Biografi
Adam Mitskevich është poeti i famshëm polak, aktiviteti i të cilit për vendin vendas është i krahasueshëm me rëndësinë e alexander Pushkin për literaturën ruse. Specialistët e quajnë autorin tek themeluesi i romantizmit polak. Ai qëndroi në krye të Lëvizjes Kombëtare të Çlirimit në Poloni.Fëmijërisë dhe të rinjve
Adam Mitskevich ka lindur në fermën e Kososos, pranë qytetit të Novogrudokut. 3 vjet para paraqitjes së autorit, këto toka i përkisnin Komonuelthit, dhe pastaj u bashkangjitën në Perandorinë Ruse. Sot, territori i takon Bjellorusisë, kështu që banorët lokalë e dinë për punën e poetit.
Adami ka lindur më 24 dhjetor 1798. Babai i djalit, Mikolai, ishte një largim nga lloji i lashtë lituanez. Pasi ai i përkiste fisnikërisë, por familja u varfërua dhe nuk kishte një gjendje. Mitskevich-SR. Çoi në praktikën e ligjit për të ushqyer familjen. Në 1794, njeriu mbështeti kryengritjen e Tadeusch Kostyut dhe në bijtë e tij ai solli dashuri për atdheun e tij dhe respektin për zotërinjtë. Nëna e Barbara, një hebre në origjinë, i përkiste familjes së një punonjësi të vogël.
Më 12 shkurt 1799, djali u pagëzua në Kishën Novogrudsky të shpërfytyrimit të Zotit. Nga 1805 deri në 1815, ai studioi në Shkollën Domenikane, e themeluar në Tempullin e Shën Arkangjit Michael dhe u transferua atje me kreativitet letrar. Poezitë e para Mitskevich shkroi në adoleshencë. Ai pëlqente të mësonte.
Traktacioni për njohuri dhe zell ndihmoi për të marrë një bursë pa shtetësi dhe për të shkuar në Universitetin Vilen, studenti i të cilit u bë në 1815. Së pari, fokusi kryesor i Mitskevich ishte fizika dhe matematika, por në një vit të riu u transferua në fakultetin historik dhe të filologjisë. Interesi në literaturë dhe historia doli të jetë më e fortë.
Në fakultetin e ri, studenti filloi të lexonte vepra antike në origjinal, studioi gjuhë të huaja dhe vizitoi leksione të mësuesve të famshëm. Mësuesit ndihmuan për të formuar një qëndrim të veprës botërore ndaj fakteve dhe çfarë po ndodh në botë. Idetë klasike në ligjëratat e tyre ishin të përziera me tendencat romantike të modës së re që ushqeu të rinjtë.
Që nga viti 1817, Mitskevich ishte në radhët e studentëve që morën pjesë në krijimin e shoqatave universitare patriotike: fllomat dhe phylaretov. Patriotët e vendit amë, ata luftuan për ruajtjen e gjuhës së tyre amtare dhe dinjitetit kombëtar, promovuar ndihmë në nevojë. Më vonë, besimet e tyre u formuan në një program politik.
Duke marrë një diplomë në fund të Universitetit në 1819, Mitskevich fitoi mundësinë e praktikës pedagogjike. Ai u dërgua në qytetin e Kovno, tani kaunas. Duke folur drejt një hapi të tillë, zyrtarët e dominuar në Universitetin e Vilensky, u përpoqën të mbronin poetin nga pjesëmarrja në organizata sekrete. Një lloj lidhjeje hodhi fillimin e krijimit të veprave në frymën e romantizmit. Mitskevich shkroi baladat dhe poezitë, duke përshkruar pikëpamjet e tij dhe botëkuptimin.
Poezi
Në 1822, libri i debutimit të poezive të poezive të Adam Mitskevich u shfaq. Vëllimi i parë i shkrimeve u quajt "poezi" dhe përfshinte ciklin e famshëm "baladat dhe polet". Një vit më vonë, ata botuan vëllimin e dytë të botimit, të cilët kishin një poemë të futur "Diada" dhe "Grazin".
Aktiviteti shoqëror i poetit ishte i lidhur ngushtë me kreativitetin, pjesërisht u bënë programim. Në 1823, Mitzkevich u arrestua në "rastin e filmates". Ai ishte në burg, por në sajë të miqve të tij në 1824 u lirua në vullnet. Pas gjysmë viti, shkrimtarët u dëbuan nga qyteti.
