Biografija
Nikolay Berdyaev je izjemen mislec, katerega filozofija je združila pristope Kant in Schopenhauer, nasprotnika izbrane in podpornik osebne svobode. Biti verska oseba, je verjel, da oba komunizem in fašizem predlagata zavračanje moralne in verske vesti. Njegove ideje na začetku 20. stoletja so tako pomembne, da citati iz del filozofa, ki je vodja države v Epistlu v ruskem parlamentu.Otroštvo in mladino
Nikolai se je rodil marca 1874 v bližini Kijeva, v generičnem posestvu, se je pritožil dednega cesarja Pavla I. Družina je bila aristokratska. Oče Alexander Mikhailovich - potomec tatarskih knezov Bakhmetyeva. Predniki matere Aleksandre Sergeyevne, v Maiden Karts - predstavniki starodavne generacije Mniška, Potocy in celo kralja Francije Louis VI.
Nikolaj in višji brat Sergey sta prejela začetno domače vzgoje, v lasti več tujih jezikov. Stuned Kolya je študiral v Vladimirju in Kijevu Cadet Corps. Potem, glede na družinsko tradicijo, naj bi vstopila v prasni korpus, vendar se je odločila, da se vključijo v samoizobraževanje. Leta 1894 je Berdyaev prejel potrdilo o zrelosti gimnazije Kijev-Pechersk.
Istega leta je Nikolai vstopil na univerzo sv. Vladimirja, na fakulteto za fiziko in matematiko, po enem letu pa je bil prenesen v pravno. Vendar ni bilo mogoče dobiti diplome izobraževalne ustanove Berdyaev: za sodelovanje v študentskem marksističnem krogu samorazvojenega in Kijevu "Univerze v boju za osvoboditev delovnega razreda", je bila izključena iz univerze. Pred tem je bil mladenič dvakrat aretiran za udeležbo na protivladmi demonstracijah.
Leta 1900 je bil Nikolaj poslan v provinci Vologda pod policijskim nadzorom. Tam je mladi filozof napisal knjigo "subjektivnost in individualizem v javni filozofiji". Znani javni in ekonomist Peter Struve, pred odhodom v Nemčijo, je pripravil predgovor za to. Berdyaev se je pridružil političnemu gibanju "Zveza osvoboditve", ki je bila organizirana s tovarišimi.
Berdyaeva biografija je odražala čas, v katerem je živel: revolucionarno gibanje, iskanje novih idealov, metanje iz ekstremnega na ekstremno. Nikolay Alexandrovich je bil priča in eden od ustvarjalcev tega procesa, ki je imenoval "rusko renesanso začetka dvajsetega stoletja."
Filozofija
Filozofski pogledi na Nikolai Berdyaev so temeljili na zanikanju ali, v vsakem primeru kritike teleologije in racionalizma. Ti koncepti, z njenega stališča, uničijo, vplivajo na svobodo osebnosti, in sicer, obstoj obstoja je pomen posameznika.
Osebnost in posamezniki so nasprotni koncepti. Think je verjel, da je prva duhovna kategorija, etična, druga naravna, del družbe. Osebnost ni v njem ne pritrjena in ne velja za kakršno koli naravo, niti do cerkve ali države. Svoboda za Berdyaev je dana, je prim kot od narave in človeka, neodvisno od božanskega. Če krši "božansko hierarhijo bitja, se pojavi zlo.
Pri delu "moškega in stroja" meni, da je tehnika kot način osvoboditve človeškega duha, vendar se bojal, da se lahko pojavi zamenjava vrednosti, oseba pa bo izgubila duhovnost in prijaznost. In potem se postavlja vprašanje in kaj bodo ljudem dali, da so te lastnosti prižgani v prihodnji svet. Konec koncev, duhovnost ni le povezava z Bogom, je predvsem v stiku s svetom in kako oseba odraža ta svet skozi sebe.
Obstaja paradoks. Tehnični napredek se premakne na kulturo, umetnost, spremeni moralne temelje. Da, in življenje se giblje naprej. Po drugi strani pa čezmerno bogoslužje tehničnih inovacij spodbuja spodbudo za človeštvo pri doseganju kulturnega napredka. In tukaj spet dvigne teme svobode duha
Na začetku njegovih filozofskih raziskav je Nikolay Alexandrovich občudoval ideje Karla Marxa. Vendar pa kasneje, ki razmišlja o razvoju komunističnih idej v Rusiji, v knjigi "izvor in smisel ruskega komunizma" neposredno opazil, da en marksizem v tem primeru ni dovolj.
