Biografi
Emri i avrillit të bekuar Agustini është i njohur jo vetëm nga pasuesit e ortodoksisë, katolicizmit dhe lutherancy, por edhe ata që janë të interesuar për filozofinë mesjetare dhe dogmatikën e saj. "Rrëfimi" legjendar i krijuar prej tij në 43 konsiderohet të jetë një thesar i letërsisë botërore dhe të stuhisë së mençurisë - ajo paraqet jo vetëm kërkimin për përgjigje për pyetjet e përjetshme, por edhe autori i parë autobiografi para se të arrijë moshën e Krishtit.Fati
Falë burimeve të ruajtura, Agustini erdhi në këtë botë në ditën e 13 nëntorit të 354-të në talaste - fshati, pastaj në territorin e Afrikës së Veriut, dhe tani Algjeria. Babai i Patricia, i cili zënte pozicionin e tij zyrtar në komunën lokale, të gjithë jetën e ndërgjegjshme për paganizëm (dhe vetëm para vdekjes së tij u pagëzua), dhe nëna Monica, e cila lindi të ardhmen e filozofit të famshëm në 22 vjeç, për krishterimin.
Përveç "perandorit të vogël" (emri i tingujve të ariellit), kishte ende dy fëmijë në familje - për motrën e Augustinit, informacioni nuk u ruajt dhe vëllai Navigiy më vonë u bashkua me mësimet e tij. Secili prind kishte detyrat e tyre për të ngritur trashëgimtarët: Monica ishte përgjegjëse për formimin e tyre shpirtëror dhe Patricia bëri një bast për një arsimim të mirë, sepse do të lejonte babanë me nënën e tij në pleqëri.
Sa i përket shkollës, Augustini në Frymë nuk e toleronte disiplinën e ashpër dhe memorizimin e pafund të rregullave të caktuara, prandaj nuk i pëlqente gjuhës greke të ofenduar, duke i dhënë preferencën latine. Një adoleshent i cili është sintonizuar në Madavre, ku ai u njoh me vergilin "Eneida", jo pa lehtësuar një mik të familjes të dërguar në Carthage për të mësuar sekretet e retorikës.
Këtu i riu ra në dashuri për herë të parë - pavarësisht nga marrëdhënia 13-vjeçare, ai kurrë nuk e mori mirëqenien në gruan e tij, si ata, duke ndjekur shaka moderne ", nuk u ndërtuan pasuritë". Megjithatë, në ato ditë nuk u dënua, por u konsiderua e natyrshme. Së shpejti çifti lindi djali i vetëm i thirrur nga Aedeodati ("Perëndia i Perëndisë").
Kjo nuk ishte gruaja e vetme në fatin e filozofit. Sipas disa raporteve, Monica kujdeset për të nusja në Mediolan, por Augustini kurrë nuk u martua - për t'u martuar menjëherë e pengoi vajzën shumë të re. Ishte e nevojshme të prisnin për 2 vitet e fundit, por gjatë kësaj kohe njeriu u mor nga një tjetër i zgjedhur, por në fund u largua, më pas, në të gjitha, duke vënë fare rregullat e asketizmit.
Averalius Augustini u pagëzua në Pashkë 387, së bashku me një mik dhe djalë, pastaj shpërndau nevojën përreth dhe u kthye në Afrikë. Vendosja në vendlindjen e tij, organizoi komunitetin monastik, doli të prodhohej në priftërinj, dhe pastaj në peshkopë - nëse besoni burime, kjo ndodhi rreth 395 vjet.
Jeta tokësore e filozofit dhe teologu përfundoi në rezultatin e verës së 430, 28 gusht, në hypon. Shkaku i vdekjes është një sëmundje e shkurtër gjatë rrethimit të qytetit nga vandalët.
Filozofi dhe kreativitet
Pasi Averalaliu la shumë libra, në mesin e tyre sidomos, përveç "rrëfimit" të përmendur, shkrimet në shkallë të gjerë "në klasën e Perëndisë", "në Trinity", "Për të marrë vendimin", "Rishikon" " Feja "dhe të tjerët, shumë citate nga të cilat u bënë aforizma. Për shembull, "Mrekulli nuk bie në kundërshtim me ligjet e natyrës, por vetëm idetë tona për ligjet e natyrës".
Në to, filozofi dhe predikuesi bënin pikëpamjet dhe idetë e saj për krijimin e Perëndisë të të gjithë ekzistuese në botë, duke përfshirë një person, duke udhëhequr qëllimet dhe mënyrat kryesore për të ikur nga e keqja, e cila e bëri Augustin një përfaqësues të ndritshëm të Patristikë.
Ai gjithashtu pasqyroi se çfarë duhet të jetë shteti i drejtë dhe funksioni i tij, dëshmuan superioritetin e fuqisë shpirtërore mbi sekularin, çoi argumentet në favor të traktateve ndërkombëtare dhe e ndanë luftën në të drejtë dhe të padrejtë. Prandaj, shkencëtarët shpërndajnë tri faza kryesore të krijimtarisë: veprat e para filozofike, kisha e dytë fetare, e treta - për origjinën e botës dhe problemet e eskatologjisë.
Besimtarët ortodoksë kthehen te shenjtorët me lutje për të gjetur mençuri dhe besim, duke kapërcyer epshin prodigal dhe konvertimin e pamjaftueshëm. Sa i përket ikonografisë, imazhi i fytyrës së shenjtë mund të shihet në mozaikun e katedrales Cefal dhe Palatsinsk Capella në Palermo dhe në afreskën e Kishës së Santa Maria-Antikva në Romë.
Punë
- 397-400 - "rrëfim" në 13 libra
- 386-391 - "Kundër akademikëve" në 3 libra
- 386-391 - "Për jetën e lumtur"
- 386-391 - "Monologët" në 2 libra
- 388-389 - "Për vendimin e lirë" në 3 libra
- 389-391 - "Për fenë e vërtetë"
- 393 - "Për besimin dhe simbolin"
- 396-427 - "Për mësimin e krishterë" në 4 libra
- 400 - "Për punën monastike"
- 400-415 - "Për Trininë" në 15 libra
- 413-426 - "Për gradën e Perëndisë" në 22 libra
- 417 - "Për hirin e Krishtit dhe mëkati origjinal kundër Pelagia dhe të çmuar" në 2 libra
- 421 - "Rreth shpirtit dhe origjinës së saj" në 4 libra
- 426-427 - "Për hirin dhe milicinë e lirë"
- 426-427 - "rishikim" në 2 libra