Ai u detyrua të largohej dhe të udhëtonte në Shën Petersburg. Pastaj vizitoi Odessa, Krimenë, Moskën dhe u kthye në kryeqytetin verior. Udhëtimi mori 5 vjet dhe solli Mitskevich për të njohur me inteligjencinë krijuese të Rusisë. Më pas, ai shkoi në Evropë dhe vizitoi Italinë, Zvicrën, Gjermaninë. Poeti u bë një dëgjues i leksioneve të Hegelit.
Në 1830, kryengritja e nëntorit ndodhi në Poloni, dhe Mitzkevich u përpoq të kthehej në atdheun e tij, por nuk u lejua. Ai duhej të shkonte në Paris dhe të vazhdonte të liga në Evropë, e cila e çoi autorin në Itali.
Mitskevich ishte një shkrimtar i frytshëm. Trashëgimia e tij përbëhet nga një masë e veprave të poezive të ndryshme. Duke rekomanduar 2 vëllime të koleksioneve të shkrimeve, Adami ka formuar ndërtimin e programit të vet mbi legjendat dhe besimet popullore. Ato u bazuan në besimet romantike, duke dërguar në botën e fantazive, ku gjërat kryesore u bënë rrjedhën kryesore. Kufijtë e zhanërve në këto vepra janë të paqarta.
Shkrimet më të famshme të këtij drejtimi ishin "Parisi", "Romance", "Sweetzing" dhe "Svitzian". Pas udhëtimit në Rusi, u lëshuan Sonnets Crimean. Tema e tyre kryesore doli të jetë një përshkrim i natyrës dhe unitetit me qenien e saj njerëzore.
Në 1828 ata botuan librin "Konrad Valenrod. Historia historike nga historia lituaneze dhe prusiane ". Komploti tregon për veprimin që shpaloset në shekullin e 14-të. Protagonisti, mjeshtri i kryqëzatës, është vënë në kushtet e zgjedhjes midis ndjenjave patriotike dhe kodit të kalorësve. Me ndihmën e tij, Mitskevich përshkroi përvojën e pjesëmarrësve në organizatën sekrete për të cilën ai i përkiste.
Poezitë "Tale of Vaidelot" dhe "Alpuhara" - punon në vargje, të dashur nga lexuesit rusë, dolën në të njëjtën periudhë, por nuk kishin të njëjtën ngarkesë semantike. Në Evropë, Mitskevich ka punuar në vazhdimin e poemës "diada". Disa episode të punës, duke bashkuar, krijojnë një përbërje që tregon për besimet dhe traditat popullore, aspiratat e heroit lirik.
Këto zona janë të ndërthurura me modernitetin në të cilin autori e përshkruan procesin në rastin e filmates. Puna përshkruan rimishërimin e personit kryesor, apelin e tij ndaj të Plotfuqishmit me çështjen e drejtësisë së asaj që po ndodh në shtetin dhe shtypjen e njerëzve. Refuzimi i despotizmit mbretëror Mitskevich përshkroi përmes prizmit të Fabulous dhe Fantasy.
Puna kryesore e poetit Pan Tadeusch u krijua në 1834 gjatë qëndrimit të saj në Paris. Ka disa linja zhanërash në të, në sajë të së cilës shkrimi është bërë një poemë kombëtare, nuk ka analoge në literaturën polake. Autori e përshkroi shoqërinë polake të përgatitur për ardhjen e trupave të Napoleonit. Përfundimi pozitiv i punës nuk u konfirmua nga realiteti, në kundërshtim me supozimet e Adamit.
Përveç poezisë, Mitskevich ishte gjithashtu i interesuar për gazetari. Në vitet 1840, ai lëshoi një cikël, i cili kritikët letrarë iu referuan "kritikave të Lozanës". Punimet përshkruajnë si një shembull të mesianizmit romantik, elemente të parashikimeve në punën e autorit modern. Poezi parashikoi ndryshime pozitive që duhet të vijnë për të zëvendësuar ndarjen. Ata u krahasuan me ardhjen e dytë të Krishtit, të aftë për të përhapur parimet e krishtera kudo.
Motive të ngjashme u shfaqën në punën e artit gjatë shkrimit të "Zajadov" dhe në "Librin e popullit polak dhe pelegrinët polakë", botuar në 1832. Autori pohoi se Polonia është një shtet, njerëzit e të cilëve janë në gjendje të përballojnë tiraninë monarkike. Referencat fetare në librin shkaktuan mosmiratim në barrën papale. Në 1849, leksione u botuan se poeti lexoi në Kolegjin de France. Ai mësoi literaturë ruse, polake, çeke dhe serbe në një pako me historinë dhe u thellua me mesianizmin në thyerje me pikëpamjet e tij.
