Biografi
Kreativiteti i Ezopës la një gjurmë të rëndësishme në botën letrare, dhe aforizmat e tij ishin të njohur, duke mbetur relevante sot. Në antikitet, pa dyshim është shprehur në historinë e imazhit, por Martin Luther në shekullin XVI për herë të parë e vuri këtë fakt të pyetur.
Biografia e Ezopës është legjendare, dhe origjina e saj është e mbuluar me sekrete. Sipas disa informatave, ai jetoi pranë mesit të shekullit VI në Lindjen e Krishtit. Ai thuhet se kishte një rritje të vogël në një skllav nga Frigia, kishte karakteristika të mprehta të fytyrës dhe grykës.
Përkundër karakteristikave të tilla të jashtme, ESOP kishte një dhuratë të mrekullueshme të fjalëve, një mendje të mprehtë dhe talent për të krijuar fabula. Çfarë lloj familjeje kishte një fabulist të ardhshëm - nuk dihet, nuk ka asnjë informacion për prindërit. Atdheu i tij nganjëherë quhet Azia e Vogël, e cila tingëllon e besueshme për shkak të natyrës së emrit.
Sipas një prej versioneve të jetës së Ezopës, pronari i parë vendosi të shiste një shok dhe skllav të padobishëm të kombësisë së panjohur. Ai u ble nga Xanf nga Samos, të cilin Ezop goditi në përgjigje të mprehtë. Asnjëherë filozof grek i lashtë ka ardhur keq për blerjen, sepse në sajë të skllavit dinak dhe krijues, XANF mbeti në kujtesën e gjeneratave, sepse legjenda ka shumë shaka dhe mensers.
Një legjendë është e zakonshme për mënyrën se si KSANF urdhëroi Esopën që të fitojë për pushimet e planifikuara "të gjitha të mirat" që është në botë. Dhe skllavi solli disa gjuhë me metoda të ndryshme të gatimit dhe shpjegoi pronarin e befasuar se më e mira është një gjuhë, sepse ato vendosin ligje dhe traktate, shprehin mendime të mençura.
XANP mendoi dhe të nesërmen e kërkuan Ezop për të blerë "të gjithë më të keqin". Dhe skllavi solli përsëri gjuhë, duke provuar se nuk ka asgjë më të keqe: ata po mashtrojnë, ata fillojnë grindjet dhe konfliktet. Pronari, edhe pse ai e vështroi situatën, por ai e njohu pikën e duhur të EZOP.
Pasi, pas festivalit madhështor, XANF deklaroi bragly se ai mund të pinte detin. Në mëngjesin e të nesërmen, pronari i Ezopës me tmerr kujton premtimin e tij. Por skllavi e shpëtoi atë nga turpi, duke këshilluar vendosjen e një gjendjeje: kështu që kundërshtari bllokoi lumenjtë që rrjedhin në det, sepse Xanf nuk i premtoi ata të pinin më shumë. Pra, filozofi doli nga situata e vështirë dhe shpëtoi poshtërimin.
Ezop edhe një herë e pyeti Xanf për t'i dhënë atij, por ai nuk donte të lërë një skllav të mençur. Gjithçka ndryshoi kur ndodhi një ngjarje e çuditshme - shqiponja gjatë takimit të këshillit kapi vulën e shtetit dhe e la të shkonte për sinusin dhe Ezopa u kërkua të sqaronte incidentin.
Me kërkesë, ai reagoi i veçantë: tha se nuk u lejua të këshillonte njerëzit e lirë, por nëse ai u shkarkua, mund ta bënte atë. Kur njerëzit ranë dakord, Ezop shpjegoi se shqiponja është një zog mbretërore, që do të thotë që mbreti vendosi të pushtojë qytetin.
Banorët e mërzitur i dërguan ish-skllavit të mbretit për pajtim. Sunduesi pëlqente Ezop, e bëri atë një këshilltar dhe zbriti me banorët e qytetit. Legjenda thotë se pas kësaj të urtë shkoi në mbretërinë babilonase dhe egjiptiane, u takua me sages dhe shkroi shumë bassen interesante.
