Biografija
Pierre Bruto je prvi znanstvenik na področju sociologije, ki je prejel najbolj prestižno francosko znanstveno nagrado - zlato medaljo nacionalnega centra za znanstvene raziskave. Sociolog je stal na začetku anti-globalizma in boja proti neoliberalizmu.Otroštvo in mladino
Burdjo se je rodil prvi dan 19. avgusta 1930 v vasi Dangen francoski oddelek Atlantic Pirenejev. Pierre - edini otrok kmečkega-Edulicerja: človek je najel polja na zemljišču, in ni bil plačan denar, ampak del pridelka, ki je zrasel. V odrasli dobi, oče prihodnjega sociologa, ki je na podeželskem poštarju.
Prva svetovna vojna ni posegala v šolo Pierreja v liberalni od mesta mesta, Loudist Louis iz velikega v Parizu in najvišji običajni šoli. Ob 23, Burdje je branil disertacijo, analizirala znanstveno dediščino Gottfried Leibnitsa.
Diplomant je prevzel disertacijo teze o začasnih strukturah čustvenega življenja in začel delati kot učitelj v mestu Moulin. Nujna storitev Mladi znanstvenik je prvič nosil pri upravljanju psihološke podpore vojske. Kmalu pa so meje izgubile udoben položaj na disciplinskih razlogov - človek je našel sprostitev časopisa prepovedano cenzuro.
Leta 1955 je bil filozof kot navadna francoska vojna vojna v Alžiriji. Sprva je človek služil v majhnem skladišču, potem pa zahvaljujoč filološkim sposobnostim, je postal urednik francoske zastopanosti v severnoafriški državi, ki se boril za neodvisnost.
Od leta 1958 je Pierre delal kot asistent v alžirski univerzi in izvedel etnološke študije. Teoretični filozof se je spremenil v sociolog, ki se ukvarjajo, temelje pojma gospodarske antropologije so bile rojene v glavi diplomanta najvišje običajne šole.
Leta 1960 se je Bordeuro vrnil v Pariz in postal glavni sekretar Evropskega sociološkega centra, ki ga je ustanovil Rimon. Leto kasneje je Pierre začel poučevati na Univerzi v Lilleu.
Osebno življenje
Sreča v osebnem življenju Pierre Forest iz Mari-Claire Brizarja, v zakonu, s katerimi se je rodil trije otroci, Zher, Emmanuel in Laurent. 3 leta po poroki se je družina Bordeau preselila v predmestje Pariza - mesto Antoni, dvojček v Moskvi regiji Protvino in Izraelske sterot. V času populacije sociologa v mestu je najstarejši svetovni tovarniški CIRE Trudon deloval.Tako kot ljubitelj Pierre zanima za cikle "Tour de France", in kot amaterski športnik - tenis in rugby. Primeri iz športa se pogosto najdejo v delih Bordeau z razlago kompleksnih konceptov in teorij.
Znanstvena dejavnost
V pogovoru s pisateljem Günther Grass leta 1999, Pierre, imenovan sociologi v intelektualci, ki vedo, kako, za razliko od drugih humanistikov, poslušajo ljudi, da bi razumeli, kaj jim povejo in oddajajo javno mnenje. Dela Burdjo dopolnjuje dela Karla Marx: ustanovitelj marksizma se je osredotočil na osnovi, in filozof-antropolog v 20. stoletju - na nadgradnji družbe.
Druga značilnost francoske študije je uporaba pretežno ne zgodovinske, temveč strukturne analize. Koncepti socialnega prostora so vstopili na meje, polja in prakse, utrjene v sociologijo in filozofijo.
Pierre je dodelila štiri oblike prestolnice posameznika: gospodarske (dohodke in premoženje), kulturne, socialne in simbolne. Socialni kapital pripada posebni družbeni skupini in vključevanju v trajnostno mrežo odnosov z javnostmi.
V nasprotju z njegovo biografijo meje niso razmislile o šolah in univerzah kot družbenih dvigal, saj se otroci delavcev naučijo v drugih gimnazijah in univerzah kot elitne brate in sestre. Nasprotno, izobraževalne ustanove, po sociologu, oddajajo socialni sveženj in skrite prevlado vladajočega razreda za naslednje generacije. Isti cilj, kot je bil filozof trdil, služi televizijo in novinarstvu kot celoti.
Drug primer skrite uvedbe Will's Wolly, ki se šteje za "Moška dominacija": Močna tal zavzema vodilni položaj v družbi in njeni celici (družini) in ne daje ženskam, da uresničijo svojo vrednost in boj za pravice. Kritiki domačega Dungen so bili presenečeni, da sociolog, citira feministke, se nikoli ne obrnil v knjigo Simon de Bovwar "drugi Pavel".
Kulturni kapital je razdeljen na tri podvrste: institucionalizirani kulturni viri (uvrsti, diplome, certifikati), objektivljeni (posedovanje kulturnih predmetov) in vključeni (habitus). Habius v smislu se približuje človeškemu kapitalu. To je znanje, spretnosti, spretnosti, izgovorjava in ideje o estetiki. Simbolni kapital je sedanji ugled in prestiž v očeh družbe virov, ki ga je odstranil posameznik.
Neoloberalizem Burdje je menil, da je korak nazaj v razvoj družbe. Odhod v roke Stanje Inštituta za preprečevanje (vojska in policija), Nelibers ga izvzemajo iz socialne zaščite prebivalstva. Državljan mora svoje obravnavo plačati sam, in če gre za protestni delež, aretira policijo, ki živi na račun svojih davkov.
Smrt
Pierre je umrl 23. januarja 2002. Vzrok smrti sociologa je bil pljučni rak. Grob Bordeau se nahaja na vzhodnem pokopališču Pariza, nedaleč od pokopa ustanovitelja utopičnega socializma Henrija Saint-Simona.V zadnjem letu življenja je Pierre zaključil delo "skico za samo-orakcijo." Rezervirajte Bordeau o biografiji in slikarskih platna Eduard Mana je ostala nedokončana. V letu smrti sociologa, je bila zbirka slik, ki jih je izdelal v mladino, sproščena med službo v Alžiriji. V letu 2012 je potekal osebni videz fotografij Pierre.
Citate
- "Dvom ni nikoli pretiran, ko dvomijo v stanje."
- "Če se sprašujete o vprašanju, ki se morda zdi nekoliko naivna, kako ljudje, ki nas morajo obvestiti, potem bo odgovor na splošno: prejemajo informacije od drugih informatorjih."
- "Če želite spremeniti svet, morate spremeniti načine, s katerimi se oblikuje."
- "Kulturno blago, informacije se štejejo za kateri koli drug izdelek, zato bi morala njihova ustanavljanje in distribucija spoštovati splošne gospodarske regulatorje, ki je glavna, med katerimi je dobiček."
- "Novinarske manipulacije so lahko bolj subtilne in izdelane v logiki trojanskega konja, to je z uvedbo proizvajalcev na določene univerzalne, proizvajalce."
Bibliografija
- 1958 - "Politična sociologija"
- 1964 - "University Dox in Ustvarjalnost: Proti Scholastic Divisions"
- 1966 - "ljubezen do umetnosti: evropski umetniški muzeji in njihova javnost"
- 1967 - "Poklic sociologa"
- 1973 - "Sociologija socialnega prostora"
- 1980 - "Praktični pomen"
- 1982 - "Področje literature"
- 1984 - "Homo Akadecus"
- 1988 - "Politična ontologija Martina Heidegger"
- 1993 - "Ekonomska antropologija"
- 1996 - "Na televiziji in novinarstvu"
- 2001 - "Za znanje angaZHDED"