Historia e karakterit
Agasfer, ai është lëng i përjetshëm. Unë e shtyva Jezusin, i cili kishte një kryq kur ai kërkoi t'i jepte një pushim, duke u mbështetur në muret e shtëpisë. I dënuar për përbuzje të përjetshme njerëzore dhe jo-stop Walnia në dritë deri sa të ndodhë ardhja e dytë e Krishtit.Historia e origjinës
Çifti-zejtari mbante emra të ndryshëm: në Angli - Cartfilus, në Belgjikë dhe Francë - Deti i Liqenit të Isakut, në Itali - Bottadio ose Buade, që do të thotë "goditja e Perëndisë", në Gjermani - Agasfer. Mbiemri dhe mori shpërndarjen më të madhe. Ajo vetë është për shkak të emrit AHASHVEROS, ose XERX. Ashtu quajtur mbreti persian.
Një kuptim filozofik është hedhur në mit për endacak të përjetshëm. Nëse përqendrohemi në pjesën e poshtme, atëherë është e tillë - hakmarrja hyjnore e një personi që mëkatoi kundër Perëndisë, përfundoi në dënimin e përjetshëm. Kjo tregon drejtpërsëdrejti se komplot u shfaq shumë kohë para shfaqjes së krishterimit. Zakon i hakmarrjes ndaj shkelësve, njerëzit i dhanë perëndive të lashta greke; Vlen të kujtohet legjenda për Promethea, e dënuar me miell të përjetshëm.
Përveç kësaj, dëbimi nga komuniteti në patriarkal-lindjen e dominuar në mënyrë rigoroze gjatë kohës së Krishtit, u konsiderua një dënim i tmerrshëm për fajin. Dhe endacakët e përjetshëm janë mërgim.
Prototipi i mundshëm i Agasfer-Cain, për vulën e dënuar me fratebean të mallkimeve në ballin e tij dhe mbështjelljet e përjetshme, sepse Perëndia i ndaloi të gjithë ata që jetojnë në botë, privojnë vrasësin e jetës.
Komplot
Komplot e legjendave në lidhje me agasferin është e thjeshtë: artizanët (ndoshta një këpucar), nga shtëpia e të cilit Krishti e mbajti kryqin në rrugën për të Kalvarë, nuk e lejoi Birin të relaksohej pranë tij. Karakteri e shtyu Krishtin me fjalët: "Shkoni, çfarë po pini?" Ai mori një përgjigje për këtë frazë: "Unë do të shkoj, por ju do të shkoni dhe do të prisni për mua". Që atëherë, njeriu endet në botë, i cili nuk ka as shtëpi apo familje. Dhe pyet të gjithë ata që bien në rrugë, nuk kanë një njeri që mbante një kryq.
Përmendja e parë me shkrim e Agasperës gjendet në "kronikën e madhe" të Matthew Parizias në mes të shekullit XIII. Në vitin 1228, Kryepeshkopi Armenian tregoi se si e takoi një person me emrin Jozef. Ai, duke qenë 30 vjeç, e pa Krishtin dhe u largua nga shtëpia e tij. Që atëherë, ai nuk vdes, por përgjithmonë endet në mbarë botën. Duke jetuar në 100 vitet e ardhshme, Jozefi është i detyruar të durojë dënimin, pas së cilës bëhet 30 vjeç.
Kur u shfaq një tipografi, një certifikatë e Skalarit të përjetshëm filloi të shumëfishohej. Në shekujt XVI-XVII, bllokimi i përjetshëm "vuri në dukje" në Paris, Madrid, Vjenë, Bruksel, Hamburg. Peshkopët, burgomyters, legats papal u shfaqën me të.
Për dy mijë vjet, endacaku i përjetshëm u takua me fatin e tij dhe vazhdon të endet nëpër dritë, duke ndryshuar emrat. Ku ai tani po endet, askush nuk e di.
Një pavdekësi e tillë e tmerrshme shikoi imagjinatën. Shelly, Cipling, Golzouorsi, O'Henry, Shubart, Goette dhe shumë shkrimtarë të tjerë shkruan për Agasfer.
