Taariikh nololeed
Pionees falsafada wakhtiga cusub, saynisyahan ahaan saynisyahan ahaan saynisyahanka reer Francis Beckon wuxuu u yaqaan abuurista qaababka cilmiga ah ee barashada-dabiiciga ah - soosaarka iyo tijaabada cusub "iyo" camalka, ama musiinida. Hagaha siyaasadeed ".Caruurnimada iyo dhalinyarada
Aasaasaha samafalka ayaa dhashey Janaayo 22, 1561, oo ah mansion ee Yorkhouse, oo ku taal Wadada Wadada London ee Bartamaha London. Aabaha saynisyahan ah, Nicholas, wuxuu ahaa siyaasi, iyo hooyada Cook ee Anna (ee garka gaaska) wuxuu ahaa gabadha quwad u ah - bini-aadamnimada, oo ay ku sugnaayeen boqorka England iyo Ireland Edward End Edward Edward rward Vi.
Hooyo ka socota da'da yar ee ay ka heleen wiilka jacaylka ee aqoonta, iyo iyada, gabdhaha yaqaanno af Giriiggii hore iyo Laatiinka, si fudud ayaa loo helay. Intaas waxaa sii dheer, wiilka laftiisu wuxuu xiiseynayay aqoonta ka jirta da'da jilicsan. Muddo labo sano ah, Francis ayaa lagu bartay kalkaaliyaha Trinity ee Jaamacadda Cambridge, ka dibna saddex sano ku qaatay Faransiiska, oo ku yaal Sir oo Ingiriis ah oo Ingiriis ah Emi'aas Paulta.
Geerida qoyska ka dib qoyskii 1579-aad ee hilibka doofaarka 1579-aad, hilib doofaar ayaa ka haray hab nololeed la'aan oo aan la helin xaqa aan u yeesho xaqa aan u yeesho xaquuqda qareenka dugsiga. Sannadkii 1582, Francis wuxuu noqday qareen, 1584 xubnood oo baarlamaan ah, ilaa 1614 wuxuu door muhiim ah ka ciyaaray doodaha ka dhex jira ardayda bulshada. Waqti ka waqti, hilib doofaarku wuxuu ahaa farriinta Queen Elizabeth i, oo ay lacag ka raadsadeen si aan dhexdhexaad u ahaado arrimaha siyaasadeed ee degdegga ah.
Hadda, taariikhyahannada taariikhyahannada ayaa isku raacsan in haddii boqoradda ay raacdo talooyinkiisa, laba khilaaf oo u dhexeeya taajka iyo baarlamaanka waa laga fogaan karaa. Sannadkii 1591, wuxuu lataliye u noqday boqoradda boqoradda ee uu ugu jecel yahay - garaafkiisa. Bacan ayaa isla markiiba siisay si ay u fahmaan kartoonka ee loo hibeeyay dalka, markii sanadkii 1601 Essex, uu yahay nin qareen ah, uu ka qeybqaatey xukunkiisa si uu u yahay khaa'inel.
Sababta oo ah xaqiiqda ah in dadka ka sareeya Francis uu ku arkay qof ka soo horjeedda, sababtoo ah wuxuu had iyo jeer muujiyaa qaabkiisa epistlal ee ku saabsan siyaasada Elizabeth ee ku saabsan siyaasada Elizabeth I, hilib doofaar goor dhow lumiyey goobta boqoradda oo aan lagu xisaabin karin dallacelinta. Iyada oo Elisabed i, qareenku waligiis ma uusan gaarin xamuul sare, laakiin ka dib 1603, Yakov i Stewart wuxuu codsaday carshiga, shaqadiisa Francis ayaa u baxday buurta.
Sannadkii 1603, Bekon waxaa la siiyay Cinwaanka Klligagga, waxaa lagu dhisay horyaalkii Baron Veretlaulaky ee 1618-da iyo St. Olbansky Viscount - Sannadkii 1621. Isla sidaas 1621, falsafadda ayaa lagu eedeeyay inuu helay laaluush. Wuxuu dhigey in dadka camalka lagala macaamiloon maxkamadda, iyagoo ku celceliya hadiyado. Run, waxa ay saameyn ku yeelatay go'aankiisa, qareenka ayaa dafiray. Natiijo ahaan, Francis ayaa laga xayuubiyay dhammaan qoraallada oo laga mamnuucay inuu ka soo baxo barxadda.
