Historia e karakterit
Heronjtë e miteve të lashta dhe legjendave frymëzuan artistë për të krijuar krijime të shijshme. Jo vetëm perënditë dhe supuset u bënë heronjtë e skulpturave dhe imazheve, por edhe të vërtetë të njerëzve. Midis tyre janë Laocoon, prift Apollon.Historia e krijimit
Në mitologjinë greke, ky karakter ishte i rëndësishëm si një hero, emri i të cilit është i lidhur me Luftën e Trojanit. Sipas poetit të Gigigin Laokoonit, kisha djalin e Aquet dhe Vëllai Ackhis. Transmetimi i tërhequr nga autori, ajo thotë se karakteri i tij kryesor guxon të presë për bashkëshortin e Apollonit, dhe ajo lindi fëmijët prej tij. Shkrimtari me emrin Euphorion argumenton se Appolon ishte në zemërim dhe mallkoi qiellin për martesë para statujës së tij.
Vergili në shkrimet e tij argumenton se laokoon nga familja e klasave ishte ose prifti i Poseidonit, ose shërbëtori i Apollo. I njëjti autor në "Aneida" tregon se karakteri është i njohur për paralajmërimet, shprehur në trojanë pas pranimit të atyre si një dhuratë nga grekët e një kali prej druri.
Në tragjedinë, Sophokla Zhence ishte e ndaluar të martohej dhe të prodhonte pasardhës. Duke e zhgënjyer Testamentin e Apollonit, heroi ka llogaritur telashe, dhe të dy bijtë e tij ishin mbytur nga gjarpërinjtë.
Mitet dhe legjendat
Në mitologjinë greke ka shumë revolucione të papërfillshme dhe të paqarta, kështu që disa legjenda kanë disa interpretime. Shkrimtarët dhe poetët, ngritja e parcelave të famshme, shpesh shtonin hamendjet e tyre. Legjenda e Laocoon ka dy opsione për zhvillimin e ngjarjeve. Më e popullarizuara është versioni i kalit të trojanit.
Nëntë vjet pas fillimit të betejës së gjakderdhjes, Ahaseianët vendosën të tregojnë një përzierje dhe të marrin një kundërshtar me dinakëri. Masters derdhi një statujë të uritur të një kalë druri. Brenda ka një luftëtar të shkëlqyeshëm. Aheitsy dogji kampin e tyre, duke krijuar përshtypjen se ata u larguan nga fusha e betejës dhe ecën ravis. Në fakt, ata mbuluan flotën e anijeve prapa ishullit të quajtur tenedos. Duke parë kalin që trojanët ishin të habitur. Në mosmarrëveshje se si një strukturë druri doli të jetë para tyre dhe cili është qëllimi i tij, ata nuk e vunë re menjëherë Sinonin e GRREC, të lidhur dhe të lënë në shkurre.
Një përfaqësues i trupave të armikut i bindte troyans se kali do të ishte një ofertë për perënditë dhe simbolin e paarritshmërisë së Trojës. Banorët e qytetit vendosën të marrin një dhuratë të pashembullt dhe të bëjnë një kalë në qytet. Unë kisha për të thyer portën e skiatorit, të cilat ishin shumë të vogla për të mbajtur statujën nëpërmjet tyre. Laocoon, i cili ishte në qendër të ngjarjeve, siguroi të tjerët se armiqtë janë të padenjë për besim. Ai parashikoi se imponimet e tilla nuk janë kryer nga synime të mira dhe u përpoqën të përballojnë një pengesë për qytetin, duke e shtyrë atë me një shtizë.
Zotat, të cilët dëshironin rënien e troy, nuk lejonin Laokonën të shpëtonte qytetin. Dy gjarpërinjtë u shfaqën nga deti Puchin dhe filluan të mbytin priftërinjtë. Ai u përpoq të shpëtonte bijtë e tij, por gjithçka ishte e pasuksesshme, pasi monsters u ecën rreth trupit të tij. Monsters grabitqar shqyej viktimat e tyre dhe u zhdukën në tempullin e Athinës, dhe trojanët, duke krahasuar faktet, vendosi: perëndeshën bërtiti njeriun për të kundërshtuar kalin. Duke e çuar ahesev në troy, banorët e saj vetë bënë vetë për të kapur. Gjatë natës, Sinon liroi fshehurin e Ahessev brenda brenda kalit, dhe në një natë armiqtë e përhapën qytetin në tokë.
Laocoon në kulturë
Miti i kalit të trojanit është ndër legjendat popullore mitologjike. Karakteristika e heroit është dhënë në të jo të plotë, por shkrimtarët e lashtë, që duan të tregojnë legjendën për pasardhësit, plotësojnë detajet e saj. Homeri në "Odisea" të përmendur në mënyrë të konsiderueshme laokoon, dhe tragjedia e Sofocla nuk u ruajt për familjarizim. Laocoon fitoi popullaritet si një karakter legjendar për shkak të përbërjes skulpturore, e cila konsiderohet një shembull i artit të epokës së ellinizmit. Statuja e "Laocoonit dhe bijve të tij" u gjet gjatë punës në organizimin e Fondacionit për ndërtesën në Esquilin Hill në Romë në 1506.
Statuja ishte në një gjendje të mjerueshme, dhe Papa Julius II urdhëroi Michelangelo ta rivendoste atë. Artisti u përgjigj me refuzim, pasi ai nuk e konsideronte veten një mjeshtër i denjë për nivelin e skulptorëve të lashtë grekë. Tani është ndoshta e sigurt se kush u bë restaurues i kësaj lënde të trashëgimisë kulturore. Me vendim të Muzeve të Vatikanit, skulptura është përsëri pa shtesa, të cilat gjenden në epokën e Rilindjes. Historianët e artit paraqitën supozimin se skulptura u krijua në shekullin e 1 bc Rhodes Masters, emri i të cilit ishte Atofodor, Assandr dhe Polydor.
Emrat e të njëjtit zotërinj u gjetën në statujën e locoon, e cila u zbulua në vitin 1957 në Speargo. Ndoshta, skulptura iu paraqit perandorit Tiberius në fytyrën e Senatit të Rhodes. Vlera e ofertës nënkuptonte përulësinë e Perandorisë Romake dhe pranimin e fatit. Është kureshtare që skulptura e lashtë shërbeu si një objekt që nuk frymëzoi asnjë shkrimtar. Ndër autorët që përmendin karakterin mitik ose i përkushtuar për të punon: Goethe, më pak se Schopenhauer, Winelman dhe të tjerë.
Komplot e laokoon u reflektua në afresk, që i përkiste zotërit të Pompeit. Ajo u hap në vitin 1930, duke udhëhequr veprat arkeologjike në "Shtëpinë e Menandrës". El Greco dhe Nemegana sfidojnë karakterin në pikturat e tyre. Skulptorët de Fris dhe Meshtrolov gjithashtu tërhoqën frymëzim në këtë komplot.
Vlen të përmendet se heroi i mitit vazhdoi të godiste fantazinë e artistëve dhe në shekullin e 20-të. Në Odessa ka një bust "laokoon", krijuar nga Carrarsky mermer. Kreu i karakterit është i bllokuar në miellin e vdekjes, trupi i tij mbulon gjarpërinjtë, dhe në të dy duart ka djem të ngrirë në konvulsione të fundit.