi sugjerojnë refuzimin e ndërgjegjes morale dhe fetare. Idetë e tij të bëra në agim të shekullit të 20-të janë aq të rëndësishme sa që kuotat nga veprat e filozofit përdorën kreun e shtetit në letrën e parlamentit rus.Fëmijërisë dhe të rinjve
Nikolai ka lindur në mars të vitit 1874 pranë Kievit, në një pasuri të përgjithshme, një gjysh i anketuar Perandori Paul I. Familja ishte aristokratike. Babai Alexander Mikhailovich - një pasardhës i princave tatar të Bakhmetev. Paraardhësit e Nënë Alexandra Sergeyevna, në vajzën Kgajtë - përfaqësues të gjenerës së lashtë të Mnishek, Pototsky dhe madje edhe mbretit të Francës Louis Vi.
Nikolai dhe vëllai i lartë Sergej mori arsimin fillestar në shtëpi, në pronësi disa gjuhë të huaja. Kolya e tronditur studiuar në Korpusin e Cadet Vladimir dhe Kiev. Pastaj, sipas traditës familjare, duhej të hynte në Trupat Priazi, por zgjodhi të angazhohej në vetë-edukim. Në 1894 Berdyaev mori një certifikatë të pjekurisë së Gjimnazit Kiev-Pechersk.
Në të njëjtin vit, Nikolai hyri në Universitetin e Shën Vladimirit, në Fakultetin e Fizikës dhe Matematikës, pas një viti ai u transferua në ligj. Por nuk ishte e mundur të merrnim një diplomë të institucionit arsimor Berdyaev: për pjesëmarrje në rrethin marksist të studentëve të vetë-zhvillimit dhe Kievit "Universiteti i luftës për çlirimin e klasës punëtore", u përjashtua nga universiteti. Para kësaj, i riu u arrestua dy herë për pjesëmarrje në demonstrata anti-qeveritare.
Në vitin 1900, Nikolai u dërgua në provincën Vologda nën mbikëqyrjen e policisë. Atje, filozofi i ri shkroi librin "subjektiviteti dhe individualizmi në filozofinë publike". Një publicist i mirënjohur dhe ekonomist Peter Struve, para largimit të tij në Gjermani, përgatiti një parathënie për të. Berdyaev u bashkua me lëvizjen politike "Bashkimi i Çlirimit" i organizuar me shokë.
Biografia e Berdyaeva reflektoi kohën në të cilën ai jetonte: një lëvizje revolucionare, kërkimi për idealet e reja, duke hedhur nga ekstreme në ekstrem. Nikolai Alexandrovich dëshmoi dhe një nga krijuesit e atij procesi, i cili e quajti "rilindjen ruse të fillimit të shekullit të njëzetë".
Filozofi
Pamjet filozofike të Nikolai Berdyaev u bazuan në mohim ose, në çdo rast, kritika ndaj telekologjisë dhe racionalizmit. Këto koncepte, nga këndvështrimi i saj, në mënyrë të dëmshme ndikojnë në lirinë e personalitetit, domethënë, ekzistenca e një ekzistence është kuptimi i individit.
Personaliteti dhe individët janë konceptet e kundërta. Mendimtari besonte se i pari ishte një kategori shpirtërore, etike, e dytë - natyrore, pjesë e shoqërisë. Personaliteti në thelb nuk është i vendosur dhe nuk zbatohet për asnjë natyrë, as në Kishë ose në shtetin. Liria për Berdyaev është një e dhënë, është priman se nga natyra dhe njeriu, i pavarur nga hyjnor. Nëse shkel "hierarkinë hyjnore të qenies", duket e keqe.
Në punën e "njeriut dhe makinës" e konsideron teknikën si një mënyrë për të çliruar një shpirt njerëzor, por ka frikë se mund të ndodhë zëvendësimi i vlerave dhe një person do të humbasë spiritualitetin dhe mirësinë. Dhe pastaj lind pyetja, dhe çfarë do t'u japë njerëzve të privuar nga këto cilësi në botën e ardhshme. Në fund të fundit, spiritualiteti nuk është vetëm një lidhje me Perëndinë, është kryesisht në kontakt me botën dhe se si një person e pasqyron këtë botë nëpërmjet vetes.
Ka një paradoks. Progresi teknik lëviz përpara kulturën, artin, ndryshon themelet morale. Po, dhe jeta po ecën përpara. Nga ana tjetër, adhurimi i tepruar i inovacioneve teknike privon nxitjen e njerëzimit në arritjen e progresit kulturor. Dhe këtu përsëri rritet tema e lirisë së shpirtit
Në fillim të sondazheve të tij filozofike, Nikolai Alexandrovich admiroi idetë e Karl Marx. Megjithatë, më vonë, duke reflektuar mbi zhvillimin e ideve komuniste në Rusi, në librin "Origjina dhe kuptimi i komunizmit rus" vunë re drejtpërdrejt se një marksizëm në këtë rast nuk është i mjaftueshëm.