Falsad iyo caqiido
Abuuritaanka suugaanta ugu weyn ee Beckon waa shaqada "tijaabooyin" ("qoraallo"), oo uu si isdaba joog ah uga shaqeeyey 28 sano. Toban qoraal ayaa lagu soo daabacay 1597, iyo 1625-aad ee buugga "Tijaabooyinka" waxaa jiray qoraallo ay jiraan 58 qoraal, oo dib u soo baxay daabacaaddii saddexaad, dib loo shaqeeyey oo loo yaqaan "tijaabooyin iyo hage.".
Shuqulladaas, hilib doofaar ayaa ka tarjumaysa hamiga, ku saabsan asxaabta, jacaylka, oo ku saabsan shaqada sayniska, oo ku saabsan victipitades waxyaabaha iyo dhinacyada kale ee nolosha aadanaha. Shaqooyinka waxay ku badatay saynisyahano ku saabsan tusaalooyin iyo astaamo qurux badan. Dadka raadinaya isweydaarsiga shaqada waxay ka heli doonaan talooyin lagu dhisay oo keliya xisaabinta qabow ee qoraalka. Waxaa jira weedho noocaas ah shaqada:
"Dhammaan kuwa kor u kaca maraya zigzags ee jaranjarooyinka jaranjarada" iyo "xaaskooda iyo carruurtu waa la haystayaasha masiirka, ee qoyska ayaa caqabad ku ah is-dhexgalka kiisaska waaweyn, nooca iyo xumaanta labadaba."In kasta oo fasalada Beckon ay wateen siyaasada iyo awoodda, sababta ugu weyn ee noloshiisa ay ahayd falsafad iyo sayniska. Jurbixinta Aristotelian, inta uu qabanayo booska ugu weyn, wuxuu u diiday inuu yahay hab falsafadda falsafadda aan ku qanacsanayn wuxuuna soo jeediyay aalad cusub oo lagu fikiro.
Sawirka "Qorshaha Weyn ee Soo kabashada Sayniska" waxaa sameeyay hilib doofaar sanadkii ugu dambeeyay sanadkii 1620, hordhaca ah ee shaqada si uu u shaqeeyo "aqal cusub, ama tilmaanta dhabta ah ee tarjumaadda". Waxaa la ogsoon yahay in lix qaybood laga soo qaatay warqaddan (dib u eegista xaaladdan hadda jirta, sharraxaadda habka cusub ee lagu helo aqoonta dhabta ah, ka wada hadalka arrimaha ku saabsan cilmi-baaris dheeraad ah, go'aanno hordhac ah iyo go'aamo hordhac ah iyo go'aano hordhac ah iyo Falsafada lafteeda).
Bacon wuxuu ku guuleystey inuu sameeyo kaliya dulucda labada qaybood ee ugu horreeya. Midda koowaad waxaa loo magacaabay "Faa'iidooyinka iyo guusha aqoonta", nooca Latinka ee "oo ku saabsan sharafta iyo lifaaqa sayniska" waxay soo baxday sixitaan.
Tan iyo markii lagu salaysnaada qaybta muhiimka ah ee falsafada Francis waa caqiidada loogu magac daray "Sanamyada", oo ku qaldamay aqoonta dadka, wuxuu ku tilmaamay mabaadi'da habkan soo-jiidashada, oo uu ku soo bandhigay Si aad u afgembiso sanamyada maanka. Waxaa jira Bekon, oo waxaa jira afar nooc sanamyo ah oo ay binu-aadmiga oo dhan u dhigayaan.
- Muuqaalkii ugu horreeyay - sanamyada hiddo-wadaha (khaladaadka uu qofku sameeyo dabeecadiisa lafteeda).
- Nooca labaad ee sanamyada godka (khaladaadka ay sababaan nacaybka).
- Muuqaalka saddexaad - sanamyada labajibbaaranaha (khaladaadka ay ka soo saartay khaladaad ku saabsan isticmaalka luqadda).
- Muuqaalka afraad - sanamyada tiyaatarka (khaladaadka ay ka go'een ka go'naasho masuuliyiinta, nidaamyada iyo caqiidooyinka).
