Zgodovina znakov
Slovanska kultura je bogata s slikami, ki se je preselila v ozadje s prihodom krščanstva. Pantheon iz poganskih bogov je bil dolgomoden. Danes so njegovi glavni predstavniki Perun, Dazbogogog in Veles. Božanstvo, ki ni povedano v šolskem letu zgodovine, je bilo Semartglo.Zgodovina porekla
Številni raziskovalci so delali na obnovi izgubljenih legend, ki govorijo o tem, kaj je Bog of Semulgl pomeni za Slovane. Nekateri so trdili, da korenine mitov o njem vodijo v iranske pripovedi, drugi pa spominjajo na starodavno devino z imenom Simurg. Slednji je bil hibridni pes in ptice. Podoben videz je imel Semartgl. Artefakti, ki so jih našli arheologi, dokazujejo odnos med dvema slikama. Teorija, ki jo imenujejo znanstveniki, se glasi: Slovani, ki so živeli v bližini iranske meje, sprejeli tradicije sosedov, in čaščenje Semarglu je bil eden izmed njih.
V 9. stoletju politične razmere v Rusiji niso bile usklajene. Vladimir je ujel moč, ki je ubil Yaropolk. On je vključil podporo podobno mislečih ljudi: Khazar, Iranci in Judje. Dodatek božanskega panteona z novim obrazom je bil dobro premišljen politični ukrep, ki združuje tiste, ki so bili prinesli princu. Perun, kot pokrovitelj vojakov, je postal glavni Bog.
Znanstveniki, ki izhajajo iz biografije božanskih in sposobnosti, ki so bili obdarjeni v slovanski mitologiji, ugotovil, da praktično ni informacij o tem vprašanju. Samo nekaj trojnih zapisov potrjuje svoj obstoj v starodavnih legendah naših prednikov. Slovani so šteli za semalni mediator med ljudmi in Perunom. Bil je vedno v boju pripravljenosti, je sposoben upreti sile zla, in ta značilnost je podobna opisu SIMURG Irancev. Verjeli so, da Bog premaga drevo življenja, shranjevanje na svojih vejah semen vseh znanih rastlin.
Semargang je bil pogosto predstavljen kot pes, ki je opominjal griffin. Artefakti, na katerih se uporabi njegova podoba od 9. do 12. stoletja. Razpoklikujejo semorlant, obdan z ornamenta, ki je samodejno naredila stvar v vero. Amulete, na katerih je bil napleten zapleten vzorec v obliki zelišč in vej, je bil v družinah Slovanov hranil tudi po sprejetju krščanstva. To dokazuje podoba, ki jo najdemo na vratih enega od njihovih templjev v Suzdaliju.
Vrednosti in funkcije
Semartgl se je štel za ognjeno božanstvo. Imenoval se je Fireboga dejstva, da je ohranil nedotaknjen plamen. Prenos s sveta smrtnikov v svet bogov, je postal nekakšen kurir in se je izvedel v imenu ljudi proti temnim silam. Slovani so verjeli, da je zaradi Semurbju ostal zaščiten s neokrnjenim nebesnim plamenom, ki ga je skrbno opravil zaveznike, ko je bilo potrebno odražati napad sovražnika. Povečal je moč bojevnikov, katerih stran je ravnala, in je bila koncentracija božanske moči.
Po legendi, Semurglu, Seiner Welmer, Združeni sile glavnih bogov, da nasprotujejo črni barje. Brezal je za svet pravila in malo je bil slabši od Peruna, ki je imel brat božanskega. Pomen pomena se ne more razumeti, ker je bil poosebljenje pogumnega bojevnika, Valiant Defender in Messenger.
Obstaja posebna razlaga, v kateri se zdi Smaargl s skoraj bogom smrti. Pokroviteljska plodnost, čas žetve, prihaja jeseni, ko vse živi ali potopi v spanje do pomladi. Semartgl je neposredno povezan z zemljo. Navijači so imenovali svoje idole Boga Lune, kot so verjeli, da je imel Helly, da zapusti svet, tako da je bil oborožen z gorečim mečem, da ob obisku z oddelkom, zaupan zaščiti zemlje. Presenetljivo je, da ta podoba spominja na Arhangel Michael, ki s takšnim mečem stoji na vodje nebeške vojske.
Slovani so poskušali na glas, ki niso omenili glasno, so se spomnili, da živi v svetu smrtnikov in brez klicev ve, kaj se dogaja v njihovem življenju. Njegov duh je pozval k okrepitvi družinskega ognjišča in zaščita pred boleznimi.
Semurgl v kulturi
Na slikah, ki se nanašajo na oblačila in okraske, je bil Semartgl upodobljen v obliki hibrida PSA in Eagle. V svetih spisih Zarathucha je bil omenjen pod imenom SIMURGE, ki je v prevod pomeni "Firebird". Omemba njega ali njegovega prototipa so v perzijskih pesmih z 11 stoletja. Rituale, povezane s pohvalo Boga ali žrtvovanja, so mu potekale pri uporabi ognja.
Njegova številka se je štela za sedem. V imenu Semartgla je videl povezavo s to številko, zaradi česar je zaključil, da je imelo tako ime v čast božanskega. Glede na to, da je v slovanski Pantheon, se lahko šest bogov domneva, da sedmi upodobljeni semarji.
V knjigi "RSKOLAN - starodavna Rusija" Semartgl je prikazana na videzu konja z Zlato grivo in srebrno volno. Avtor A.I. ASOV povezuje Božanstvo s Simurgom, priljubljeno v Iranu in Virhemu, ki je v stastvu Grčiji