Taariikh nololeed
Augustive Covene laga bilaabo ilnaannimada ayaa muujisay awoodaha garashada ee aan caadiga ahayn, kaas oo u oggolaaday inuu noqdo falsafad caan ah, cilmiga bulshada iyo awoowe ka soo baxa cilmiga bulshada iyo awoowe Xitaa dhimashada ka dib, xusuusta waxay shaqeyneysaa, oo aan lagu waari karin oraahyada.Caruurnimada iyo dhalinyarada
Gudiga Augustine wuxuu dhashey bishii Janaayo 19, 1798 magaalada Faransiiska ee Montpellier. Wuxuu ku koray qoyskii aruuriyaha shaandhada oo ay weheliyaan walaalkiis Adolf iyo walaasha walaasha. Wiilku wuxuu helay waxbarasho guri, ka dib kaas oo uu galay Lyceum, halkaas oo ay ku soo bandhigtay hibo loogu talagalay daraasadda xisaabta.
Markay ahayd 16 jir, ninka yari wuxuu noqday arday dugsi cilmiga ah wuxuuna awood u yeeshay inuu ka baro saynisyahano aad u sarreeya waqtigaas. Caadi badan ayaa ku guuleysta awooda ardayda kale ee ku ammaanay dareenkiisa kaftanka, tayada hogaaminta iyo awoodaha maskaxda.
Si kastaba ha noqotee, sababtoo ah aragtida Jamhuuriga awgood, ninka waxaa lagu tuuray magaaladiisa. Ku adkeysiga waalidiinta, wuxuu aaday Paris, halkaas oo uu kasbaday nolosha casharada xisaabta. Maaddaama Makujaladda uu si fiican u ogaa inuu si fiican u fiicnaa, wuxuu bilaabay inuu u tarjunto barbarro, mahadsanid oo uu la kulmay Henri Saint-Simoon.
Sanadaha soo socda, ninka ayaa u shaqeeyey inuu yahay xoghaye faseexa ah, oo ka caawiyay inuu qoro qaybta 1-aad ee katarkiisu ka mid ah waxtarka warshadaha. Laakiin iskaashigoodii ayaa ku soo gabagaboobay muran sabab la xiriirta xuquuq aan loo baahnayn xaquuqda saxda ah, oo aan rabin inuu aqbalo aragtida la-taliyaha. Intaas ka dib, Auguste wuxuu galay dabaasha bilaash ah.
Nolol shaqsiyeed
Dhallinyaradiisa, saynisyahanku wuxuu lahaa nolol shaqsiyadeed oo buuxa. Marwada la dhigta ee Paulina waxay noqotay jacaylka ugu horeeya ee ugu horeeya ee Augustion, kaas oo sidoo kale ahaa da 'weyn. Natiijada xidhiidhkan foox ah waxay ahayd dhalashadii gabadha, laakiin, xanuun badan, waxay dhimatay 9 jir, taas oo dhabar jab ku ah nin.Madaxa soo socda ee wakiilka ayaa noqday Carolina Shumana, oo uu si xun ugu jawaabayo Axdiga. Waxay isguursadeen 1825, ka dib markii xiriirkaas uu ku dhacay dartiis dartiis dartiis iyo masayrka tartanka. Si kastaba ha noqotee, ma aysan furin oo si rasmi ah ayey ula joogeen labada isqaba, ee aan la noolaan 1842.
Khilaaf kale ka dib Carolina, fikirka ayaa is bartay Clotilda de taas oo taageertay xiriirka Platonic. Sannad ka dib, waxay u dhintey cudurka qaaxada, sababtoo ah ninkaas ayaa ninkaasi uu dareemay oo uu muujiyey xiisaha uu u qabo diin iyo mystical, kaas oo laga dareemayo abuuritaanka ugu dambeeya.
Hawlaha sayniska iyo hal-abuurka
Ka dib markii uu ka tagay Saint-Simoon, Auguste wuxuu sii waday inuu la xiriiro ardaydiisa, qoray maqaallada ku saabsan beeshooda sayniska. Waqtigaas, wakiilka ayaa si isa soo taray loo sii xumaynayay xagga falsafadda wanaagsan, aasaasaha loo qaddariyo.
Tan iyo 1826, nin la hadlay khudbadaha khudbadaha ku qaatay gurigiisa, laakiin sababta oo ah luqunta maskaxda ee ay ahayd in la joojiyo. Saynisyahanku wuxuu isku dayay inuu is-miidaamo oo uu ku dhaliyay xaaskiisa harada harada, sidaa darteed waxaa lagu meeleeyay rugta caafimaadka dhimirka, ka dibna loo diray daweynta guriga.