Sharaxaya nacaybka carqaladeeya horumarka sayniska, saynisyahanku wuxuu soo bandhigay qayb saddex-qaybood ah oo aqoon loo soo saaray iyadoo loo eegayo howlaha maskaxda. Wuxuu gudbiyey sheekada, gabayada - male-awaal iyo falsafad (oo ay kujiraan cilmiga) maskaxda. Aasaaska aqoonta sayniska, sida uu qabo Bekon, ayaa la soo bandhigayaa iyo tijaabada. Bilaabida waa la dhammaystiri karaa oo aan dhammaystirnayn.
Bixinta buuxa waxaa loola jeedaa dib-u-soo-celin joogto ah ee hantida maaddada ee fasalka ee tixgelinta fasalka. Guud ahaan waxay ka socdaan mala awaalka ah in ay sidaas ku ahaan laheyd in dhammaan kiisaska la midka ah ay wajihi doonaan. Soojiidasha aan dhameystirneyn waxaa ka mid ah guud ahaan lagu sameeyay ku saleysan daraasadda oo aan ahayn dhammaan kiisaska oo dhan, laakiin in qaar ka mid ah (anagogy), sababtoo ah, in sida caadiga ah, in tirakoobka dhammaantood ay cadeeyaan in tirada aan dhammaadka lahayn aysan macquul aheyn. Gunaanadkan had iyo jeer waa mid la mid ah.
Isku dayga in la abuuro "hubinta dhabta ah", hilib doofaar ayaa raadinayay kaliya xaqiiqooyinka xaqiijinaya gabagabada qaarkood, laakiin sidoo kale xaqiiqooyinka ay u dhintaan. Waa sidaas, sidaas, hubaysan sayniska dabiiciga ah ee laba tas-hiilaad cilmi baaris ah - liistada iyo ka-reebista. Intaa waxaa dheer, muhiimadda ugu weyni waxay ahayd ka reeban. Qaabkan, waxaa tusaale ahaan aasaasay in "qaab" kuleylka ay tahay dhaqdhaqaaqa walxaha yar ee jirka.
Fikrad ahaanta aqoontiisa, hilib doofaar ayaa u hogaansamay fikradda ah in aqoonta dhabta ahi ay soo raacdo waayo-aragnimada xasaasiga ah (booska noocaas ah ee falsafada ah waxaa loo yaqaan karaam). Wuxuu sidoo kale siiyay dulmar guud oo ku saabsan xuduudaha iyo nooca aqoonta aadanaha ee mid kasta oo ka mid ah qaybahaas oo uu muujiyey aagagga muhiimka ah ee daraasadda, taas oo aan cidina u fiirsaneyn. Usha qaabka bekonov waa guud ahaan tartiib tartiib tartiib tartiib tartiib tartiib tartiib tartiib tartiib tartiib tartiib tartiib tartiib ah ayaa loogu arkay khibradda.
Si kastaba ha noqotee, falsafadda ayaa ka fog fahamka guud ee guud ee guud oo ay ku nuuxnuuxsatay baahida loo qabo taageerada maskaxda ee falanqaynta xaqiiqadaha. Sannadkii 1620, Bacon wuxuu qoray Utepia "New Atlanta" (oo la daabacay geerida Qoraaga, sanadkii 1627), kaas oo marka loo eego qorshihii ay ku sii jeedaan shaqada "Utopia" ee Thomas-ka weyn ee Thomas Mora, saaxiib. Mator Henry VIII, oo uu ka xigay meel kaadhka ka sarreeyay oo madaxa laga gooyo, sababtuna tahay xaaskiisa labaad, Anna Boleyn.
Wixii "laambaddan cusub ee falay falsafada ee Boqorkii" Boqorka Yakos wuxuu ka caawiyay Francis howlgab ah 1200 rodol. Shaqada aan dhamaanin "Atlatopher-ka", ayuu falsafada u sheegay wadanka qarsoon ee Bensalem, oo ay hoggaamisay Solomolem Houlom, ama "bulshada ku saabsan garashada dabeecadda dhabta ah ee wax walba", mideynta sageyinka ugu waaweyn ee dalka.