V delu "Ruska ideja" je filozof poskušal odgovoriti na vprašanje, kaj je bila skrivnostna ruska duša. Berdyaev uporablja svetle slike in alegarije, zgodovinske paralele in aforizme. Kot primeri obstajajo dogodki širokega časovnega okvira - od AVVAKUM Protopope do Vladimir Lenin, od krsta Rusije do oktobrske revolucije.
Po mnenju Berdyaev, ruski ljudje niso nagnjeni k slepo sledili dogmi zakona, veliko več pomena in teža se vstavi v vsebino kot v obliki. Ideja "Rusije" je v "svobodi ljubezni v globokem in čistem pomenu besede".
Osebno življenje
Berdyaev žena, Lydia Yudifovna Dogushev, je bila iz družine plemenitega odvetnika, častni državljan Kharkov. Deklica je bila izobraževana v gostišču v Švici, po sestri pa je EvGgenija preživela mesec dni v zaporu o sumu političnih dejavnosti, jih je mati poslala v Pariz, v Rusko šolo Šolske družbe.
V času poznanstva z Berdyaevom je bila Lida poročena z dednim plemičkom in podpornikom socialdemokratskih idej Viktor Rappa. Družieyev je podlegel to izdajo. Po drugem aretaciji so Lidia in njen mož poslali iz Kharkov v Kijev, kjer je februarja 1904 srečal Nikolaja.
V jeseni istega leta je Berdyaev ponudil žensko, da ga zapusti v Sankt Peterburgu, in od takrat se par ni več razdelka. Vendar Lida in Nikolaj nista živela kot njen mož in žena v tradicionalnem smislu, vendar, v skladu s sestrami, Druševa - Eugene, kot "prvi apostoli", kot če brat in sestra.
Veliko več pomena Berdyaeva investirala v duhovno poroko. To je bilo napisano v dnevnikih in Lydia Judifovna, pri čemer je poudarilo, da je bila vrednost njihove Unije v odsotnosti "nič čutnega, telesnega, na katero se obravnavamo in smo vedno obravnavali z istim zaničevanjem."
Območje dejavnosti za sebe izvoljene dobrodelnosti, je pomagalo Nikolajem pri delu, je povzročilo popravljalno urejanje svojega dela. Ni bilo sama Berdyaeva in ustvarjalnost - napisala pesmi in opombe, vendar niso želela biti natisnjena.
Leta 1922 je Berdyaevova družina zapustila državo. Nikolai Alexandrovich je bil poslan, in Lydia, seveda, ga ne more pustiti pri miru. Poleg tega je leta 1917 spremenila vero - preganjala katoličanstvo, preganjanje katolikov se je začelo v Sovjetski Rusiji. Sprva je Berdyaev, kot tudi mama in sestra Lida živel v Berlinu, nato pa se je preselil v Francijo, kjer je družinski prijatelj ravno zahodno zapustil hišo. Nikolai je napisal avtobiografijo "samopoškodovanja", ki je bil objavljen po njegovi smrti.
Smrt
Ruski filozof je umrl na tuji zemlji, v predmestju Pariza - Clamar, marca 1948. Tri leta prej je Lydia Judifovna umrla zaradi raka. Njena sestra Eugene je pomagala skozi hišo. Našel je Berdyaev v pisarni za pisalno mizo. Do zadnje minute, mislec je delal - pripravil rokopis knjige "Kraljevine Duha in Kraljevine Casar."
Nikolai Alexandrovichova hiša je zapustila rusko pravoslavno cerkev v tujini. Dvignite na ortodoksni po meri, ki je potekalo več duhovnikov. Osebno so vedeli Berdyaev in jo želeli preživeti na zadnji poti. Na grobu filozofa je namestil samo običajen križ.
Bibliografija
- 1909 - "Mejniki"
- 1913 - "Duchets duha"
- 1915 - "Duša Rusije"
- 1918 - "Iz globin"
- 1924 - "Novi srednji vek"
- 1931 - "Krščanstvo in razredni boj"
- 1931 - "Ruska verska psihologija in komunistični ateizem"
- 1934 - "I in svet predmetov (izkušnje samote in komunikacijske filozofije)"
- 1939 - "Na suženjstvu in svobodi človeka. Osebna izkušnja filozofije
- 1940 - "Samopoznavanje"