Životopis
Abu-L-platný MUHAMMAD IBN AHMAD AL-KURTBY (IBN RUSHD) v západnej Európe je známy ako averroes. Bol lekárom a filozofom, zakladateľom averroizmus, autor práce na logike, teológii, psychológii a politike.Detstvo a mládež
Ibn Rushd sa narodil 14. apríla 1126 v meste Cordoba, v Španielsku. Otec bol vplyvný kadium (sudcom), pod jeho vedením, syn študoval teológiu, moslimské právo, medicína a filozofiu. Učitelia Ibn Rushda vykonávali najväčších vedcov The XII storočia. Theoristi naznačujú, že Abu-Jafar Harun, ktorý učil Averroes liek, ovplyvnil svoje filozofické vedomosti. Mentor bol oboznámený s učením Aristotele a prešiel svojou znalosťou IbN Rushdu.
Muž pozostával z priateľských vzťahov s učencami IBN. Že v roku 1168 predstavil priateľ s Califh Abu Yakubom. Vidieť averroes po prvýkrát, vládca ho spýtal otázku, či je obloha večná alebo má určitú zásadu. Ibn Rushd bol v rozpakoch, ktorý som nemohol povedať slovo. Čoskoro bolo napätie preč, a filozof sa zdobel svoje myšlienky s kalifom. Potom Abu Yakub nariadil, aby dal mužský kôň, peniaze a oblečenie.
Na zaujímavom prípade, Ibn Rushd Rushd opakovane povedala nasledovníkom, a tí - zvyšok ľudí. Vďaka tomu sa tento dni dosiahol príbeh prostredníctvom generácie. Pravítko dal averroes úlohu prekladať knihu Aristotele a udržiavať prácu s komentármi. Človek sa teda stal zástupcom východného aristotleizmu. Preklad kompozícií starovekého gréckeho filozofa prispel k šíreniu jeho ošetrovania v Európe.
Na stredovekej východe Aristotle bol významný údaj z dôvodu, že jeho filozofia pomohla pochopiť moslimské koncepty. Preto pri riešení problémov ontológie a gnózy, Ibn Rushd nasledoval svoje učenia. Často muž v komentároch sa pokúsil vyriešiť problémy, ktoré zostali otvorené po smrti filozofu. To je dôležité najmä v spisoch "o duši" a "metafyzike".
V roku 1171 sa averroes stal Kadium Sylvia a After-Cordoba. Po 11 rokoch, Khalif vymenoval Ibn Rushda na osobnú lampu. Po smrti pravítka sa Abu Yusuf Yakub spýtal trón, ktorý v roku 1195 nariadil zničenie diel filozofu v geografii, astronómii, aritmetike, a muž bol vylúčený do osady v blízkosti Cordoby.
Osobný život
Ibn Rushd bol ženatý, ale neexistujú žiadne informácie o svojom manželovi a deťoch. Životopis filozofa sa skladá z vedeckých aktivít, ktoré zatierajú informácie o osobnom živote.Vedecká činnosť
Muž urobil pomerne veľký prínos k medicíne písaním encyklopédie Coliget, ktorého názov je preložený ako "systém". Hlavná práca Ibn Rushda je kniha "Refure of Revestation", ďalšie jeho meno je "nekonzistentnosť nekonzistentnosti". V práci, autor vyjadril svoj nesúhlas s teológovou Al-Gazali a jeho písanie "vyvrátenie filozofov", v ktorom sú filozofické názory spochybnené.
Po smrti averroes, jeho priaznivci pokračovali v sledovaní smerov, ktorý bol menovaný averroizmus. Filozofický kurz bol interpretovaný učením Aristotele a IBN RUSHD sa stal zakladateľom tejto koncepcie. Hlavné myšlienky averroizmu boli v existencii jednej pravdy, ktorú možno dosiahnuť prostredníctvom filozofie a náboženstva.
Averroristi predložili teóriu duálnej pravdy. Táto koncepcia predpokladá, že pravda je v náboženstve a filozofii. Obe smery sú protichodné, takže priaznivci IBN RUSHDA boli vytvorené asi dve nezávislé pravdy, z ktorých každý je verný a nezávislý od seba.
Smrť
V roku 1197, Khalif nazval Ibn Rushda na súd. Počas opál utrpel zdravie filozofa. O rok neskôr, Averroest zomrel v Maroku. Presná príčina smrti človeka nie je známa. Po 3 mesiacoch, jeho telo na žiadosť príbuzných bolo poslané do Cordvo. Počas svojho života sa podarilo prispieť k prírodnej vede, filozofii, teológii, psychológii.Pamäť
- 1947 - Kniha "Vyhľadáva averroes", autor Jorge Louis Bruhes
- 1976 - Medzinárodná astronomická únia pridelená názvu Ibn Rushda Kratera na viditeľnej strane Mesiaca
- 1997 - osudový film (režisér Yusef Shahin), hovorí o živote Ibn Rushda
- 1998 - Filozof Foundation, založil výročnú cenu IBN RUSHDA za boj o demokraciu a slobodu myslenia v islamskom svete
Bibliografia
- 1902 - "Odôvodnenie, ktorá rozhoduje o vzťahu medzi náboženstvom a filozofiou. Pridávanie. Kniha o otvorení spôsobov argumentu Dogm Community »
- 1930 - "Objavte Refutation"
- 1947 - "parafráza na metafyziku"
- 1947 - "Trasy"
- 1950 - "Stredná poznámka k knihe" o duši ""
- 1960 - "Odôvodnenie o možnosti zlúčeniny s materiálnou inteligenciou mysle aktívneho"
- 1967 - "Stredná poznámka k rétorike" ""