Životopis
Čím vyšší je jumper, tým bolestivejší život patriarchu Moskvy a všetkého Ruska sa vyznačuje týmto ruským príslovím. Odchod z jednoduchej dediny cez noc sa stal obľúbeným kráľovi, ale tiež rýchlo stratil Veľkú Sanu. Názov patriarchu je spojený s udalosťou v histórii - rozdelenie ruskej pravoslávnej cirkvi.
V Nižný Novgorod Zem, v obci Veldemanovo, 1705, 1605, došlo do jednoduchej roľníckej rodiny: chlapec sa narodil, ktorý sa nazýval Nikita počas krstu. Z biografie rodičov budúceho patriarchu, všetko Rusko je málo: Otec chlapec Minin Minin bol Mariz a jeho matka zomrela na pôrode.
Nikita bol vychovaný v prísnom prostredí, jeho otec bol často neprítomný doma, takže dieťa zostalo v starostlivosti o nevlastnú matku. Mimochodom, druhá manželka baní mala prísnu a nie bez krutého charakteru: Žena nenávidela stepper a porazil chlapec za najmenší sprievodca, niekedy zbavili Nikita kusu chleba a masakru mora. Otec rodiny, ktorý bol naštvaný arbitrážou druhej manželky vo vzťahu k svojmu synovi, vrátiť sa domov často porazil svojho manžela. Avšak, to stálo za babu ísť na prah domu, nekonečné ponižovanie malého chlapca pokračoval.
Nikita utrpel hrubý postoj prijatej matky, hľadanie konsolácie v Písmach, ako aj chlapec tlačil babičku lásky. Budúci minister Cirkvi bol nadaný dieťa, ktorý namiesto hier v čerstvom vzduchu s chlapcami uprednostňoval diplom.
Ortodoxnosť
Keď odchádzajúci roľnícka rodina mala 12 rokov, chlapec išiel do kláštora Zhovetyodského Makariyev, ktorý sa nachádza na ľavom brehu Volga, kde zostal až do roku 1624. Ale na trvanie príbuzných, ktorí lákali mladého muža zo služby podvodom, Nikita je nútený vrátiť sa domov do svojej rodnej dediny, kde zažil smrť svojej milovanej babičky a otca.
V spoločnosti Veldemanovo Nikon sa ožení a berie San Ierie. Pôvodne, kňaz drží cirkevné obrady v susednej dedine Lyskovo, ale po náhode, je otrávený do služby Moskva, pretože metropolitné obchodníci sa dozvedeli o formácii a čítaní Selyananu. V hlavnom meste Ruska sa vyskytnú zlomeniny osudu budúcnosti pravoslávnej cirkvi.
Rodinný život Nikita a jeho manželia je ťažké volať Happy: Pár nepodarilo spustiť potomkov, pretože novorodencovia zomreli v dojčenskej veku. Kňaz vnímal smutné straty ako znamenie, čo znamená odstránenie z svetského života. Tak, v roku 1635, Ieria presvedčila manžela, aby sa stal kláštorom Alekseevského kláštora.
Ponechanie peňazí za obsah svojej ženy, tridsaťročný NiCita Minin berie tonzúru v Kláštori Sudtack a stáva sa Nikon: Abbot samotného Skece Eleazara vykonával tento iniciovať obrad. Na základe ortodoxného náboženstva, osoba, ktorá zomrela na mních, zomrie pre bývalý svetský život a berie ďalšie meno, získanie nového duchovného začiatku.
Nikon ublížený z života a zhonu Nikon pozoruje kláštorný život, bez unaveného, čítal posvätné knihy a prekvapí, dáva vôľu a dušu uctievaniu Boha. Život v Skete, ktorý sa nachádza na brehu okrúhleho jazera, bol prísny, vaše otázky si museli čítať biblické rukopisy cez noc, nepremývanie unavenými očami. Potraviny v osade mníchov sa nelíšili do hojnosti: objavovanie boli poháňané rezervmi bobúľ a ovocia a múky, ktorú štát obetoval.
Kvôli zbožnému servisu a gramotnosti sa Nikon stane obľúbeným nováčikom Reverenda Eleazar Anzersky, ktorý v budúcnosti zverí minionu, aby konali tajomné liturgické obrady nezávisle a inštitúcia Nikon je dôveryhodná.
