Biografi
Jean Calvin - teolog francez, një nga përfaqësuesit e rrjedhës së reformimit, filozofit, si dhe themeluesi i mësimdhënies së tij, të quajtur "kalvinizëm". Jeta e këtij njeriu nuk ishte e thjeshtë, por qëllimi dhe besnikëria ndaj pikëpamjeve të tyre e bënë Jean Calvin një figurë të dukshme të asaj kohe.Fëmijërisë dhe të rinjve
Teologët e ardhshëm dhe reformatori kanë lindur më 10 korrik 1509 në një familje katolike të devotshme. Atdheu i Kalvinit është qyteti i Nuayon, i cili është në pjesën veriore të Francës. Babai i djalit arriti sukses mbresëlënës si sekretar i peshkopit lokal, si dhe një prokuror fiskal.
Nëna e Jean vdiq kur ai ishte ende një fëmijë, dhe babai i tij kishte kohë për të ngritur vëllezërin e tij. Prandaj, Jean pak u dha nën kujdestarinë e një familjeje prej një shumë, ku mori bazat e arsimit dhe absorboi çështjet e mëdha.
Në moshën 14 vjeç, Jean Calvin në insistimin e babait të tij shkoi në Paris për të mësuar shkencën e duhur dhe humanitare. Gjatë viteve të studimit, i riu podnataroval në dialektikë dhe u bë një folës inteligjent. Pak më vonë, i riu madje i besonte leximit të predikimeve në një nga famullitë e Kishës. Pastaj, duke arritur shumicën, Calvin (përsëri, pas vullnetit të babait) vazhdoi në arsim.
Këtë herë, i riu filloi të kuptonte mençurinë e jurisprudencës dhe të diplomonte studimet e tij, u zhvendos në Orleans, ku hyri në studentët tek avokati i famshëm Pierre Stelle. Përkundër suksesit të dukshëm në këtë fushë dhe lavdërimi i vazhdueshëm i mentorëve të famshëm, menjëherë pas vdekjes së babait, Jean Calvin lë jurisprudencën dhe apelon te teologjia.
I riu studioi veprat e shenjtorëve, në të cilin besimi i krishterë, Bibla, interpretimet dhe komentet e saj të shumta mbi të. Tashmë në atë kohë, Jean Calvin mori posedimin e "pastrimit" të Kishës. Kalvin paralel mori një shkallë shkencore të licenties dhe predikoi në dy mbërritje të vogla.
1532 Në biografinë e Jean Calvin u shënua nga dy ngjarje: i riu mori një diplomë doktorature, si dhe në fondet e tij, lëshoi traktatin e parë shkencor. Këto ishin komente për punën e filozofit Sveti nën emrin "për butësinë".
Vlen të përmendet se karakteri i Jean ishte të bëhej hobi i një të riu: në 23 vjet ishte një njeri mjaft ndryshe, i zhytur në idetë e tij dhe gati për të mbrojtur pikëpamjet që dukej e vetmja e vërtetë. Jean Cellers madje dha atë nofkë "akumuluese", domethënë, "rasti akuzues" dhe u quajt vazhdimisht "moralisti".
Doktrinë
Gradualisht, Jean Calvin depërtoi me ide reformale. Ndikim i madh, sipas mendimit të biografëve dhe historianëve, Martin Luther (themeluesi i pikëpamjeve reformale) u bë i njohur në botëkuptimin e teologut (themelues i pikëpamjeve reformale).
Përveç kësaj, i riu nuk ishte i huaj për postulat e humanizmit Erasmus Rotterdam dhe Lefevra d'etapl. Në të njëjtën kohë, në Paris, një komunitet i veçantë i mbështetësve të pikëpamjeve reformuese filluan të formoheshin, në të cilën Calvin u bashkua, dhe së shpejti në sajë të aftësive oratorious dhe ishte në të gjithë udhëheqësin e këtij grupi.
Detyra kryesore e bashkëkohësve dhe shoqërisë së krishterë në tërësi, Jean Calvin konsideroi eliminimin e abuzimit të klerit, të cilat ishin të shpeshta. Gjithashtu, mësimet kryesore të Calvin u bazuan në idenë e barazisë së të gjithë njerëzve para Perëndisë dhe ligjit të kësaj bote. Reformatori nuk ka trembur kundërsulmimin e klerit, ai madje vendosi të përhapë fjalën e tij të papërshtatshme "në filozofinë e krishterë" në shtyp.
Një liri e tillë tërhoqi vëmendjen e autoriteteve që mbulonin sytë për mzduchiizmin e shërbëtorëve të kishës dhe nuk ishin të interesuar për ndërprerjen e praktikave të tilla të egra. Jean Calvin është persekutuar, reformatori filloi të kërkojë për të gjithë Paris. Për një kohë, një njeri u mbulua nga njerëz me mendje të ngjashme, dhe pastaj Calvin u zhvendos në Gjenevë, ku ai planifikoi të kalonte vetëm natën.