Në punën "Idea ruse", filozofi u përpoq të përgjigjet në pyetjen se çfarë ishte një shpirt misterioz rus. Berdyaev përdor imazhe dhe alegori të ndritshme, paralele historike dhe aforizme. Si shembuj, ka ngjarje të afatit të gjerë - nga protopopa avvakum në Vladimir Lenin, nga pagëzimi i Rusisë në revolucionin e tetorit.
Sipas Berdyaev, populli rus nuk është i prirur për të ndjekur verbërisht dogmën e ligjit, shumë më shumë kuptim dhe peshë futen në përmbajtje sesa në formë. Ideja e "Rusisë" qëndron në "lirinë e dashurisë në kuptimin e thellë dhe të pastër të fjalës".
Jeta personale
Gruaja e Berdyaev, Lydia Yudifovna Dogushev, ishte nga familja e një avokati fisnik, një qytetar nderi i Kharkovit. Vajza u arsimua në bujtinë në Zvicër, dhe pas së bashku me motrën, Evgenia kaloi një muaj burg me dyshimin e aktiviteteve politike, nëna i dërgoi në Paris, në Shkollën Ruse të Shkollës së Shkencave Sociale.
Në kohën e njohjes me Berdyaev, Lida ishte e martuar me një fisnik të trashëguar dhe një mbështetës të ideve sociale demokratike Viktor Rappa. Druzeyev iu nënshtrua kësaj tradhtie. Pas një arrestimi tjetër, Lidia dhe burri i saj u dërguan nga Kharkovit në Kiev, ku në shkurt 1904 ajo u takua me Nikolai.
Në vjeshtën e të njëjtit vit, Berdyaev ofroi një grua për ta lënë atë në Shën Petersburg, dhe që atëherë çifti nuk u nda më. Megjithatë, Lida dhe Nikolai nuk jetonin si burri dhe gruaja e saj në kuptimin tradicional, por sipas motrave, Druševa - Eugene, si "apostujt e parë", sikur vëllai dhe motra.
Shumë më shumë kuptim të Berdyaev investuar në një martesë shpirtërore. Kjo është shkruar në ditarë dhe Lydia Jufovna, duke theksuar se vlera e bashkimit të tyre ishte në mungesë të "çdo gjë sensuale, trupore, për të cilën e trajtojmë dhe kemi trajtuar gjithmonë me të njëjtën përbuzje".
Zona e veprimtarisë për veten e tyre bamirësi, ndihmoi Nicholas në punë, bëri redaktimin korrektues të punës së tij. Nuk ishte vetëm Berdyaeva dhe kreativiteti shkruan poezi dhe shënime, por nuk kërkonin të shtypeshin.
Në vitin 1922, familja e Berdyaev u largua nga vendi. Nikolai Alexandrovich u dërgua, dhe Lidia, natyrisht, nuk mund ta linte vetëm. Përveç kësaj, në vitin 1917 ajo ndryshoi besimin - kaloi në katolicizëm, persekutimi i katolikëve filloi në Rusinë Sovjetike. Në fillim, Berdyaev, si dhe nëna dhe motra e Lidës jetonin në Berlin, pastaj u zhvendosën në Francë, ku shoku i familjes së sheshtë West u largua nga shtëpia. Atje Nikolai shkroi autobiografinë e "vetë-njohurive", e cila u botua pas vdekjes së tij.
Vdekje
Filozofi rus vdiq në një vend të huaj, në periferi të Paris - Clamar, në mars të vitit 1948. Tre vjet më parë, Lydia Jufovna vdiq nga kanceri. Motra e saj Eugene ndihmoi nëpër shtëpi. Ajo gjeti Berdyaev në zyrë për një tavolinë shkrimi. Deri në minutën e fundit, mendimtari ka punuar - përgatiti dorëshkrimin e librit "Mbretëria e Shpirtit dhe Mbretëria e Cezarit".
Shtëpia e Nikolai Alexandrovich trashëgoi Kishën Ortodokse Ruse jashtë vendit. Ngritja në porosi ortodokse mbajti disa priftërinj. Ata personalisht e njihnin Berdyaevin dhe donin ta kalonin atë në rrugën e fundit. Në varrin e filozofit instaluar vetëm kryqit të zakonshëm.
Bibliografi
- 1909 - "Milestones"
- 1913 - "Duchets e Shpirtit"
- 1915 - "Shpirti i Rusisë"
- 1918 - "Nga thellësitë"
- 1924 - "Mesjetë të reja"
- 1931 - "Krishtërimi dhe lufta e klasës"
- 1931 - "Psikologjia fetare ruse dhe ateizmi komunist"
- 1934 - "Unë dhe bota e objekteve (përvoja e vetmjes dhe filozofisë së komunikimit)"
- 1939 - "Për skllavërinë dhe lirinë e njeriut. Përvoja e filozofisë personale
- 1940 - "Vetë-njohuri"