Ale v roku 1639, Inok Nikon a starší Elezar majú nezhody o výstavbe novej cirkvi, preto budúci Moskovský patriarcha, ktorý nenašiel podporu bratov, musí uniknúť z kláštornej osady, na ktorú slúžil dlhý.
Po putovaní, Nikon nájde konsolúciu v koženom kláštore, a po smrti opátstva chrámu sa stáva igumen.
V roku 1646 sa duchovník vracia do hlavného mesta Ruska, aby zbierala dary kláštora a podľa tradície starej obrad prichádza s lukom na pancierstvo Alexey Mikhailovich.
Nikon zasiahol kráľa vzdelávania a výrečné prejavy. Mimochodom, Alexey Mikhailovich prešiel mužom veľmi oddaný a ortodoxné náboženstvo a cirkev blahosklonne.
Po komunikácii s kňazom si princ uvedomil, že chce vidieť túto osobu v Moskve, takže Iguman preložil do hlavného mesta. Niektorí boyars nemali radi takéto usporiadanie kráľa k jednoduchému staršiemu, ale aj opustenie roľníckej rodiny sa stane archimandriitom NovoSpassasského ortodoxného kláštora.
Byť v službe, Nikon sa stáva členom "žiarivejšej zbožnosti", ktorá bola vytvorená na konci 17. storočia.
Neskôr, v roku 1649, Minin sa stáva metropolitným Novgorodom diecézom a so špeciálnou starostlivosťou vykonáva zodpovednosť, pričom služby pre prísne stanovené pravidlá.
V roku 1650, hladné populárne povstanie vypukla vo Veliky Novgorode, dôvodom nespokojnosti občanov bol prudký nárast cien chleba. Účastníci povstania boli ľudia rôznych tried, od strelcov, chudobných a remeselníkov: Ruskí ľudia sú proti štátu suverénneho. Ale kvôli udržateľnej pozícii Metropolitného Nikon, ktorý obhajoval záujmy Alexej Mikhailovich a ďalších spoločníkov, NOVGOROD BUND bol depresívny.
Vedúci predstaviteľov čakali na trest smrti, ktorý sa neskôr zmenil na nezreagované bičovanie bičov. Sediaci Trest sa vyskytol vďaka metropolitanu, ktorý nezostal ľahostajný až svetským ľuďom: Nikon navštívil Dungeon a počúval sťažnosti za zatknutia, a tiež komunikoval s jednoduchými ľuďmi, pretože niektorí občania našli konsolúciu v prejavoch zvolený metropolitan.
Patriarcha
Nikon sa stal prijímačom jeho svätosti Jozefa, ktorý zomrel 25. apríla 1652 do Veľkého štvrtka. Zbivý chcel cirkev San patriarchu, aby zakladateľom o pohybe "žšeží" Stefan, ale odmietol vymenovať svoju kandidatúru, pretože nemohol postaviť konkuretu kráľovského domáceho maznáčika.
Pre ruský štát v 17. storočí sa názov biskup-primeru obdĺžnila kňazovú autoritu: patriarcha zo všetkého Ruska by mohol vyriešiť politické otázky na panovníkovi, ktoré poukazujú na kráľa na chyby, ako aj zabrániť odsúdeným a potrestaním ľudí ktorí porušili duchovné zákony. V skutočnosti Alexey Mikhailovich urobil Nikon jeho spoločníka.
Počas výstavby Hegumen v Patriarystskom San Nikon, Alexey Mikhailovich získal sľub, že ani za žiadnych okolností nebude zasahovať do záležitostí Cirkvi.
Reformy a rozdelená cirkev
Minin zostal ľudovej obľúbenej a ovplyvnil politické otázky, vďaka Moskvu patriarchu v roku 1654, znovuzjednotenie Ruska a Ukrajiny a Nikon sa zaujímal o budovanie a obnovu chrámov.
Reformná činnosť patriarchu Moskvy a všetkých Ruska Nikon zanechala stopu v histórii kvôli rozdeleniu ruskej ortodoxnej cirkvi v 1650-1660.
Dôvodom rozdelenia sa začal objavovať od času tvorby "žiarivosťou zbožnosti". Účastníci náboženskej skupiny diskutovali o otázke zjednotenia duchovenstva a vyzvali na jednotnosť čítania Písma a vedenie obradov. Iba tu o prijatí pôvodnej vzorky na kolektívi boli nezhody: Niekto bol záväzok voči byzantskej kultúre, keď sa iní spoliehali na staré ruské rukopisy.