Megjithatë, këto plane ishin të destinuara për të ndryshuar: në Gjenevë Calvin u takua gjithashtu pasuesit dhe gjeti një mik dhe asistent në fytyrën e predikuesit dhe teologjisë së Gilome of Fineel. Përpjekjet e këtij të fundit, Jean Calvin u bë i njohur në Gjenevë, ku u vonua në kundërshtim me planet fillestare. Së shpejti për mësimin e ri, i cili tashmë ka marrë emrin "kalvinizëm" tashmë në atë kohë, u bë e njohur përtej kufijve të Gjenevës.
Disa kohë më vonë, Calvina duhej të linte këtë qytet mikpritës për të njëjtën arsye si vendi i lindjes. Teologët u shpërngulën në Strasburg - një qytet në të cilin shumica e banorëve iu bindën protestantizmit. Të devotshmit dhe atje gjeti një mësim, predikim dhe lexim leksione në një nga katedralet.
Së shpejti, Strasburgu foli për reformatorin e ri, dhe Calvin mori vendin zyrtar dhe keq për predikuesin, i cili lehtësoi shumë jetën e tij të përditshme. Në vitin 1537, tashmë u kthye në Gjenevë, Jean Calvin u diplomua nga puna në shkallë të gjerë "Catechism" - një grup i veçantë ligjesh dhe postulates e "kalvinizmit", drejtuar të dy kishave dhe popullatës laike.
Këto rregulla dolën të jenë të rrepta dhe kërkuan një udhëzim të urdhrave të reja në qytet, por këshilli i qytetit mbështeti reformatorin dhe katekizmin e miratuar në takimin e ardhshëm. Megjithatë, ndërmarrja, e cila dukej të jetë e mirë, shpejt u shndërrua në një diktaturë të rëndë.
Gjatë kohës në Gjenevë, në fakt, rregullat Jean Calvin dhe mbështetësit e tij mundësohen nga dhjetëra dënime me vdekje. Jo më pak qytetarë nuk u dëbuan jashtë vendlindjes, pjesa tjetër jetonte në frikë të vazhdueshme të gjykatës lokale dhe autoriteteve: Në atë kohë, tortura konsiderohej fenomen i zakonshëm dhe frika e qytetarëve kishin një tokë serioze.
Paralelisht, Jean Calvin punoi në punën më serioze në jetë, i quajtur "Udhëzim në Besimin e Krishterë". Kjo punë në shkallë të gjerë u bë një koleksion i librave, predikimeve, leksioneve dhe eseve që zbulojnë pikëpamjet e autorit, udhëzimet për bashkëkohësit dhe gjeneratat e ardhshme. Gjithsej Calvin shkroi 57 vëllime.
Mendimi kryesor, motivi qendror, tjetri përmes veprave të Jean Calvin, është të njohë fuqinë supreme hyjnore për të gjithë. Sovraniteti i Perëndisë, sipas Kalvinit, nënkupton nënshtrimin më të plotë të njeriut për vullnetin e Zotit.
Vetëm një zgjedhje është në dispozicion për njerëzit - të jenë me Perëndinë ose të heqin dorë nga besimi dhe të persekutoni veten në miell të tmerrshëm pas jetës tokësore. Megjithatë, kjo zgjedhje, e konsideruar e kalvinit, është e paracaktuar paraprakisht nga Perëndia. Me moshën, reformatori u bë më i shijshëm, i ashpër dhe i patolerueshëm për mospajtimin.
Jeta personale
Jean Calvin ishte i martuar. Në vitin 1540, teologu u kombinua me një grua me një grua me emrin Ideetta de bur.
Bashkëshorti i dha reformatorit të tre fëmijëve, por të gjithë vdiqën në moshën e foshnjave, pa lejuar që Calvin të përjetonte lumturinë e prindit. Dihet se gruaja e Calvin e la jetën e tij para tij.
Vdekje
Në 1559, Jean Calvin mori ethet më të forta, por braktisi shtratin dhe aktivitetin e vazhdueshëm aktiv. Pas njëfarë kohe, sëmundja u tërhoq, por shëndeti i teologut u trondit seriozisht.
Në vitin 1564, gjatë predikimit të ardhshëm, Calvin ra si një i çrregullt, goja e njeriut shkoi. Tre muaj, reformatori kaloi në shtrat në tortura të tmerrshme, dhe më 27 maj 1564, Jean Calvin nuk e bëri.
Procedim
- 1536 - "Futjet në besimin e krishterë"
- 1543 - "Traktati mbi reliket"