V.A. Zhukovsky e konceptoi poemën "Liquid" të endur "në 1841, dhe filloi të shkruante vetëm në 1851. Vdekja e pengoi poetin të përfundonte punën e fundit të jetës së tij. Në punën e Zhukovsky përdorur ungjillin, dhe librin e Jobit. Agasfer përsërit fjalimin e testamentit të vjetër të drejtë:
"Dita do të mallkohet kur ata thanë: një burrë ka lindur; Dhe mallkimi do të jetë një natë kur të parët e parë, po yjet nuk do të shkëlqejnë për të, por ajo nuk do të shkojë në ditën e saj, ajo është e pakomplikuar që ka lindur barkun e barkut! "
Në shekullin e njëzetë në romanin e vëllezërve "të ngarkuar nga e keqja, ose dyzet vjet më vonë, Agasfer u shfaq në një rol të pazakontë për veten e tij. Agasfer Lukich, një krijesë e lashtë mbinjerëzore, ndihmon të njëjtën krijesë të quajtur Demiurge, në kërkim të një personi me një letër të madhe. Përveç kësaj, ajo kryhet nga dëshirat "të thjeshta", si më poshtë duke kërkuar vetëm një "substancë të veçantë të paprekshme".
Artistët nuk i kushtonin vëmendje historisë së trishtuar. Në foto "Agasfer në buzë të botës", të shkruar në 1888 nga artisti hungarez Adolf Hilli Hirschl, pranë avionit të përjetshëm, personi i fundit, fantazma e vdekjes dhe engjëllit të shpresës. Dhe para tij është një grua e zhveshur, duke mishëruar njerëzimin e vdekur. Dhe vetëm gjeli i keq po rrotullohet mbi ta në shkretëtirën e akullt
"Vuri në dukje" lëngu i përjetshëm edhe në harta - në hijet e Tarotit. Arkan "Agasfer" tregon se një person i cili po mendon, shumë gënjeshtër ose të detyruar të ndërmarrë.
Mbrojtje
Ka tetë filma në historinë e kinemasë, titulli i të cilit ishte shprehja me krahë "Jam e përjetshme".
Në vitin 1904, Georges Melites, në vitin 1921, i paraqitur publikut, në vitin 1921 - Otto Creisler, në vitin 1933 - George Rowland. Maurice Elvi ka qëlluar dy filma - në vitin 1923 dhe në vitin 1933, Conrad Faidt luajti rolin kryesor në këtë të fundit.
Në vitin 1940, me urdhër të Goebbels, drejtori Fritz Hipler hoqi filmin nazist "Jam i përjetshëm", i deklaruar si dokumentar. Duke folur për ndikimin negativ të hebrenjve mbi kulturën, shkencën dhe artin, filmi u thirr për të shkaktuar ndjenjën antisemite nga populli gjerman.
Në vitin 1948, Roffredo Alessandrini u botua në vitin 1948, ku Vittorio Gassman provoi rolin kryesor, dhe në vitin 1959 - filmi Vasilisa GeorgiaDis.
Një tjetër film u hoq nga Carl Schulz në vitin 1988 dhe quhet "shenja e shtatë". Gjashtë shenja që parashikojnë fundin e botës tashmë kanë ndodhur. Bota po pret për këtë të fundit, të shtatin, atë më të keq. Ky është fëmija i ardhshëm i një gruaje të quajtur Ebby Quinn. Ai nuk mund të lindë, nëse vetëm dikush nga të gjallët nuk do t'i japë shpirtit të tij, sepse para përfundimit të botës nuk ka dush për të sapolindurit.
Kuotat
"" Judenjtë janë të mallkuar nga Perëndia ... "Ata janë të shënuar edhe nga kjo, të cilën ju nuk mund të thoni për kombet e tjera"."Agasfer", lojë Stefan
"Ndihem sikur po më afrohet, pafundësisht të mëshirshëm, motrën e jetës, të cilët nuk më vërejnë për aq kohë; Ajo godet ballin tim me një dorë të ftohtë, e vetmja ngushëllues, duke i dhënë paqe. Por unë kapa vetëm dorën tënde. Tani e di, nuk do të më lini, do të qëndroni me mua, më çoni në mbretërinë tënde, ti do të më çosh në tokë të shenjtë "."Vdekja e Agasfer", për Lagerquist