História znakov
Red Hat - charakter populárnej detskej rozprávky. Príbeh dievčatka, ktorý sa stretol v lese so sivým vlkom vedie korene v čase stredoveku. Potom sa objavili prvé ľudové verzie rozprávkového rozprávania. Západní a ruskí spisovatelia boli zapojení do literárneho spracovania pozemku.História tvorby charakteru
Rozprávkový príbeh o dobrodružstvách dievčaťa, ktorý sa stretol s vlkom, je už dávno. Takýto pozemok bol prevedený do úst ústia stredovekého Talianska a Francúzska. V strednej Európe bol tento príbeh distribuovaný z XIV storočia a tešil si bezprecedentnú popularitu. A v rôznych krajinách sa obsah malého dievčaťa líšil. Takže, na severe Talianska, dievča išlo k svojej babičke s čerstvými rybami, vo švajčiarskych legiendoch - s mladým syrom, vo Francúzsku v košíku vrodených vrodíkov a olejov.
Pozemok bol nasledovný: matka sa pýta na malú dcéru, aby navštívila babička žijúca na inom okraji lesa. Dievča by malo pripisovať pochúťku pre príbuzných. V lese, hrdinka čelí sivého vlka (v niektorých uskutočneniach, rozprávkach - s krátkym alebo obrovským). Byť dôveru, vnučka hovorí cudzincovi, kde to ide. Potom v hlave vlka dozrieva plán - postava je ponáhľaná do domu babičky.
Šedá darebák zabíja nešťastnú ženu a pripravuje si večeru z toho a krv starej ženy slúži ako základ pre pitie. Medzi podnikaním sa vlk pohybuje do obleku obete, padá na posteľ a čaká na nič podozrivé. Keď dievča príde do domu, vlk jej láskavo pozýva, aby ochutnať voňavé obed. Mačka, ktorá videla, čo sa deje skôr s vlastnými očami, sa snaží varovať hlavnú postavu, ale antagonista hodí do drevených topánok a zabíja.
Ďalej, Wolf ponúka naivnú dievčinu na vyzliekanie a ležať s ním v posteli. Vnučka spĺňa túto požiadavku tým, že hádzajte jej oblečenie do krbu. Ďalej sa dodržiavajú otázky dieťaťa, prečo "babička" vyzerá tak zvláštne. Vlk je umytý na dieťa a uzdravovať jeho obetu. V niektorých (vzácnych) verziách môže dievča uniknúť.
V XVII Francúzsky spisovateľ Charles Perra sa rozhodol recyklovať túto ľudovú rozprávku. Vzhľadom k tomu, rozprávač zameraný na detské publikum, vylúčil z pôvodného rozprávania kanibalizmu a tiež odstránil príbeh spojený s zabíjaním mačky. Autor oblečený bezmennou dievčinou na šarlátový companion a nazval meno červený klobúk. Takýto chep počas písania práce bolo už mimo módy v mestách, ale bol tiež populárny medzi obyvateľmi dediny.
Charles Perca vytvoril svoju vlastnú verziu rozprávky, a tiež dodal text morálky, vyjadril hlavnú myšlienku pozemku a podstatu rozprávky - dievčatko, ktoré porušuje pravidlá správania, horko platí pre jej frivolity. Prvýkrát bol esej francúzskej klasiky uverejnený v roku 1697 - Perrah zahŕňal tento rukopis v zbierke "príbehov matky husí."
Na začiatku storočia XIX, nemecké rozprávky, bratia Wilhelm a Jacob Grimm ponúkli detské publikum novú literárnu konverziu. Fairy Talesmen odstránil motívy o vzťahu medzi podlahami, ktoré odzrkadľovali kriedový rozprávku, a obdvihol príbeh šťastným koncom: drevorezbám, ktorí prešli, počuli hluk, zlomil sa do domu a odrezali vlkov brucha s nožnicami, uvoľnenie a babičkou a vnučkou.
Literárne koruny poznamenali, že takáto linka by mohla byť požičaná z inej detskej knihy s názvom "Wolf a sedem mačiek", ako aj zo skutku nemeckého Romance Ludwig Tika "Život a smrť červenej čiapky", vytvorená v roku 1800. V novej interpretácii Grimm bratov, hrdinka nenarušuje žiadnu slušnosť, ale matka matky, ktorá varovala dcéru, ktorá nemôže byť komunikovaná s cudzincami a obráťte sa z rovnej cesty.
V Rusku sa preklad pozemku zaoberal literárnym kritikom Petrom Polevoyom, ktorý sa snažil zachovať pôvodný význam vytvorený z bratov Grimm. Literárne spracovanie pozemku, ktorý urobil ruský klasický Ivan Turgenev, získal osobitnú popularitu. Existujú aj preklady a ostatní autori. V rôznych časoch, obrázky na rozprávku boli vyrobené slávnymi umelcami.
