Taariikh nololeed
Bishii Febraayo 1600, barxadda ubaxyada, Rome waxaa lagu xukumay baaritaanka dhimashada iyada oo gubanaysa gubashada fikirka Talyaani ee Jordan Bruno. Shakhsiyaadka Bruno waa mid aad uga xumaaday taas oo ku saabsan doorkiisa Sayniska Adduunka iyo falsafada ay ilaa iyo haatan ka doodo. Jordanno wuxuu ku sameeyay aragtida copernicus ee ku saabsan qaab dhismeedka caalamiga, hurinta in xiddiguhu ay dhaqaaqayaan xubnaha jannada, oo caalamkuna aan dhammaanayn waqtiga iyo booska. Laakiin xitaa Galili oo leh sawirkiisa Helocentric ee dunida, baadigii ciqaabtay oo keliya xiritaanka oo keliya. Maxaa loo gubay Bruno?
Xaaladda sidoo kale waa mid xiiso leh maxaa yeelay sannado badan oo la soo dhaafay, kaniisadda kaatooligga ayaa dib u eegtay go'aamo dhowr ah oo ah in baaritaannada la xiriira saynisyahanada iyo falsafadda Jordan, laakiin Jordan Bruno uusan soo galin tiradooda. Waxaa intaa dheer, kaniisadda ayaa taageerta go'aanka baaritaanka. Haddaba muxuu u ahaa dalka reer U adeeca kiniisadda Webi Urdun? Xaaladda aragtidiisa sayniska mise sababta ayaa aad u qoto dheer?
Caruurnimada iyo dhalinyarada
Philip Bruno wuxuu ku dhashay 1548, magaalada Nola, oo u dhaw Naples, oo ku saabsan qoyska askar ka soo kiraystay Giovanni iyo Propan. Sannadkii 1559, wiilku wuxuu aaday Naples inuu wax ka barto cilmiga, oo ay ku jiraan lahjadda, suugaanta iyo caqliga. Afar sano ka dib, Filibos wuxuu u diray daanyeerka, halkaas oo uu ku qaatay 10 sano. Halkaas, wiilka wuxuu helay magaca labaad, oo uu dunida ku yaqaan - Jordando.
Moniisastery, Filibos wuxuu bartay buugga copernicus "ee wareejinta lafdhabarta jannada" wuxuuna ka soo horjeeday caqiidada dhaqameed ee Aristotle iyo Ptolemy, oo muujinaya iswaafaqla'aantooda indha indhayntu. In 24, Jordanno wuxuu noqday wadaadkii ugu horreeyay ee adeegga koowaad. Iyada oo ku saleysan hadalada geesinimada leh ee walaalkii yaraa ee Jordano, The Cerceymen ayaa uga shakiyay faasiqnimada.
Waxay ku qasabtay daanyeer dhalinyaro ah inuu ordo. Wuxuu ka tagay dhulka Talyaaniga sanadkii 1574 wuxuuna ka warwareegay dhulka Yurub. Sanadihii la soo dhaafay, Bruno wuxuu booqday Switzerland, England, France, Jarmalka. Sannadkii 1577, oo yimid Toulouse (France), Bruno ayaa akhriyay casharo ku saabsan sayniska iyo falsashadda Aristotle. Laba sano ka dib, Jordan, ayaa durba ku jirtay Paris, ayaa shacabka u sheegay shuqullada ka mid ah shuqullada falsafadda, oo ah kuwa la wadaagay, isaga laftiisa ayaa la wadaagay.
Laakiin shan sano ka dib, iskahorimaad la leh taageerayaasha waxbarista Aristotle, wuxuu ku qasbay inuu ka tago Paris, isagoo ka tagay Paris, kaasoo ka tagay Paris inuu ka tago Paris ee London. England gudaheeda, Jordano wuxuu ka shaqeeyay si xushmad leh oo uu qoray dhowr dawooyin falsafadeed oo badan. Sannadkii 1586, fikirka ayaa u aaday Jarmalka, laakiin waxaa ka mamnuucay khudbadaha Marburg. Ka dib Bruno ayaa wax ku baray Wiltberg.
Sayniska
Jordanno Bruno wuxuu qoray heshiisyo falsafadeed, wuxuu ka hadlay khilaafaadka, khudbado, laakiin meelkasta oo ugu dambaysay ku danbeyn inuu joojiyo kobcinta fikradahooda. Sanovnik, oo markii dambe kaqaybqaatay samaynta xukun dil ah, wuxuu ku qoray in Jordanso uu yahay maskax aad u wanaagsan, falsafad aad u wanaagsan oo aqoon sare leh iyo diyaar u ah.
Bruno si adag looga soo horjeedo kaniisadda kaatooligga iyo guud ahaan, ka dhanka ah diin kasta oo jirta waqtigaas, iyaga oo u yeeraya caqabadda ugu daran ee sayniska si looga adkaado horumarkooda. Sannadkii 1584 shaqadiisa "infinity, Universe iyo Caalamka" waa la daabacay.
