Taariikh nololeed
Sida laga soo xigtay casriga ah, Anaksagor wuxuu ahaa saynisyahano u horreeyay ee saynisyahano u horreeyay wakhtigaas, nin si buuxda loogu talagalay nolosha sayniska iyo falsafada. Waxaa la gartay oo xaqiiqda ah in uusan waligiis diiday waxa uu rumeysan yahay, oo uu haysto ruux adag oo quudhsaday faa'iidooyinka maaddada.Qaddar
Fisabkii Daacuushkii wuxuu ku dhashay magaalada Haniya, oo magaalada Claus, 500 kalena ilaa 500 magaalo. Ns. Aabahood Gegerbul wuxuu ahaa qof hodan ah oo ka badan Anaxahor marna isma adeegsan oo uu horseedin qaab nololeed kacsan. Laga soo bilaabo da'da hore, wuxuu jeclaan lahaa falsafada ee Anaximman mirotsy. Diidmada dhaxalka aabihiis oo galeen galbeedka.
Waqtiga gacabka galka ee Griiga, gaar ahaan Athens, Anaksagora ayaa u dhaqaaqay halkaas si ay uga sii qoto dheer tahay barashada cilmiga sayniska oo ay u soo baxaan fikirkiisa falsafadda. Tani ayaa loo caawiyey by Pericles siyaasi reer Ateenay ah, kan oo uu xiriir dhow ayaa lala xiriiriyay. Xoogaa ilo wareedyadu waxay ku doodaan in goryaanigu uu ahaa arday falsafadeed, laakiin ma jiro xaqiijin toos ah. Hase yeeshe, baarlamaanka ayaa ixtiraamay ninka oo dhagaystay aragtidiisa.
Sayniska iyo falsafada
Waxbarista Anagagora waxaa ku yaal astaamo ku saabsan wax lagu sameeyo - falsafada, kaas oo horay loo soo saaray. Muuqaal caan ah ayaa ah bayaanka in dhammaan amarkii dunida oo dhan la abaabulay oo uu maskaxda ku maareeyo awoodda kaliya ee wadista. Fikraddan waxay u hoggaansameysay ardaydiisa Fucdide, archelo iyo euripid.
Isla mar ahaantaana, Empidal fekeraya qoray shuqulladiisa, iyo labada faylosuufiinta ku salaysan waxbaristii ay ku mabaadiida isku mid, oo isku dayaya in uu sharaxo waxa materialists ku waayeen. Haddii aad isbarbar dhig ku sameyso labada aragti ee horumarka adduunka, ka dib Anaksagor ayaa ah mid aad u sax ah oo faahfaahin ah ayaa sharaxay sabuurka wax ka badan kan casri ah.
Griiga wuxuu saameyn ku yeeshay anaksagora iyo saynisyahan ahaan. Baaraha cilmi-baaraha ayaa ku hawlanaa cilmiga kala duwan, xisaabta waxay lahaayeen muhiimad weyn isaga. Neoplatonic preclus ee qoraalka gacmeedku wuxuu faallo ka bixiyay in joomatarigu uu soo saaray Pythagoras iyo Anaksagor.
Indiomiishadeenka, saynisyahanku wuxuu sameeyay saadaalin muhiim ah, kaas oo hadda jira mid caadi ah oo la fahmi karo. Anaksagor "ayaa saadaaliyay in dhicitaanka dhagax weyn laga soo bilaabo cirka." Ifafaalaha xilliyeed ee sayniska hadda jira ayaa wacaya "dhicitaanka xiddigaha" waxayna sharraxaysaa kulanka qulqulka qulqulka meteorortors ee wareegga dhulka.
Taas aakhiro furitaanka xiddigta xiddigan si adag loo dhalleeceeyay qaar ka mid ah siyaasiyiinta Athenia. Fikradda Anaksagor wuxuu su'aal ka keenay caqiidada diinta ee iftiinka jannada ee jannada ay yihiin ilaahyo, sababtoo ah, sida saynisyahanku u malaynayo, xiddiguhu waxay leeyihiin shey asal ah. Si kastaba ha noqotee, ka dhexeysa dadka ka wanaagsan ee ay ka mid yihiin kuwa aan aqbalin diinta diinta ee "caqiidada jannada ee jannada." Xenophon, oo ah ardayga Socrates, ayaa qoray in qorraxdu aysan ka koobnayn dabka, maxaa yeelay maqaarku wuxuu ka madoobaanayaa iftiinka qorraxda, oo dab ma jiro.
Fikradii ayaa xukunkii maxkamadda ku xukumay oo lagu xukumay ciqaabta dilka. Si kastaba ha noqotee, gocodbiska ayaa ku qanciyay garsoorayaashu inay wax ka beddelaan xukunka si masaafunidda Athens. Oo wuxuu degay Naagtii nabdayg, oo magaalada webiga ka shirayna ayuu ku sugnaa. Deggeneyaashu waxay ku hareereysan yihiin ixtiraamkiisa waxayna booqdeen dugsiga ku saleysan iskuulka. In 428 BC Ns. Wuxuu dhintay, waxa sababa dhimashada looma cayimin meel kasta. Lammadcada, ka dib geerida fikirka, dabaaldegyada ayaa habeeyay sharaftiisa.
Saynisyahanada casriga ah iyo taariikhyahanaduhu waxay sii wadaan inay ku kala duwan yihiin xogta ku saabsan taariikh nololeedkii falsafadda Giriigga Giriigga Giriiga. Anagagor waxaa loo qoray dhowr boqol oo buugaag iyo maqaallo, iyo xigashooyinka iyo aphoriam-yada ilaa maantadan la joogo aasaaska falsafada.
Xigashooyinka iyo aphoriams
- "Ujeedada noloshu waa aqoon fikradeed oo ka imanaya halkan xorriyadda"
- "Waxba kama soo baxaan jiritaanka"
- "- Waxaad lumisay bulshada reer Atheen.
- Maya, waxay ku waayeen bulshadda "
- "Waxaa jira laba cashar oo dhimasho ah: Waqtiga dhalashada ka hor iyo hurdada"