Životopis
Miguel Servet je lekár a teológ prvej polovice 16. storočia. Úspechy pekla v medicíne boli predchodcom učenia British William Garvela na cyklickom pohybe krvi. Životopis servodu, prvá obeť protestantského fanatizmu, bola založená na knihe Stephen Coloreig "svedomia proti násiliu."Detstvo a mládež
Miesto a dátum narodenia vedca je určite neznámy. Väčšina životopiscov verí, že Miguel sa narodil v roku 1511 v Aragon Town of Villanueva de Sichure. Niektoré zdroje však argumentujú, že budúci herec sa narodil v roku 1509 v Navarre Tudele.
Narodeniny Servedy je viazané na Mikhailovský deň, ktorý na katolíckom kalendári klesá 29. septembra. Na počesť svätého chlapca a dostal meno.
Otec Miguel Antonio bol východný katolík a pracoval notár v kláštore sv. Márie. Židia boli pokrstení predkovia z matky. Okrem Miguela, Servenet urobil dva ďalšie synov na svete, Pedro išiel do stopy otca a Juan sa stal kňazom.
V adolescencii, server zamával latinčinu, hebrejčinu a staroveké gréčtiny. V roku 1524 sa konal na Geografii Zaragoza, matematiku a astronómii. Vo veku 15 rokov, mladý muž dostal miesto spisovateľa v konfiškácii cisára Charles V. na 20, Miguel najprv spochybnila v hlavnom Dogme kresťanstva - učenia o Svätej Trojice.
Osobný život
O osobnom živote Servestu vie, málo. Vyšetrovanie sa snaží viniť lekára a tematiku v debauucherii, elixírovi Miguel na status nečinnosti. V reakcii na to, že muž vysvetlil, že manželstvo zabraňuje vlastnosti jeho anatómie, konkrétne slabín hernia.Veda
Podľa servodu, jednota Božieho otca, Bohu Syna a Bohu - Duch Svätý je Duchom. Kristus, z hľadiska teológie, je Bohyní, v ktorom bol Stvoriteľ dočasne zjednotený. Odmietnutie trollingu by v stanovisku servestu umožnilo zjednotiť tri monoteistické náboženstvá pod záštitou kresťanstva.
Ďalším revolučným návrhom Miguela bol prechod od krstu v detstve odvolať sa na kresťanstvo v dospelosti. Myšlienky teológov načrtávajú v dielach "o chybách Trojice" a "Dve knihy dialógov o Trojici".
Vzhľadom na krv ako sídlo duše, server najprv v Európe opísal malý kruh krvného obehu. Ako ukazujú bibliografické štúdie 20. storočia, vedec bol oboznámený s objavmi arabských lekárov, najmä lekárom IBN-EN-NAFIS.
Na obsluhu, katolíci aj protestanti boli dotiahnuté. Vedec putoval cez francúzske mestá, pod názvom niekoho iného sa zaoberá liečením. V roku 1540 sa Miguel stal osobným lekárom arcibiskupského kusu Palmia.
Server sa snažil dosiahnuť srdcia a mysle teológov a uskutočnili korešpondenciu s Jean Calvinom. Reformátor Cirkvi dospel k záveru, že Miguel je nebezpečným heretickým a nepriateľom kresťanstva.
V roku 1553, po zverejnení knihy "Reštaurovanie kresťanstva" bol zatknutý. Vedec sa podarilo utiecť, ale prišiel do Calvin Worship, a reformátor prešiel oponentom orgánom.
Smrť
Miguelova pozemská cesta skončila za 42 rokov. Dôvodom smrti vedca bola vykonaním pomalého požiaru o trest Genevskej mestskej rady. Hoci Jean Calvin požiadal o zmäkčenie vety a sťažená súpera, server bol spálený spolu so svojimi knihami.27. októbra, 1553 bol v Ženeve daždivý. Surové počasie a absencia profesionálneho kagesa zhoršeného Miguelovým utrpením. Agónia trvala pol hodiny.
Európa ukladá pamäť servilného a oceňuje jeho prínos k vede a nákladu. Názov vedcov je menovaný ulice a bulvári v Ženeve, Viedeň, Dijone a Lille. Na mieste realizácie Miguel je nezabudnuteľné znamenie.
Vo francúzskej pamiatke je vedec vpísaný "Servero - prvá obeť fašizmu": V roku 1941 Vichyho režim zničil sochu zamietol theológa, ale v šesťdesiatych rokoch sa Monument obnovil. Ďalšia pamiatka Migel je inštalovaná na svojej malej vlasti - v meste Villanueva de-Sech, ktorej obyvateľstvo je 500 ľudí.
Bibliografia
- 1531 - "O chybaoch trupu
- 1532 - "Dve knihy dialógov o Trojice"
- 1553 - "Reštaurovanie kresťanstva"