Taariikh nololeed
Dambiis-aadka ugu weyn ee fal-galka ah qarnigii 19aad wuxuu ahaa mid aad u muran badan. Taageerayaasha fikradaha asketicism-ka ma xadidina; Ahaanshaha khudradda lagu qanci karo - kama fikirin nolosha aan hilib lahayn; Dhamaan wadnaha ayaa neceb dumarka, laakiin waxay jecel yihiin bulshada dumarka qurxoon. Ilaa maantadan la joogo, farqiga u dhexeeya falsafadda ee Pessim-ka iyo hunguri u raaxaysa nolosha waa khilaafaadka ka dhex dhacaya gastaanka.Qaarkood waxay u arkaan "shahiid" shahiid "isku dayaya inuu helo hab lagu ka adkaado musiibada nolosha. Kuwa kale waxay ku kalsoon yihiin in Maestro ay ahayd mid kacsan oo jecel in si fudud u jeclaado dhibaatooyinka ku xeeran xaqiiqada, oo ku cuninaysa darajada galka. Laakiin qofna ma diidi doono xaqiiqda ah in fikradaha Arthur ay saameeyeen dhaqanka falsafada, inuu noqdo bilow bilow ah fikradaha cusub.
Caruurnimada iyo dhalinyarada
Bishii Febraayo 22, 1788, wiil ayaa ka soo muuqday magaalada Dayzig qoyska hodanka ah ee Shucpopenhaus. Aabaha iyo hooyada waxay magacaan magaca ilmaha Arthur.
Heinrich Floris Shopenhar, Aabaha Arthur, oo ah baayacmushtari dhaxal ah, oo ku faani karay kiiska, dhaxalka. Taageerida sumcadda qoyska, wuxuu sameeyay wax walba oo suurtogal ah si ganacsigu u barwaaqoobo, oo naagtiisana carruurtu uma baahna wax uun. Heinrich kaliya ma ahayn ganacsade karti leh, laakiin sidoo kale waa nin hodan ah oo qurux badan.
Dadkii kiis la jiray ayaa xusul u gartay soohdrad ahaan isaga mabda ', daacadnimo iyo garsoor, oo aabaha falsafadda uu kasbaday xushmadda magaaladiisa. 38, Heinrich wuxuu qaadanayaa 18-sano jir Johann-Henrittu Toozin ee xaaskiisa. Ururkan ma jirin wax dareen ah oo ka mid ah ururkan, waxaa jiray xisaabinta. Bilowga iyo qabow Henrietta waxay aaminsan yihiin in guurkan ay tahay inay ka walwalaan waxa dharka lagu xidho maanta kubbadda. Heinrichich wuxuu fahmay inuusan weligiis joogin, wuxuuna u baahnaa dhaxal.
Arthur wuxuu ku noolaa magaaladiisii si sax ah shan sano. Sannadkii 1793, Daanzig waxaa lagu soo rogay xirmooyin ciidamada Prusuur oo ay joogsadeen inay noqdaan magaalo xor ah. Qoyska xorriyadda-jecel ma rabin inay caadeeyaan kuwa soo duulay oo u wareegaya Hamburg bishii Maarso. 12 sano, Schoponhauers ma aysan beddelin meesha ay deganaaneyso. Heinrich wuxuu ku riyooday inuu wiilkiisa siinayo waxbarasho u qalma.
9, Schopenhauer Senior ayaa u diray Arthur si uu ugu biiro saaxiibkiis oo uu saaxiibkiis ku sugan yahay Havr. Intii la soo dhaafay laba sano, wiilka ayaa wax ka baranaya macallimiinta ugu wanaagsan magaalada. Ku laabashada guriga, da 'yarta ah ee Shurchopenhauer si fiican uga hadlay Faransiis, iyo waddankiisii Jarmalka ee Jarmalka waxaa lasiiyay falsafadda mustaqbalka inuu dhib ku jiro. Markay ahayd 11 sano jir, wiilku wuxuu aadaa Runge's Gymnasium, halkaas oo lagu soo sara kacay si gaar ah oo ganacsatada ah. Iskuulkan, marka lagu daro guud ahaan waxyaabaha la aqbalay, dayrka, sawirka, ku ciyaarista qulqulka iyo qoob-ka-ciyaarka ayaa la baray.