Laba sano ka dib, xanuunku wuu ka baxay, waana la sii waday inuu la hadlo khudbadaha. Wuxuu ahaa weriye caan caan ah wuxuuna u qoray wargeysyada maxalliga ah, iyadoo isbarbar dhigaya qaybta 1-aad ee falsafadda wanaagsan ", natiijada caanka ah.
Kulan ah lix qaybood, saynisyahanku wuxuu ku muujiyey fikradaha ugu waaweyn ee la xiriira falsafada. Wuxuu soo jeediyay kala-saaridda cilmiga sayniska si uu u sii kordhayo kakanaanta kakanaanta iyo faahfaahinta, iyo sidoo kale waxay soo saartay qaab garoon bulshada ah. Sida ku xusan hadalada reer Auguste, inta lagu gudajiro jiritaanka, bina-aadamnimada 3 marxaladood - fiqi ahaaneed, metaphsical iyo togan.
Tallaabada ugu horeysa waa in la xakameeyo aqoonta mystical iyo diin. Marxaladda labaad, fiiro gaar ah ayaa la siiyaa si go'aan looga gaadho, marka lagu daro, fikradaha bulshada iyo dimuqraadiyadda ayaa loo qaybiyaa. Marxaladda ugu sarreysa waxaa lagu aqoonsaday inay ku soo dartay wax ka soo baxa aqoonta sayniska iyo soo bixitaanka jihada cilmiga cilmiga bulshada.
Shuqullo ah ayaa ku-biirin qiimo leh oo ku saabsan horumarinta sayniska ee bulshada. Wuxuu u qoondeeyay dhaqdhaqaaqa iyo tirakoobka, halkaas oo ay tahay in ugu horreeya ee lagu garto geedi socodka horumarka bulshada, kan labaadna waa shuruudaha lagama maarmaanka u ah jiritaanka deggan ee bulshada.
Daabacaadda kadib, ninku wuxuu ka shaqeeyey iskuul polytechnic ah oo noloshiisa si aan macquul ahayn loola xiriirinayo. Wuxuu ahaa kaaliye macalin iyo imtixaan qaadistii, halka 1838 uusan awoodin inuu noqdo lataliye buuxa. Inta lagu jiro muddadan, saynisyahanku wuxuu kaloo akhriyaa khudbadaha ku saabsan cilmiga xiddigiska, kaas oo hubiyey dakhli deggan.
Si kastaba ha noqotee, sababtuna tahay dib-u-habeeyn ku saabsan hay'ad waxbarasho, waxaa lagu qasbay inuu taageero dhaqaale ka raadsado asxaabta. John Stewart ayaa u yimid samatabbixinta, kaasoo helay kafaala-qaadeyaasha falsafadda, laakiin markii dambena waa ay burbureen oo joojiyeen isgaadhsiinta.
Golaha labaad ee buugaagta qoraaga "Nidaamka siyaasada wanaagsan" ayaa buux dhaafiyey buugga uurka ka dib geerida ka dib geerida Clotilda, oo ka dhigaysa mid ka duwan qaabka iyo niyadda ku jirta soo bandhigida. Markii ugu horreysay, ereyga "Altruism" ayaa la sheegay, taas oo marka loo eego "u nool dadka kale".
Dhimashada
Falsafada ayaa dhintey Sebtember 5, 1857, waxa sababay dhimashada waxay daciifisay caafimaadka. Qabriga reer Augue waxay ku taalaa qabuuraha halkii Lashez. Sawirrada mudista ee fikirka lama hayo, laakiin sawirrada ayaa la xasuusiyaa isaga.Xigasho
- Sharciga dhimashada ayaa nool. "
- "Saaxiibtinimada kaliya ee suuragalka ah iyo kuwa waara waa nin jira iyo naag jira, maxaa yeelay waa lifaaqa kaliya, oo ka madax bannaan xafiil kasta."
- "Kanthology ayaa ku dhintey horumarka sayniska."
- "Cudurkeena ugu halista badan waa khilaaf qoto dheer oo maskaxda ah oo ku saabsan dhammaan qawaaniinta aasaasiga ah, oo aan la soo koobi karin oo ah xaaladdii ugu horreysay ee nidaamka bulshada ee dhabta ah."
Baybalka
- 1830-1842 - "" koorso falsafad wanaagsan "
- 1843 - "" Daweynta Dugsiga Hoose ee Gemeetry "
- 1845 - "Dareenka falsafada ee ku saabsan cilmiga astronomy caan ah"
- 1852 - "Rootivivist Cathechism"
- 1854 - "Nidaamka siyaasada togan, ama baahida lagu daweeyo cilmiga bulshada, sameynta diinta aadanaha"
- 1856 - "Synthesis monthesis"