Shaqadan waxaa mararka qaarkood loo arkaa inay tahay aasaaska daraasadaha deegaanka casriga ah, oo ay kujirto caqiidada midnimada maaddada ee aduunka iyo infinity iyo sifeynta ku-meel-gaarka ah ee caalamiga ah.
Isla muddadaas, shaqada "Prown on Ash", oo ka kooban shan wadahadal oo loo qoondeeyay dacaayadaha fikradaha cilmiga ah ee compernicus. Iyaga iyo iyaga, qoraaga wuxuu muujinayaa fikradihiisa ku saabsan meelaha aan xad-dhaafka ah ee caalamiga ah iyo isu-dhufashada adduunka. Shaqadan, iimaankan waxaa loo muujiyaa markii ugu horreysay markii superman, Masiixa, oo inta badan loo aaneynayo cilmi-baarayaashii casriga ahaa ee falsafada ah.
Dhiirrigelinta fikradaha codka copernicus-ka ee ku saabsan wareegga dhulka iyo meerayaasha kale ee ku yaal Orbiooyinka oo ku xeeran qorraxda, Bruno kama uusan guuleysan xitaa maskaxda iftiinka leh sida hilibka doofaarka iyo Shakespeare. Ka niyad jabsan gobolada Bartamaha Yurub, Bruno wuxuu galay Prague. Waxaa jiray buugaag aad u tiro yar oo u heellan sixirka.
Guud ahaan, falsafadda Bruno wuxuu ku salaysnaa Neoplatonism - wuxuu rumeysan yahay in ay jirto bilow ah, oo bixiyay sii wadida wax walba oo ku dhex jira adduunka. Laakiin kaliya looma yiraahdo wakiilka Eebbe, iyo dabeecadda, iyo xitaa qof - kaniisaddan ayaa la tirtiray oo aan kari waayey.
Maanta, cilmi-baarayaashu waxay ku doodayaan inaysan jirin muhiimad saynis ah oo sabool ah oo ah fikradda Bruno, maadaama ay sii wadeen kaliya caqiidada codka copernicus, fidinta, laakiin aysan xaqiijin salka caddaynta. Dhamaan fikradaha ugu waaweyn iyo daahfurka Jordano ayaa jiifay diyaaradda cudurka qanjirka ama cilmu-nafsiga, iyo maahan cilmiga xiddigiska gabi ahaanba.
Si kastaba ha noqotee, in gabi ahaanba diido qiimaha baaritaannada ee sayniska casriga ah. Si khaldan: Filimka koowaad wuxuu marka hore soo bandhigay mala-awaalka qaaradaha, joogitaanka meerayaasha fog, qofka aan la arki karin, iwm.
Nolol shaqsiyeed
Ku saabsan nolosha shaqsiyadeed Bruno ficil ahaan waxba looma yaqaan. Jordando ma uusan guursan, ma uusan lahayn caruur, xitaa ardayda iyo kuwa raacsanna fikir lahayn. Qoraallo qaar ayaa u oggolaanaya mala awaalka ah sida ay tahay damaca galmada ee falsafadda. Si kastaba ha noqotee, wax la yaab igu ah akhlaaqda qarniyadii dhexe iyo, gaar ahaan, oo loogu talagalay shaqaalaha kaniisadda.
Sawirka sawirrada la ilaaliyay, Jordando ayaa u muuqda nin dhalinyaro ah oo jilicsan oo leh muuqaal fikir leh. Fikirkan, xiisaha leh ee sayniska iyo mystics waxay bedelay ninka raaxada ee nolosha cilmaani iyo farxadda jidhka ee gacmaha dumarka.
Dhimashada
Ka soo laabashada warwareega ee dadka reer Yurub ee ku soo laabanaya Talyaaniga, Jordan Bruno ayaa markiiba ku dhacay gacmadii baara. Marka loo eego dhowr nooc oo sawir-qaade ah, ayuu falsafadda ka fogaan karaa xukun dil, hadii aysan u ahayn qaab ciyaareedkiisa ka dhanka ah faa'iidooyinka daanyeerka iyo guryaha laguma qaado shuruudaha ay u leeyihiin. Baarayaasha kale waxay rumeysan yihiin in hadalada ka fikirka ah ee ku saabsan isku-dhufashada dhudhunka adduunka iyo infinity offinity office ay noqotay sababta ugu weyn ee sababay cadhada baaritaanka baaritaanka.
Laakiin ka dib oo dhan, aragtiyaha reer Galili waxay si cad u tusteen caqiidooyin kaniisadeed, muxuu wax badan u baacsiiyay si aad u jilicsan oo u dulqaatay? Sida laga soo xigtay cilmi-baarayaashu, jawaabta su'aashan waxay ku taal hababka ay adeegsadaan kuwa fikirka ah. Galileo waxay ahayd saynisyahan caadi ah oo u adeegsaday aalado xisaabeed horumarinta aragtida. Iyo Jordando, halkii, mystic, fikir, oo u adeegsaday sixir halkii ay ka isticmaali lahaayeen qaabab saynis ah oo aan ahayn doodo ku filan.