Bishii Janaayo 1805, oo ku saabsan tilmaamaha aabe Arthur, ganacsiga ganacsiga iyo kansarka MEenis ayaa yimid. Halkaas, wiilku wuu fahmay in ganacsaduhu uusan ahayn waxa uu doonayay inuu mustaqbalka ku lug yeesho.
Haddii kale, gu'gii 1805, Arthur aabihiis wuu dhintaa. Heinrich wuxuu ka baxay daaqadda daaqada ee ku taal marinka biyaha oo uu ku haro. Luuqadaha sharka leh ayaa lagu xantaaday inuu is-dilo. Sababaha kala duwan ayaa loogu yeedhay: Qaarkood waxay ku doodeen in HeinRhich uu ku sii jeedo dhaqso oo aan aqbalin fikirkaas, kan labaad ayaa sheegay in arrinta ay ku jirto dhibaatada caafimaadka. Wiil jecel aabihiis, wuxuu aad u walaacsiiyaa dhimashadiisa, iyo xitaa haddii mid ka mid ah "sababa" uu run yahay - weligiis ma aqbali karo.
Dhimashadii reerka ka dib, xoogga guriga ku dhex maray ayaa u gudbay Johanne. Hooyo umusha umusha oo aan lahayn laan damiir ah si uu isu wareejiyo qoraayaasha, farshaxanka iyo siyaasiyiinta, ayaa salka ku furay Wemar. Dadka martida ah ee haweeneyda waxay u muuqatay dad caan ah: Viland, walaalo ayaa dhoola cadeysay, iyo xitaa Hette laftiisa. In kasta oo Johann uu hogaaminayo qaab nololeed dabaal ah, Arthur wuxuu sii waday inuu barto sababta ganacsiga. Ninkii dhalinyarada ahaa ayaa wax laga bartay ilaa saaxiibka cusub ee Johann uusan ka qancin inuu siiyo inuu wiilkeeda siiyo Jaamacadda Götingen.
Kulliyadda caafimaadka ayaa si dhakhso leh u soo jiidatay dareenka Arthur, laakiin ay ku jirto saameynta macalinka G. Schulz, ninkii dhalinyarada ahaa wuxuu diiradda saaray falsafada, isagoo u aaday macalinka u dhiganta ee Götten-ka ee Schoponhauer uu ka maqnaa 1809 ilaa 1811. Sanadkii 1811, Arthur wuxuu ka dhaqaaqayaa Wemar ilaa Berlin. Waxaa jiray Fasther Fichte, oo waqtigaasi ku jira ugu sarreeya ee caanka ah. Da 'yarta Shukpopenhauer ayaa ka soo qeyb galay muxaadarooyin, isku-dhafan oo si isdaba joog ah ayaa loo soo saaray iska hor imaad leh sayid. Waqti ka dib, ixtiraamka FIPTT ee la duubay, laakiin dabeecadda kala goynta iyo jeegagga ayaa yimid.
Arthur oo leh dataallo dataal ah cilmiga dabiiciga ah ee sayniska dabiiciga ah: kimistari, cilmiga xiddigiska, cilmiga fisikiska, zology, juqenicity. Ninkii yaraa ayaa dhagaystay koorsada gabayada Scandinavianka ee Scandinavianavianka, wuxuu bartay shaqada qorayaasha Renaissance, iyo falsafada da'da dhexe ee falsafadda. Kaliya awooda iyo cilmiga fiqiga ma soo jiidan ardayga. Markabka inta ka hartay ee cilmiga casaanka ah ayaa rabay inuu gabi ahaanba qalajiyo.
Sanadkii 1813, wakiilka dhalinyarada ah ayaa laga rabay inuu ka helo shahaadada jaamacadda ee Berlin. Laakiin qorshihiisa ayaa saxay xaaladda milatariga. In ka badan naqshadda ka kooban "afarta xididka sharciga ee salka ku filan", ayuu Arthur shaqeeyay xagaagii oo dhan.
Horraantii Oktoobar, dadaalka Shukpopenhauer ayaa la qaddariyo: Jaamacadda IEN ee ku qoran Arthur by Dr. falsafada.
Suugaan
"Nabad ahaan ahaan sida rabitaanka iyo fikirka" - shaqada dhexe ee Arthur Schpenhaer. Buuggu wuxuu ka kooban yahay aragtida matra ee ku saabsan nolosha, aragtidiisa kor u qaadista, kelinimada iyo deynta. Markii la qoro shaqadan, Schopenhauer waxaa waxyoonay shaqooyinka farta iyo kint. Fioggu wuxuu doonayaa inuu u gudbiyo akhristaha fikradda ah in, iyadoon loo eegayn faa iidooyinka dibedda, daacadnimada gudaha ee ninka iyo is-waafajinta naftiisa, iyo sidoo kale caafimaadka jidhka ee jirka.