S príchodom baníctva na patriarchální, kruh adolescentov sa zrútil, ale starí veriaci nespokojný Nikonov politik pokračoval proti reformácii patriarchu. Nikon predstavuje nové liturgické pravidlá v roku 1653, čo spôsobilo rozdelenie medzi spolupracovníkmi patriarchy a starým veriacimi.
Reformy Nikon boli nasledovné:
- Kostolné knihy boli vytlačené a preložené podľa gréckych kanónov
- Obojsmerný znak zavedený spolu s krstom Ruska bol nahradený tromi účelmi. Pre prívržencov "starej ortodoxie", dva prsty znamenali dve prírody zjednoteného Krista a tri symbolizovali Svätú Trojicu. Preto by sa zdalo, že taká mierna zmena v službe bola dôležitá pre náboženských ľudí.
- Zmenené písanie meno Krista: IZUS sa stal Ježišom
- Uzemňovacie luky boli transformované bowlovými väzbami
- Slovo "ALILUYA" sa začalo vysloviť trikrát namiesto dvoch, atď.
Starí veriaci boli nespokojní nielen nových zákonov kostola, ale aj s tvrdými metódami, ktoré boli vedené patriarcha Nikon, napríklad roľníci dvoch prstov boli vyhlásené za heretické a odlíšili sa Anathema. Prvý súpera, ktorý predložil opozíciu voči novým reformám, bol priľnavým "starom náboženstvom" Protopop Avvakum.
Alexey Mikhailovich rešpektoval Nikon a dal jeho mininu titul "Veliky Soviet" (Otec Mikhail Fedorovich Filaret bol zvyknutý na Nikon Titul), ale čoskoro tam bol konflikt medzi patriarchu a kráľom. Dôvodom nesúladu bol katedrálny kód prijatý v roku 1649. Tento stav štátnych zákonov zmenil štatút ortodoxnej cirkvi a urobil to úplne závislý od štátu.
Tiež boyars, ktorí nemali radi prístup Nikon kráľovi, šľahačke proti patriarchu intrigy, a výsledok sa neuskutočnil sám: klebety v koreni zmenilo postoj Alexey Mikhailovich do Minin. Kvôli udalostiam, ktoré obalené proti duchovnému, Nikon je nútený v nezhode, aby opustil Moskvu.
V roku 1666 sa Súd miestnej katedrály Ruskej cirkvi rozhodol vylúčiť Nikon z Patriarystského sanu a posilnil ho z kňazstva pre "anti-lietadlá".
Osobný život
Počas životnosti patriarchu Nikon bol vzdelaný a dobre čítať muž, ktorý prekvapil nielen dôkladnú znalosť Svätého Písma, ale aj každodennú múdrosť. Je ťažké posúdiť totožnosť Nikon, pretože starý veriaci a priaznivci nových reforiem charakterizujú túto osobu rôznymi spôsobmi. Niektoré v živote je napísané, že Nikon je najmúdrejší ortodoxný obrázok, ktorého reformy prešli v prospech; Iní veria, že Minin je silný, chamtivý a krutý človek, ktorý bol pripravený ísť do všetkého, aby si miesto kráľa.
Keď sudcovia odstránili Nikon z Sana, predstavenstvo viedol oblúk všetkých "zločinov" patriarchu, a to je to, čo bolo v tomto rukopise:
"Nikon bez jeho katedrály sa osobne zbavil biskup Pavel Kolomny Sana, Freferae, vytiahol plášť s Pavlom, a to" v vredoch a trestom veľa ťažkých ", prečo Paul stratil svoju myseľ a chudobných zomrel: alebo bol zmätený šelmy, alebo padol do rieky a zomrel. "Žiadny historici však nemôže posúdiť spoľahlivosť týchto informácií.
Smrť
Scéna na Cyril-Belozersky kláštor, kde prekletené základy prekvitali, Nikon podkopal jeho zdravie.
Nový ruský cár Fedor Alekseevich sympatizoval s vylúčeným Starta, takže na rozdiel od túžby Cirkvi umožnil bývalý patriarcha vrátiť sa k kláštoru vzkriesenia. Vážne chorý mních nevedel ďaleko, a zomrel na Yaroslavl Zemi 17. augusta 1681.