Dhowr nooc oo taariikhyahanno ah ayaa sheegaya in fulinta Jordan Bruno ay ka dhalatay inbadan oo aan la dagaallanka la dagaalanka sayniska iyo iftiinka, intee le'eg ayuu halgan ugu jira awoodda. Bruno wuxuu si cajiib ah uga dhaadhiciyay waxbaristiisa, oo fikradihiisa ugu weynna ay ahaayeen in ay diidaan diinta sidan oo kale, kaasoo ahaa xorriyad khatarta ah ee apoch da 'dhexe. Bruno ayaa la xiray ka dib baabi'inta Uchenigo gaar ah, oo ku eedeeyay falsafada si sacnimo ah. Maxkamaddii waxay qaadatay lix sano, kaas oo falsafadda uu ku qaatay xabsi ku yaal xabsi Rooma.
Tiro badan oo cilmi-baarayaal ah ayaa rumeysan in weydiin uu fursad u siiyay wadaadka hore inuu ka tanaasulo faasimka oo uu nool yahay, laakiin wuu diiday. Qoraalka xukunka, kaas oo laga fuliyay baadhitaan ka dhan ah Jordan, waxaa la ogyahay in qaladku uusan ku jirin dhammaan fayooladka sayniska, laakiin wuxuu ku dhacay caydii hore ee kaniisadda. Waxay ahayd khatarta masuuliyiinta kaniisadda oo noqday sababta ugu weyn ee keenta fulinta fulinta iyo falsafadda la dhagan.
Xaqiiqda xiisaha leh
Shakhsiyaadka Jordan Bruno waa mid aan caadi aheyn in khuraafaadyada ku saabsan ay ku socoto wax ka badan xaqiiqooyinka taariikh nololeed dhab ah. Tan waxaa u sabab ah xiriirka mugdiga leh ee cilmi baarayaashu aragtidooda iyo waxbaristooda. Oo runtii, dhowr xaqiiqooyin xiiso leh ayaa ka dhacay nolosha fikirka. Marka, muddadii nolosha, oo ah gurigii hore, walaalkii Jordano wuxuu muujiyey shakiga ku saabsan fikradda ku saabsan rimcada Ciise Masiix Maria, taas oo horseedaysa baqdinta aabayaasha quduuska ah. Xaqiiqadan ayaa markaa had iyo jeer lagu xasuustaa baaritaanka inta maxkamaddu socoto.
Shaqada muddada-dheer ee Faransiiska, in kasta oo diidmada kaniisadda fikradaha falsafadda ee ay sameeyeen wasiirrada maxalliga ah, waxaa lagu sharaxay xusuusta ifafaale. Herrich III ayaa soo jiidatay oo waydiisay isaga inuu wax ku baro mnemonics. Iyada oo isla codsig ah ayaa goor dambe u rogay Brunocrat aristocrat oo ka socota Venice, laakiin markii dambe oo xisbiga Donos ayaa ku qorey deeq-xidhka macalinkiisa, ku eedeeyay inuu ku jiro weedhaha aasaasiga ah.
Sida uu sheegayo Velmazby, Jordano wuxuu u tixgeliyay inuu Ciise ku dooday inuu dhimashadiisu ahaa mid aan kala sooc lahayn, oo nafta bini-aadamkuna ma ay dabaalan wax aan dhimanayn oo aan dhiman karin, kaas oo wax ka dhimanaya fikradan Masiixiyiinta, laakiin waa la dhintaa dib u soo celinta dhimashada jidhka jir ahaaneed.
Xukunka ayaa sabab u ahaa falsafad-nololeed wuxuu u eg yahay "dil dil dil ah", taas oo ka dhigan dhimashada dabka. Shaqooyinka Jorsono Bruno waxay ku jirtay liiska suugaanta ay ka mamnuucday kaniisadda kaatooligga, ilaa badhtamihii labaatanaad.
Hadda, labajibbaaranaha ubaxyada ee Rome, waxaa jira taallo ku saabsan fikirka iskiis u tixgeliyey shahiid. Laakiin xitaa daahfurka taallo ayaa ku dhaaftay fadeexad iyo muujinta kahortaga ka hortagga. Xaqiiq kale oo xiiso leh ayaa ah, in kasta oo ay jirto rabitaanka kaniisadda, markii dambe, bulsho cilmaani ah oo lagu dayactiray falsafad la mid ah oo la mid ah isla magaca Talyaaniga, iyo xitaa xitterka Dayaxu wuxuu xidhayaa magaca Jordan Bruno .
Baybalka
- 1582 - "hooska fikradaha"
- 1582 - "Farshaxanka xusuusta"
- 1582 - "heesta wareega"
- 1582 - "Dhismaha loo soo gaabiyey iyo ka dib farshaxanka midabka yar"
- 1583 - "farshaxanka farshaxanka", ama "farshaxanka la xasuusto"
- 1583 - "Shabaxan daabacaadda"
- 1584 - "Pier cadhada"
- 1584 - "Sababta, bilowga iyo mid"
- 1584 - "Infultir, Caalamka iyo Caalamka"
- 1585 - dilida dameer
- 1586 - "Fasalka riyada"
- 1588 - "" Maqlatooyinka ka dhanka ah xisaabta "
- 1595 - "Xeerka Shuruudaha Tijaabada"