Historia e karakterit
Feja dhe mitologjia indiane prezantuan Trinitetin Hyjnor: Brahma, Vishnu dhe Shiva. Trimurti kombinon fytyrat e Krijuesit, portierit dhe shkatërruesit në imazhet e tyre. Brahma konsiderohet si krijuesi i Perëndisë i universit. Përkthyer nga sanskriti emri i tij do të thotë "prift". Në Indi, besohet se Brahma është fillimi.Historia e krijimit të karakterit
Emri i Brahma ndodhi nga fjala "Bhrig", e përkthyer si "rritje, rritje". Budizmi transmeton se Perëndia kishte disa emra. Ai ishte një vezë e artë - një tas zjarri, i cili ngriti në univers, prajapati - sundimtari i pasardhësve dhe i Zotit të botës. Emra të tjerë e ngritën atë si patriarku dhe krijuesi, krijuesi i botës dhe më i larti i hyjnive.
Sipas komplotit të veprave të "Manu-Smithit" dhe "Mahabharata", Perëndia ka origjinën nga veza që po notonte në ujërat primitive. Duke jetuar në vitin e vezëve, ai e ndau atë në dy entitete. Një është bërë toka, dhe tjetra është qielli. Shpërblimi mes tyre e mbushi hapësirën ajrore.
Legjenda thotë se paraqitja e zjarrit, ujit, tokës, ajrit dhe eterin e ndjekur. Zotat u shfaqën në finale. Ata u pasuan nga peizazhet dhe rezervuarët, yjet, vizat dhe njerëzit. Brahma u nda në dy mishërim: mashkull dhe femër. Pastaj kafshët, zogjtë dhe përfaqësuesit e tjerë të botës së gjallë u shfaqën në botë.
Perëndia e kontrolloi universin dhe kohën, ishte burimi i gjithçkaje që ndodhi me dritën dhe ishte pafundësi, nga e cila kohë dhe forma e formës.
Imazhi dhe fati i Brahma
Studimet e filozofisë dhe biografive të një karakteri fetar në bazë të burimeve letrare tregojnë se konfuzioni i hinduizmit ishte i famshëm për kultin e kësaj hyjnie. Pastaj u ndryshua nga mësimet e Vishnu dhe Shiva.Për një kohë të gjatë, Perëndia mbeti një figurë qendrore në hinduizëm. Tradicionalisht, u përshkrua me katër fytyra dhe katër duar. Mjekër u pikturua, dhe flokët ishin Lochmata. Në supet e heroit, një skins antilopë u bllokuan, dhe trupi mbulonte veshjen e bardhë të borës.
Hinduizmi thekson se imazhi i saj ndryshon shtetin. Qëndrimi yogik thekson madhështinë dhe paqen e mendjes, kënaqësinë me vete. Gjendja e Bhoga nënkupton një humor laik.
Zakonisht në këtë djalë të Perëndisë e shoqëron bashkëshortin. Vira - një shtet në të cilin Brahma bëhet një simbol i nivelit të lartë. Shteti i katërt është imazhi i një Perëndie të papërkulur dhe të ashpër. Ai është i preferuar nëse dëshiron të heqë qafe kundërshtarët.
Imazhet e përshkruan atë të vendosur në lotus ose qerren në pushtet, portet e portit. Perëndia kishte një hije të artë të lëkurës. Duke qenë në meditim, ai qëndroi me sy gjysmë të mbyllur. Disa piktura e përshkruan atë me një grumbull mbi kokën e tij. Shigjetat e mprehta të shpejta - Brahmastra ishin në duart e tij.
Gjithashtu, hyjnia ka atribute tradicionale. Katër fytyra korrespondojnë me katër anët e botës. Katër duart gjithashtu karakterizojnë këto drejtime. Një pëllëmbë mban një tas me ujë, duke kujtuar se uji është një shenjë dhe burim i të gjitha gjallesave. Dora e dytë mban rruzarin, duke simbolizuar kohën që nuk është e pafundme. Swans duke tërhequr karrocën e Perëndisë - këto janë botët.
Ndarja e njerëzve në kastë është gjithashtu merita e kësaj hyjnie. Çdo klasë Brahma ka identifikuar karma, ose fatin. Për shembull, sages u shfaq nga goja, të cilat duhet të mbajnë njohurinë e pjesës tjetër. Nga dora - luftëtarët dhe sundimtarët (kshatriya). Nga hips - pronarët e tokave dhe artizanët. Dhe nga këmbët - ata që duhej t'i shërbejnë të gjitha vlerësimeve të mësipërme.
