Biografi
Rev. Alexander Svirsky është një nga më të nderuarit e shenjtorëve të Kishës Ortodokse Ruse. Plaku jetonte mbi 500 vjet më parë, por kujtesa e tij deri më sot në zemrat e besimtarëve që shpresojnë për lutjet e tij të ndihmojnë në vështirësitë shpirtërore dhe të përditshme. Saint jetoi një jetë të rreptë, plot privim dhe bëmat e lutjes, për të cilat ai iu dha Perëndisë për dhuratën e lidhjeve dhe virtyteve të përulësisë, durimit dhe dashurisë.Life Picture
Jeta e gjatë e Aleksandrit Svirsky të paraqitur është e lidhur me tokat e ashpra të veriut rus. Devote beteja e ardhshme ka lindur në fshatin Mandera, i cili ishte në lumë për të oyat në oborrin e krahut (tani territori i rajonit të Leningradit). Prindërit nuk kishin fëmijë para moshës së vjetër, dhe ata nuk ishin të lodhur për t'u kthyer te Perëndia me këtë telashe. Lutjet e lindjes së fëmijës së tyre u dëgjuan dhe në vitin 1448 foshnja u shfaq në botën e quajtur Amos në nder të profetit të lashtë.
Biografia e të devotshmit ndonjëherë i bën jehonë jetëve të shenjtorëve të tjerë. Ashtu si Rev. Sergia, fëmija nuk mund të ketë sukses në mësimdhënie për një kohë të gjatë, por në lutjet dhe zellin u shpërblye me një dhuratë për të kuptuar diplomën më mirë se kolegët. Amos dukej e çuditshme: nuk i pëlqente fun për fëmijë të zhurmshëm, lutje të dedikuar për një kohë të gjatë, vendosën poste dhe kufizime të rrepta në vetvete.
Nëna ishte e shqetësuar për djalin e saj dhe donte ta rregullonte jetën e tij sa më shpejt që të ishte e mundur, duke u martuar me vajzën e tij të perëndishme. Megjithatë, ajo u shpërnda me bordet e të rinjve, pasi ai shpejt ndjeu thirrjen për privatësi dhe rrugë monastike.
Një njeri edhe më i ri është forcuar në këtë vendim, pasi u takua sapo manastiri i manastirit, i cili erdhi për të përshpejtuar me nevojat ekonomike. Biseda e gjatë me banorët e manastirit, i famshëm për ndërtim të rreptë, frymëzoi Amos për t'i ndjekur ata në ishullin e Shenjtë. Por murgjit refuzuan të merrnin një ofendues të ri me ta, duke iu referuar mungesës së bekimit të prindërve dhe abatit.
Pastaj djali vendosi të bëjë në mënyrë të pavarur këtë rrugë. Duke u lutur, i riu fshehurazi u largua nga shtëpia e babait dhe shkoi në Valaam për të hyrë në numrin e vëllezërve. Në një rrugë të gjatë, siç thotë legjenda, një engjëll e ndihmoi atë që i solli udhëtarët të paditur në muret e manastirit, ku qëndroi për shumë vite. Siç u drejtuan, sulmi monastik parapriu periudhën e bindjes, e cila u tërhoq për 7 vjet. Gjatë kësaj kohe, i riu ishte në gjendje të provonte seriozitetin e qëllimit dhe rezistencës së tij në shfrytëzimet e postës, lutjes dhe vigjilencës.
Kur Amos u kthye 26 vjeç, ai u prek në murgj me emrin e Alexander. Në të njëjtën kohë, prindërit dëgjuan për vendin e qëndrimit të Çadit të humbur, dhe babai i tij ishte në gjendje ta vizitonte atë, mezi mësoi në bojën shpirtërore të biri të djalit të tij. Stephen dhe Vassa gjithashtu më pas qëndronin në rrugën monastike. Aleksandri po kërkonte një jetë më të rëndë dhe të izoluar dhe kërkoi një mentor të bekuar për t'u vendosur në ishullin e largët të arkipelagut Valaam.
Njeriu filloi të jetonte në një shpellë shkëmbore, të ruajtur deri më sot. Sot, në këtë vend është Alexander Svir Skit, ku jetojnë murgjit me jetë të rreptë. Pelegrinët tregojnë varrin, të shpërndara në tokë, ku devotja e shenjtë shtrihet për orë të tëra për të luftuar "vdekjen e vdekjes".
Në vitin 1486, Aleksandri u largua nga Valaam dhe u vendos në zonën e liqenit Roshchinsky pranë lumit Svir. Këtu, për 7 vjet, devotshmi përjetoi të gjithë grasphemin e saj, duke kaluar natën në një kasolle të mjeruar dhe duke ushqyer vetëm dhuratat e pyllit. Ndonjëherë shenjtori kishte vetëm tokën. Nga jeta asketike, shëndeti i njeriut ishte i rraskapitur, por Zoti e mbështeti ministrin e tij dhe dha atë pushtet që të mos jetë e shpejtë dhe të vazhdonte rrugën e luftës me pasionet.
Një ditë, njëqind e takuan aksidentalisht Hunterin e Andrei Zavalishin nga Boyars lokale. Njeriu ishte i habitur nga mendja e tij dhe u bashkua me të në një bisedë, ai ishte në të gjithë jetën e tij. Duke u kthyer në shtëpi, një burrë nuk mund t'i rezistonte historive për të përkushtuar dhe të përulur, duke jetuar në pyje, dhe gradualisht në Aleksandrin filloi të dilte që dëshironin të bashkoheshin me mënyrën monokar.