Laga soo bilaabo shaqooyinka shuuciga iyo hantiwadaaga, abuurista Francis waxaa lagu kala soocay dabeecad farsamo oo lagu dhawaaqayo. Furitaanka habka cusub ee aqoonta iyo xukunka ayaa ah in daraasaddu ay ku bilaabato indha indheynta, oo aan lagu arkin aragtiyaha, ku rid hal saf oo ka mid ah wakiilada ugu muhiimsan ee fikradaha sayniska ee waqtiga cusub ee sayniska ah.
Waxaa xusid mudan in waxbarista ku saabsan sharciga oo ku saabsan sharciga iyo guud ahaan, sayniska tijaabada iyo habka tijaabada iyo habka loo yaqaan 'the securisnimada iyo habka loo yaqaan' secmital-ka 'ay ka qayb qaataan musaafurinta ee ah fikirka fikirka aadanaha. Si kastaba ha noqotee, nolosha, saynisyahanku kama helin natiijooyin muhiim ah mid ka mid ah daraasad baahsan, ama duurka aragtida, iyo qaabkeeda ee aqoonta ka reeban, sayniska tijaabada ayaa diiday.
Nolol shaqsiyeed
Bacon ayaa is guursaday mar. Waxaa lagu ogaanayaa in sayga falsafadda uu saddex jeer ka yar yahay naftiisa. Xulashooyinka saynisyahanku waa Alice Baasn, gabadha carmallada ee gariirka odayga odayga odayga ee London ee London Benit Beerinema.
Arooska 45-sano jirka Francis iyo 14-sano jir Alice ayaa dhacay 10-ka May 10, 1606. Laba caruur ah kama jirin.
Dhimashada
Bacon ayaa dhintey Abriil 9, 1626, 66 sano jir, shil qosol leh. Francis noloshiisa oo dhami waxay jeceshahay inay wax ka barato dhammaan noocyada ifafaalaha dabiiciga ah, iyo maalin jiilaalka, saynisyahanku wuxuu haystaa fikrad uu ku sameeyo tijaabada uu u jeedo inta ay qabowdu hoos u dhacday geedi socodka quseeya.
Filimka ayaa iibsaday bakhaar digaag ah oo suuqa lagu sameeyay oo uu ku sakhsanaaday isaga barafka, kaas oo qabow, uu xanuunsaday oo dhintay maalintii shanaad ee khibradiisa sayniska ah. Qabriga qareenka wuxuu ku yaal dhulkii kaniisadda ee St. Michael ee St. Olmisns (Boqortooyada Ingiriiska). Waxaa lagu ogaanayaa in goobta aaska, ka dib dhimashadii qoraaga ee buugga "New Atlanta", oo taallo taallo.
Soo Baxso
Francis Bacon wuxuu soo saaray qaabab saynis oo saynis ah - lagu soo koobi karo iyo tijaabada:- Soojiidashadu waa mid si ballaaran loo isticmaalo sayniska, oo muujinaya hab sababaysa si gaar ah ilaa mid caadi ah.
- Tijaabadu waa hab lagu barto ifafaale qaar ka mid ah jawiga la xakameeyo ee kormeerka. Waxay ka duwan tahay kormeerka is dhexgalka firfircoon ee uu la yeeshay shayga wax lagu bartay.
Baybalka
- 1957 - "Tijaabooyin, ama tilmaamaha akhlaaqda iyo siyaasada" (1 Edition)
- 1605 - "Faa'iidooyinka iyo guusha aqoonta"
- 1609 - "xigmaddii kuwii hore
- 1612 - "Tijaabooyin, ama tilmaamo akhlaaqeed iyo siyaasad" (daabacaad 2aad)
- 1620 - "dib u soo celinta weyn ee cilmiga, ama abaabulka cusub"
- 1620 - "" New Atlanta "
- 1625 - "Tijaabooyin, ama tilmaamaha akhlaaqda iyo siyaasada" (daabacaadda 3aad)
- 1623 - "Sharafta iyo lifaaqa sayniska"
Xigasho
- "Kalinimada ugu xun ma aha in saaxiibo run ah"
- "Qabdhada xad dhaafka ah ee sida saaxiibtinimada ah ee aan fiicnayn sida macaanaanta wanaagsan"
- Wax badan ayaan ka fikiray geerida oo waxaan ogaaday inay ahayd kan ugu yar xumaanta. "
- "Dadka leh cilado badan, marka ugu horreysa ee dhammaantoodna ay ogeysiiyaan dadka kale"