Veprat e Adam Mitskevich kishin një ndikim të madh në kulturën polake. Në literaturën e 19-20 shekujve, shumë citate shfaqen dhe referencat ndaj veprave të saj. Shkrimet e autorit formuan bazën e repertorit klasik të teatrit polak. Një nga monumentet kryesore të kinemasë polake të krijuara në baza letrare ishte filmi Angeya Wilde "Pan Tadeush", e shtënë në vitin 2000.
Jeta personale
Biografia e Adam Mitskevich është e lidhur ngushtë me aktivitetet socio-politike. Jeta personale shpesh shkoi në sfond, por, si çdo figurë krijuese, Mitskevich nuk ishte i huaj për ndjenjat. Duke qenë një student universitar, ai kishte frikë nga dashuria për herë të parë. Poeti i zgjedhur u bë Maryla Vershekko.
Vajza solli frymëzimin e poetit dhe ndjenjat e para të zjarrtë, por lumturia e tyre nuk ishte e destinuar të realizohej. Babai Maryli sucks bija e qarkut në metër Tuttka, dhe dasma e tyre u zhvillua në 1821. Pavarësisht nga humbja, poeti mbajti ndjenjat për të dashurit e tij. Ajo ishte muza e tij për një periudhë të gjatë.
Në 1834, Mitskevich gjeti një familje. Gruaja e tij u bë Velin Shimanovskaya, bija e pianistëve, sallonet e të cilëve po ndiqnin poetin, duke qenë në Shën Petersburg. 6 fëmijë kanë lindur në aleancë.
Meqenëse aktivitetet sociale kanë mbizotëruar gjithmonë midis prioriteteve të Adamit, ai nuk ka ndërtuar një karrierë, duke kërkuar të ofrojë një familje. E-duke bërë aktivitete pedagogjike, Mitskevich nuk ka harruar për thirrjen. Në 1841, ai u ndikua nga Angeya Tovyansky, duke promovuar mesianizmin dhe mësimet mistike. Adami filloi t'u tregonte studentëve të atyre që ishin të interesuar në teoritë e tij, për të cilat ai mori largimin nga mësimi, dhe në 1851 dha dorëheqjen.
Mitskevich dërgoi forcë në formimin e legjionit polak, duke shpallur pavarësinë e italianëve dhe ishte ndër botuesit e gazetës së Parisit "Popujt Tribune". Në kryeqytetin francez në 1852, shkrimtari mori pozicionin e bibliotekarit gjatë arsenalit. Pas 3 vjetësh, bashkëshorti i tij vdiq. Kujdesi i fëmijëve të shqetësuar një baba më pak se tendencat politike. Ai iu dha mendimeve mbi formimin e një legjioni të ri polak.
Vdekje
Në 1855, Mitzkevich shkoi në Konstandinopojë, planet e sajë të formimit të një organizate të re. Qëllimi i tij ishte unifikimi i francezëve dhe britanikëve në luftën kundër rusëve në Luftën e Krimesë. Poeti u frymëzua nga plane të reja. Në mënyrën se si ai u sëmur kolera, e cila shërbeu si shkak i vdekjes. Trupi i Adam Mitskevich varrosur në Paris. Në vitin 1890, mbetjet u transportuan në Krakov, ku u rehantuan në katedralen e Wawel.Fakte interesante nga jeta e poetit, manifestit të krijimtarisë dhe programit të frymëzuar për të krijuar portrete të autorit, hulumtimit dhe analizës së punimeve. Kontributi në filozofinë dhe lëvizjen sociale të asaj kohe u vlerësua pas vdekjes së shkrimtarit. Në Varshavë, Krakov, Poznan dhe Paris instaluar monumente në nderin e tij. Në bibliotekën polake në Paris ka një muze të gjërave personale të poetit, të themeluar nga djali i tij në vitin 1903.
Bibliografi
- 1817 - "Missor, Prince Novogrudak"
- 1822 - 1 Tom "Poezi",
- 1823 - 2 Tom "Poezi",
- 1823 - "Diada"
- 1826 - "Sonnets"
- 1828 - "Konrad Vallenrod"
- 1832 - "Libri i popullit polak dhe pelegrinë polake"
- 1832 - "Vdekja e kolonelit"
- 1834 - PAN TADEUSH