Krijim
EZOP u lavdërua jo vetëm me kuotat dhe shëmbëlltyrat, ai konsiderohet basinista e parë, sepse ishte Ezop që u bë një burim i këtij zhanri. Basney thërret një histori të shkurtër poetike me përmbajtje instruktive. Personazhet janë kafshë dhe bimë të ndryshme, në veprimet e të cilave janë të dukshme dhe tallen me veset e një personi. Kjo punë e fshehur subtext quhen Esopov.
Para kohës sonë, kishte libra nga Greqia e lashtë, që përmbajnë fabula të shkurtra, autorësia e të cilëve i atribuohet Ezoput. Lexuesit e sotëm i njohin këto vepra në përpunimin e Jean de Lafontien, Ivan Krylov, Gulak-Artyomovsky dhe bainistë të tjerë.
Është vlerësuar se në punën e poetit grek të përfshirë rreth 80 kafshë dhe 30 perëndi, imazhe mitike dhe përfaqësues të profesioneve të ndryshme.
Ezop ka një legjendë interesante për një gomar dinak: sapo kafsha kalonte lumin me një ngarkesë në formën e çantave me kripë. Por fshati nuk mund të rezistonte në urën e harpës dhe ra: kripë u shpërbë dhe u bë më e lehtë për të shkuar. Fshati ishte i kënaqur dhe herën tjetër ra me dashje, por ngarkesa ishte lesh, e cila gëlltiti nga uji dhe duck u mbytën. Morali i kësaj fable thotë se mashtrimi i keq-konceptuar është shkatërrues.
Urtësia e tillë popullore, sens i zakonshëm dhe shpresat për drejtësinë e shprehur në formë të mprehtë, e bënë punën e Ezopës të pavdekshme.
Jeta personale
Ka disa referenca, të cilat thonë se Ezopa e dashur ishte nga stuhia dhe ishte në skllavëri në Jaadon. Sipas Herodotit, në një nga versionet e legjendës nga Rhodopis dhe Ezopa ka pasur një intrigë të fshehtë dashurie.
Në një periudhë të paidentifikuar, jeta e Rhodopis fitoi një lloj përrallë për Hirushën. Në një nga variacionet që Strabo kthehet kur Rhodopeis bathed, Eagle rrëmbeu sandalin e vajzës. Në këtë kohë, mbreti e bëri gjykatën në natyrë, dhe shqiponjën, një grurë mbi kokën e tij, hodhi sandalin e tij të gjunjëve. Mbreti i mahnitur urdhëroi subjektin e tij për të shkuar për të kërkuar një vajzë që humbi këpucët e tyre. Dhe, sipas legjendës, kur e gjetën, Rhodopis u bë gruaja e mbretit.
Vdekje
Vdekja e EZOP-it në Delphi, legjenda e kësaj kohe është restauruar nga Herodoto dhe Aristofhan, duke u kombinuar me dëshmi të vonuara.
Besohet se, duke qenë në Delphi, ezop errësirë e tij shkaktoi zemërimin e disa qytetarëve që vendosën ta ndëshkonin atë. Për këtë, delfinët rrëmbyen me gurë të artë nga enëve të tempullit dhe e vendosën në rrugën e Ezopit, derisa pa. Udhëzuesit kërkuan, zbuluan humbjen dhe, si një anësor, shënoi gurë.
Pas shumë vitesh, ata gjetën pafajësinë e Basinista, dhe pasardhësit e vrasësve të tij e paguanin Virgjërën, për marrjen e nipit të të cilëve të Jaadon, i cili u konsiderua i pari z. Ezop.
Kuotat
Mirënjohja është një shenjë e fisnikërisë së shpirtit. Ai po flet se Chilon i kërkoi Ezopit: "Çfarë është Zeusi?". Ezop u përgjigj: "Bën të lartë të lartë, dhe të ulët të lartë". Nëse një person merret për dy raste, duke kundërshtuar drejtpërdrejt njëri-tjetrin, njëri prej tyre me siguri do t'i dështojë atij. Personi i është dhënë biznesi i tij dhe çdo rast - koha e tij. Thesar i rastësishëm për njerëzit - aftësia për të punuar.Bibliografi
- "Ujku dhe qengji"
- "Fox dhe rrush"
- "Dragonfly dhe Ant"
- "Frog dhe Vol"
- "Fshat dhe gjarpër"
- "Pig dhe Lioness"
- "Peshkatar dhe peshk"
- "Lion dhe Mouse"
- "Raven dhe Fox"
- "Beetle dhe Ant"