Kjo i dha fund jetës së vetmuar të të drejtëve dhe një fazë e re filloi kur u bë mentor për dhjetëra njerëz që donin të përkushtoheshin për t'i shërbyer Perëndisë dhe për të pastruar shpirtin nga pasionet. Rreth Aleksandrit, burrat u mblodhën, duke kërkuar të jetonin në heshtje dhe bindje, të kënaqur me vetëm frytet e punës së tyre. Pra, me kalimin e kohës kishte një manastir që jetonte në mënyrën më modeste dhe të rreptë.
Saint jetonte në distancë nga vëllezërit, rregulloi shkretëtirën, ku vazhdoi shfrytëzimet e postës dhe lutjes. Forcat e demonit organizuan kundër Hermitit të Brani, vizionet e tmerrshme duke u përpjekur të dëbojnë nga hapësira, por Perëndia nuk u dorëzua. Një ditë, në vitin 23 të qëndrimit në pyjet e Swith, ai ishte fenomen i Trinitetit të bekuar, pas së cilës filloi ndërtimi i të njëjtit emër me të njëjtin emër.
Murgjit ndërtuan një kishë prej druri në nder të trinitetit surfaktant, të cilat u zëvendësuan me gurë pas 20 vjetësh. Në 1508, pas një bindjeje të gjatë, Aleksandri, Alexander adoptuan sanin priftëror dhe u bë igumen i manastirit. Në të njëjtën kohë, ai nuk e humbi përulësinë dhe zemërbutët, duke vazhduar të veshin rroba të rënë, të fle në një dysheme të zhveshur dhe të përmbushë punën më të vështirë dhe të zezë në një nivel me novices të rinj.
Lavdia e manastirit u rrit, dhe numri i INK-së e rriti vitin nga viti në vit. Banesa u zgjerua, u ngritën tempuj të rinj. Njëri prej tyre është kisha e ndërmjetësimit të Theotokos më të shenjtë - filloi të ndërtohet gjatë jetës së shenjtorit dhe të ruajtur deri më sot. Ropot e markës në hyrjen e përhershme të njerëzve Rektori perceptoi me përulësi. Murgu u përpoq të linte këdo pa udhëzime dhe fjalë ngushëllimi.
Rrjedha e bamirësve që dëshirojnë të ndihmojnë rregullimin e manastirit nuk u ndal. Megjithatë, jo çdo viktimë është marrë nga plaku. Një herë, IGUMEN hodhi poshtë shtrirjen bujare, duke thënë se dora e dhënies do të bëhet, sepse ai mundi nënën e tij. Chroostings meek i Alexander të mençur i nxitën njerëzit të pendohen dhe një ndryshim në jetë.
Ndër vëllezërit, Rektori gëzonte kufizime dhe dashuri, ata në jetën e tij e konsideronin atë një punonjës të mrekullueshëm. Alexander Svirsky parashikoi vdekjen e tij dhe zgjodhi kandidatët paraprakisht, gjë që do ta zëvendësojë atë si hegumen. Shën i trashëguar, në mënyrë që vendi i pushimit të tij ishte shkretëtira e mbetur. Plaku u zhvendos te Zoti në një pleqëri të thellë, kur nuk është më i zakonshëm për të kuptuar shkaqet e vdekjes. Nuk ishte në 1533, më 30 gusht, e cila konsiderohet një ditë kujtese së bashku me 17 prill - ditën e blerjes së shenjtorëve.
Kanonizimi dhe kujtesa
Shën filloi të lexonte vështirë menjëherë pas vdekjes. Igrumen irodioni, një student dhe pasardhës, në 1545 u hartua një përshkrim i jetës, ku ai tregoi për shfrytëzimet dhe mrekullitë e plakut. Dy vjet më vonë, iniciativa e Metropolitan Makaria e Moskës u mblodh një katedrale në të cilën punëtorët e përgjithshëm të nderimit të Aleksandrit Svirsky u krijuan në rikthim.
Në kujtim të vetes, të devotshmit la një letër dhe lutje shpirtërore, ku të krishterët ende tërheqin fuqinë dhe mençurinë deri më sot. Ortodokse Lexoni Akathistin e Shenjtë, mbani shtëpitë e ikonave të tij dhe i bën pelegrinazhet në Manastirin e Aleksandrit Svir në kërkim të ngushëllimeve dhe shërimeve. Në vitet sovjetike, një kamp i punës i korporatës u organizua në territorin e saj, dhe që nga viti 1998, manastiri u transferua zyrtarisht në menaxhimin e Kishës Ortodokse Ruse.
Shenja kryesore e manastirit është reliket e padëshiruara të Aleksandrit të paraqitur, të hapur për nderim në koncesionin e Zotit. Për herë të parë, reliket u gjetën në vitin 1641 në formën intensive. Gjatë viteve të fuqisë sovjetike të kancerit me reliket, Alexander Svirsky u tërhoq dhe ata për një kohë të gjatë u konsideruan të humbura në mënyrë të pakthyeshme.
Në vitet 1990, Komisioni Special filloi studimin duke lidhur antropologët, radiologët dhe anatomat, dhe si rezultat i relikeve të shenjtorit u ri-fituar dhe u kthyen në manastir. Sot, pelegrinët mund të përballen me brushat dhe këmbët e shenjtorit, që nuk mbulohen me përdorimin, dhe sigurohuni që gjysmë shekulli ata nuk i dhanë në pikën shkatërruese të kohës.