Životopis a obraz červených klobúkov
V redaktoroch Charles Perro a Brothers Grimm, je uvedený podrobný opis vzhľadu, vek a charakteristiky hrdinky nie sú špecifikované. Podľa textu je to dievčatko žijúce v obci na okraji lesa. Tradične, umelci zobrazujú detskú blondínku, s roztomilými vlastnosťami tváre. Hrdina je oblečená buď v červenom plášti s kapucňou, alebo v červenej hlave. Obraz dievčaťa je jednoduchý a naivný, čo je charakteristické pre jej mladý vek.Rozprávkový príbeh začína skutočnosťou, že matka sa pýta malá dcéru, aby pripisovala babičku žijú na druhom konci lesa, hotely. Žena varuje dievča, že na ceste by nemala zastaviť a hovoriť s cudzincami. Malá hrdinka opustí dom a čoskoro na lesnej ceste sa stretáva so sivom vlka. Má záujem, kde je Red Hat odoslaný. Dievča sa neskrýva, že ide na návštevu svojej babičky.
Vlk sa rozlúčil s dievčaťom a rýchlo hlavy do domu starého ženy. Tam jesť babičku, kladie na šaty a záliv, okuliare a spadne do postele a čaká na príchod malého hrdinky. Po príchode k príbuznému, červená čiapka okamžite všimne nezvyčajný vzhľad "babičky". Ale potom, čo vidíme "starú ženu" bližšie, dievča sa pýta, prečo vyzerá tak nezvyčajná. Vlk, berúc túto príležitosť, zaútočil na hrdinu, jej zaspával.
Čoskoro sa domy babičky prechádzajú loggerom (drevorezby). Počujú hlasný chrápanie - dvere zostali otvorené. Vidieť vlk s nafúknutým bruchom, loggers zlomia vlčie brucho, a odtiaľ je červený klobúk a babička nezmenené. Existujú možnosti pre ukladanie ženských znakov lovcov (alebo lovec). Rozprávkový príbeh si ponecháva popularitu dnes. Frázy hrdinov sa stali slávnymi citáciami.
Red Hat vo filmoch
V roku 1977 bol na obrazovkách uvoľnený sovietsky hudobný film "o červenom uzávere. Pokračovať v starom rozprávke. " Úloha hlavného charakteru bola vykonaná 10-ročná herečka Yana Poplavskaya. Pozemok obrazov bol odlíšený od klasickej verzie - dve vlky lovili na dievčatá naraz, ale ukázalo sa, že v skutočnosti sú ľudia nebezpečnejšie a zlých predátorov. A už najviac červený klobúk musí chrániť vlkov z útokov miestnych obyvateľov. Film obsahuje vokálne kompozície, medzi ktorými bola pieseň hlavnej postavy špeciálne populárne (kompozícia bola vykonaná 8-ročná olga Vianoce).
V nasledujúcich rokoch sú zverejnené rôzne riaditeľské verzie európskeho rozprávkového rozprávky. V podstate je akcia prezentovaná v hororovom žánri alebo thrillerovi. Pozemok červenej čiapky sa často objavil v sovietskej animácii - prvá karikatúra založená na rozprávkach vystúpila v roku 1937. Zábava prehodnotenie báječného rozprávania je zavedená do animácie pásky z roku 1958 "Peter a červený klobúk", kde sa sovietsky priekopník pláva hrdinstvo. V roku 2012 sa obrazovky prišli z komédie ruský hudobný "červený uzáver".
Zaujímavosti
- Podľa výskumu bol ľudový pozemok aj druhý vlk, ale tento nešťastný predátor, utopil sa hrdinom vo varnej živici, bol zabudnutý.
- Monument na červenú čiapku a šedý vlk je nainštalovaný v Schwalme. V tomto nemeckom meste je tradícia: na dovolenkách, dievčatá nosia šarlatové čiapky a chlapci - masky vlkov.
- Hrdinové sochy sa nachádzajú aj v Mníchove, Yalte, Berlíne a ďalších mestách.
Bibliografia
- 1697 - "Červená čiapka"
- 1800 - "Život a smrť červenej šťastnej"
- 1810 - "Červená kapucňa"
Filmografia
- 1937 - "Červená čiapka" (USSR)
- 1958 - "Peter a Červená čiapka" (USSR)
- 1977 - "O červenej kapote. Pokračovanie starej rozprávky "(ZSSR)
- 2011 - "Červená čiapka" (USA)
- 2012 - "červená čiapka" (muzikál) (Rusko)