Ai kishte dy gra. E para e dinte nën emrin Sarasvati. Brahma e tërhoqi atë në kryerjen e riteve. Pasi nuk ishte në vend. Në thirrjen e të Dërguarit, gruaja u përgjigj se ishte e zënë me një fustan dhe çështja e bashkëshortit mund të priste.
Në zemërim, ai kërcënoi Sarasvati se ai do të gjente një grua të re. Ajo u bë Gayatri, vajza e të urtëve. Sarasvati mësoi për këtë ngjarje me një marrje. Kishte një skandal që lëndonte një grua të re. Vajza pranoi rolin e dytë dhe e bindi Sarasvati për të qenë i kënaqshëm.
Legjenda e vdekjes është e lidhur me emrin e Brahma. Njerëzit e pavdekshëm e mbytën planetin, dhe doli të jetë i mbipopulluar. Toka kërkoi ndihmë, në të cilën Brahma ishte e zemëruar, dhe trupi i tij kapi zjarr, duke krijuar zjarr.
Shiva ofroi për të zgjidhur problemin. Unë kisha për të dalë me vdekje në mënyrë që njerëzit të lindnin dhe të vdisnin. Në imazhin e një gruaje, u shfaq nga trupi i një hyjni. Lotët e saj u bënë sëmundje që solli vdekjen. Paanshmëria e vdekjes u përforcua nga fakti se u bë Zoti i drejtësisë.
Brahma në kulturë
Çuditërisht, por sot kult Brahma në Indi nuk është aq i zhvilluar. Legjendat janë të lidhura me këtë. Njëri thotë se Perëndia e mallkoi Sage Bhreig për faktin se Krijuesi nuk iu përgjigj një ftese për sakrificën. Sipas të dytit, indinjatë mbi Krijuesin u rrëzua gruan e tij - Sarasvati. Shkaku i mallkimit ishte martesa e dytë me Gayatri.
Megjithatë, hulumtuesit hinduizëm shprehin supozime praktike. Kulti i krijuesit të jetesës nuk është aq i popullarizuar, sepse nuk ka kuptim të adhurosh Krijuesin të mos jetë më. Ai e plotësoi misionin dhe shumë më racional për t'u lutur perëndive të Shivës dhe Vishnu, të cilat ndikojnë në jetën dhe përfundimin e saj.
Në Indi, nuk ka shumë tempuj ku ata e adhurojnë këtë Perëndi, dhe më e rëndësishmja është e vendosur në Pushkar. Një herë në vit, nga tetori deri në nëntor, pelegrinët vijnë këtu. Besimtarët kryhen në liqenin e shenjtë dhe kryejnë një festival të madh në nder të Krijuesit.
Duke u mbledhur në to për lutje, ata lexojnë mantrat dhe këndojnë një samfit, në të cilën në vend të fjalës "amen" përdorin fjalën "ohm". Shprehja e gjatë e kësaj fjale ndihmon për të hyrë lehtë në shtetin meditues dhe për të akorduar në harmoni me veten. Hinduset besojnë në efektin e dobishëm të gëzof. Ky është një segment i përkohshëm për një zgjim prej 48 minutash.
Tifozët e stërvitjes me interes rishikojnë dokumentarë për idhujt e tyre. Në vitin 1994, filmi i funksionit Frakhma u shfaq në kinemanë indiane, e cila zbulon historinë dhe tiparet e kultit.
Gjithashtu disa statuja të kësaj hyjnie. Më shpesh është përshkruar në këmbë. Më rrallë të ulur në lotus ose mjellmë. Është kureshtar që 4 imazhe në të cilat shfaqet është përdorur. Për shembull, laikët preferojnë imazhe Brahma së bashku me gratë e tij. Por pamja e tmerrshme, e tmerrshme e statujës adhurojnë ata që dëshirojnë të shkatërrojnë armiqtë.
Përhapje e madhe, kulti i marrë në Tajlandë. Atje besohet se Krijuesi sjell prosperitet dhe mirëqenie. Kryeqyteti është shenjtërorja e Eravanit, më e famshmja në vend. Është interesante, në Kinë, tradita e adhurimit të depërtuar nga Tajlanda, kështu që tempujt janë ndërtuar mbi kanunët Thai.
Bibliografi
- "Mahabharata"
- "Manu-smriti"
- "Brahma Purana"
- 1856-1857 - "Brahma" (Ralph Waldo Emerson)