Buug "Eystics ama farshaxanka guusha ee ku guuleysiga khilaafaadka" waxaa loo qoray qarnigii 19aad, laakiin hadda waa mid aad u habboon. Buug-yaraha, Schopenhauer wuxuu daaha ka qaaday sirta khilaafaadka guuleysta. Arthur wuxuu sharraxaa sida saxda ah, xitaa haddii aad qaldantahay. Sida uu sheegayo qoraaga, si looga adkaado muranka, waxaad u baahan tahay inaad si sax ah uga codsatid xaqiiqooyinka.
Buug-yaraha "oo ku saabsan in ay tahay in wax lagu qoro iyo casriga nolosha", Shurchopenhauer wuxuu qoray in bini-aadamku uu yahay laxalka damacsanaanta, waxba ma awoodo inuu kaco mid cusub, xoog badan.
Buugga "metaphysics ee jacaylka galmada." Qoraallada daabacan waxay akhriyaan akhristaha aragtida anshaxeed ee Schopenhauer. Halkan nuxurka jacaylka galmada ayaa ka adkaata, korsashada xaqiiqada dhimashada iyo dhimashada aadanaha. Haraman oo harraad ah oo aan harraad lahayn, awoodda dareenka, muujinta dareenka dunida, oo lagu soo bandhigo qorsheyaasha buugaagta, halkaas oo akhristayaasha kasta uu iskiis u heli karo.
Nolol shaqsiyeed
Shurchopenhauer ma uusan soo muuqan: Filimka ayaa ahaa koritaan hooseeya, madax-dhafan oo cidhiidhi ah oo uu si aan kala sooc lahayn u laheyn madaxa weyn, oo umuuqatay mid caqli gal ah oo ku saabsan jidhka.
In kasta oo ay maqan tahay maqnaanshaha gloss dibadeed, ninka ayaa si sharaf leh u labisnaa. Wuxuu lahaa aragtidiisa moodada. Xataa markii xulka xulista, ninku wuxuu ahaa nin aan la waaniyey. Laakiin Mizanthropa weli waa qalalan, xitaa in lagu labisto irbad.
Nin dhalinyaro ah oo qiimo jaban ayaa shisheeye u ahaa bulshada iyo gabdhaha. Si kastaba ha noqotee, wadahadal dhif ah, ninku wuxuu soo jiitay dareenka aan muuqan mid aan muuqan, oo ah, inuu yahay qaab suugaaneed, ay fududahay oo sax ah.
Gabadh ku tiirsatay nafta ee nafta yar oo ku saabsan hadhuudhka menahaenacenavitalism, oo loo yaqaannolina Jeremanman. Schopenhauer wuxuu ku dhacay jacayl la miyir-beel, go'aan ka gaarista inuu abuuro urur qoys, weligiisna quruxda naftiisa ku xidhay. Laakiin gacaliyaalku aad uma sahlaneyn: Ma aanan dooneynin inaan isku daro nafsadeyda guurka Uzami, Carolina waxay weydiisatay falsafadda dhalinyarada ah inay ka tagto kaligeed. Arthur ma uusan helin marxalado, maxay ugu kacday isaga. Sharaxa zipper-ka ayaa madaxiisa ku dhex dhacay: Haweenka dabeecadu waa doqon oo aan ka fogayn. Xayawaankan ma awoodaan inay dhisaan mustaqbalka. Naagtu waa daraf iyo xumaanfalayaasha.
Ninkii dhallinyarada ahaa wuxuu noqday jinsi, laakiin in kasta oo fahamkan, ninkan dhallinyar uu waqti badan ku qaatay shirkadda qurxinta maxalliga ah, ayuu u ololaynayaa iyo, haddii nasiibdarro, ay ku qanacday farxad jacayl.
Carolina waxay abuurtay hadhuudh, laakiin xididdada ayaa soo ifbaxay markii uu Teresa Talyaani uu ka muuqday nolosha Arthur. Gabadhu waxay ahayd mid qurux badan, hodan ah oo la sameeyay. Aqoonsi ayaa ka dhacday 1822, waqtiga safarka Schpenhauer ee dalka Talyaaniga. Ninkii dhallinyarada ahaa wuxuu ku jiray samada toddobaad ee samada oo si xun uga fikiray guurka. Hal dhacdo oo keli ah ayaa baabi'isay qorshayaasha falsafada: inta uu ku socday hareeraha magaalada, kuwa jecel waxay isku dhaceen qoraaga Ingiriisiga byron.
Saaxiibkii hore ee Aragtida Donjana caan ah ayaa wax qabadsiisay oo suuxday. Arthur wuxuu ka baqay in mustaqbalka ay jirto marwada oo macquul ah oo si fudud u fududahay geesaha iyo si dhakhso leh loo diiday inuu la kulmo gabadh musuqmaasuq ah.
Mustaqbalka, Schopenhauer wuxuu si qumman ula kulmay ganaax si fudud loo heli karo: Wuxuu helay wixii loo baahnaa, oo tuuray. Cusub "cusub" wuxuu ahaa aargudasho qurux Talyaani ah.
Sannad ka dib, Arthur wuxuu ku soo laabtay Dresden oo wuxuu u sheegay dhammaan in nolosha qoyska uusan isaga u aheyn iyo jacaylka dumarka la dhamaaday.
Dhimashada
Schopenhauer waxaa lagu gartay caafimaadka ifafaale. Cudur ma la tacaali karo isaga. Sidaa darteed, ardayga "ardayga 'Abriil' garaaca wadnaha 1860 iyo raaxo darada nalka ee xabadka waqtigaas aan laga helin falsafadda iyo dhibcaha welwelka leh.
Afar bilood, Sebtember 21, dhakhtarku wuxuu helay jirka aan badbaadada lahayn ee Shucpopenhauer: Cudurku wuxuu ka helay "yaab" markii nin caro kafeega qolka fadhiga. Oof-wareenka sanbabbada ah waxay noqdeen mid faseex ah oo falsafadda ah.
Jidhka lama furin, maxaa yeelay, inta lagu gudajiray nolosha Shucpopenhauer, qoraal ahaan, diiday hanaankan. Markii lagu aaso madaxa waxaa lagu aaminay Laurel. Hadhaagii Maestro Pelinsms waxaa lagu khiyaaneeyey Dhul 26-kii Sebtember ee ku yaal xabaalaha maxalliga ah ee Frankfurt.
Dharmone-ka aan macquul ahayn, oo ay qabteen Ivy, waxay qurxisaa caqliga ugu dambeeya. Ma jiro tixraac tixraac ah (taariikhda dhalashada), ma jiro wax kale oo aan la soo celin (taariikhaha dhimashada). Kaliya laba eray ayaa lagu xardhay foornadaas: Arthur Schopenhauer.
Xigasho
"Qof kasta waa la dhageysan karaa, laakiin waxaa mudan in mid walba la hadlo". "SoCITEST ee dadka kuma salaysna jacaylka bulshada, laakiin ka baqa cidlada." "Dunidu waa isbitaal loogu talagalay dadka aan la garan karin." "Don 'T' in ay ku jiraan iftiinka buugaagta, waa suuragal in aan rajo xumo waqti dheer. "" Markii dadku ay xiriir dhow la yeeshaan dhexdooda, dhaqankoodu wuxuu u eg yahay diacks oo isku dayaya inuu kululaado habeenka jiilaalka. Way qabow yihiin, midba midka kale wuu riixayaa, laakiin kuwa xoogga badan ayaa sameeya, oo xanuun badan oo ay ku garaacaan cirbadaha dhaadheer. Ku qasbay xanuunka dhaawaca sababtuna tahay, waxay mar labaad ku soo dhowaanayaan qabowga, iyo sidaas - habeenkii oo dhan ayaa dhinta. "Baybalka
- "Afarta xididka sharciga ee saldhigga ku filan" (1813)
- "Himilada iyo midabada" (1816)
- Nabad sida dardaaranka iyo waxqabadka "(1819)
- "Oh waxaan ku jiri doonaa dabeecadda" (1826)
- "Xoriyadda rabitaan" (1839)
- "Iyadoo lagu saleynayo akhlaaqda" (1840)
- "Laba dhibaato oo anshaxeed oo waaweyn" (1841)
- "Pargaha UND ee UNDED PALLIPOmena" (1841, 1851 - laba mugga)
- "Cusboonaysiinta cusub" (1860)