História znakov
VIY je stvorenie z východného slovanského folklóru, ako aj charakteru rovnakého mena Nikolai Vasilyevich Gogol, autor spisov "Večer na farme v blízkosti Dikanky", "môže noc, alebo utopenie" a ďalšie. V mytológii to bolo verilo, že démon zabíja svojím pohľadom. V tradičných myšlienkach sú oči príšer zatvorené obrovskými viečkami a riasmi, ktoré nemôžu zvýšiť bez pomoci. Gogol má znak, ktorá prechádza iné zmeny iné ako mytologické.História tvorby charakteru
Upozornenie na knihu Nikolai Gogol píše o histórii vytvorenia príbehu, že základom práce bolo ľudové legendy zaznamenané zo slov svedkov a tých, ktorí boli blízko k nim. Literárne štúdie navrhuje vyhodnotiť charakter gogolu ako potomku stvorenia schopného zabiť vzhľad. Výskumníci poznamenávajú, že význam slova "VII" je spojený s ukrajinským "BI", čo znamená "riasy".
Ako etymologický základ sa berie do úvahy slovo "mučenie", pretože nohy tvorov sú znázornené vo forme vzájomných koreňov. Ukrajinská legenda znie: zdvihnúť očné viečka, pomoc niekoľkých ľudí bolo potrebných, vilails demontovaných rias démona. Myseľ monštrum je schopná nielen zničiť život, ale aj na podnecovanie mesta. Niektorí historici uvádzajú podobnosť obrazu energického, rovnako ako v jednej z rozprávok, nesmrteľný hrdina tiež musela šíriť očné viečka cez Vil.
Výskumníci kreativity gogolu považujú obraz prototypu pohanského Boha Veles Viya. Sledoval ortodoxný Cirkev. Opis smrteľného sledovania charakteru sa otočí na legendu svätého Kasyanu a Sheudivy BUNYAK. Obaja by mohli zabiť, pomocou vzhľadu. Spoločný, menej hrozný obraz VIYA je vyjadrený. Pod ním Ukrajinci často chápu najvyššie gnome s stáročiami, zostupujú na zem.
Je zvedavý, že analógia VIYA sa nachádza v folklóre rôznych národov. Litovci Vieon je patrónom hospodárskych zvierat. V Baltickom Pantheoni bolo božstvo s názvom Velce, Antipóda Prerezdu. V Kyjeve Rus sa socha Perun nachádzala na kopcoch a drevený obraz Veles - v spodnej časti mesta.
Via a pozemok
Podľa grafu gogolu "VIYA", Bursáki Kyjev seminára sa odišlo doma. Traja hrdinovia - Homa Brut, Halyava a Tiberius Gorodets - strácajú správnu cestu a rozhodnú sa požiadať o noc na najbližšej farme. Budú priniesť starú ženu, ktorá dáva podivný stav: budú poháňané na rôznych miestach. Khoma Bruut, ktorý zostal na noc v ovčech, je pripravený spať okamžite. Zrazu sa tu objavuje stará žena, skoky na seminároch ramená a sedlá chlapík ako žrebec.Spolu s neočakávaným záťažom, mladý muž prisahá pod nebesiami, uvedomuje si, že hosteska bola čarodejnica. HOMA predpokladá, že Boh modlitby, pocit, že sila starej ženy oslabuje. Zlepšovaním okamihu, ten chlapík sám skočí na chrbát a začína poraziť plné. Čarodejnica kričí, padá na zem, a náhle brut vidí pred ním mladá krása. V strachu sa hrdina beží späť do Kyjeva.
Neskôr rektor hlásil návštevu kosákov poslaných, aby sa chlapa na bohaté storočie pre rozlúčku s jeho mŕtve dcéry. Ukázalo sa, že je pannochka pred jej smrťou, ktorú jej želala. Prekvapený Sotnik sa snaží naučiť, ako dcéra a brutko známy, ale seminár sám nechápe, kde ho dievča mohlo poznať. Len sa pozeráte na zosnulý, ten chlap uznáva čarodejnicu v tom, čo sa nedávno porazil.
Pred tmou, hrdinoví vína s kosáčkami, ktorí hovoria o tom, čo bola čarodejnica pannachka. V noci je seminárista ponechaný sám s rakvou v kostole. Ten chlap, ticho okolo seba kruhu, začína sa modliť na skrini. V polnoci sa zosnulý, aby ho zabil. Ochranný kruh sa ukázal byť magický stráž, ktorý umožnil bursák uniknúť. S prvým hrubým kohútom, dievča opäť spadne do rakvy, ktorého kryt Slams.
Nasledujúci deň Khoma spí, pije Horinet a s nástupom tmy sa tichí a premyslení. Keď je seminárista zatvorený v Cirkvi, opäť čerpá okolo pollistov, šetriaci kruh, ktorý neumožňuje Pannachku dostať to. V tejto noci je Cirkev ostatnými zlými duchmi, ale hrdina naďalej číta modlitby až do šokov. Po druhej službe je brutálny odvodený z šedej cirkvi.
Charakter sa modlí za storočia, aby ho nechala ísť, ale hrozí potrestanie homov. Tretia noc, Pannochka, uvedomuje si, že sa sama vyrovnáva s ochrannými silami seminára, vyzýva na VIYA. Nikolai Vasilyevich Gogol popisuje fantastickú tvoru klipom s silnými končatinami. Všetko, čo bol umiestnený, a tvár zarámované obrovské očné viečka, padajúce na zem. V čase vzhľadu monštrum, tím Wolf je počuť. Je schopný nezabíjať vzhľad, ale odstrániť ochranu, ktorú je podopretá slovanské kúzla.
VIY požiadavky, aby ho zdvihli očné viečka, čo robí démoni. HOMA, nútiť sa pozrieť sa na monštrum, stále hodí pohľad na monštrum. DIGRAY indikuje umiestnenie hrdinu a démoni sa rozprestierajú so semináristom, nepočujú si prvú Crock of the Rooster. Khoma zomrie, a s svitaním všetko zmizne.
Miesto pôsobenia, ktoré si autor vybral na rozprávanie, je nezvyčajné. Cirkev je dirigentom medzi svetom života a mŕtvych, priestorom, ktorý sa stáva sprostredkovateľom pre existujúce pod slnkom a pod zemou. Opis cirkvi inšpiruje chvenie a hrôzu. Gogol hovorí o chráme nie ako svätyne, ale ako tmavo chátrajúca miestnosť, určená pre boj dobru a zla.
Pozri vo filmoch
Domáce kino ponúka publikum veľa štítov natočených cez graf práce Nikolai Gogol. Žáner maľby - Mystic, Fantasy. Filmy sa vzťahujú na rôzne epochy a umožňujú vám analyzovať tvorbu umenia špeciálnych efektov v sovietskej a ruskej filmovej tvorbe. V roku 1909 vyšlo prvá páska. Projekt Vasily Goncharova sa ukázal byť prvým filmom hrôzy zastrelených v Rusku. Bol to krátky film. V roku 1916 bol Vladislav Oldevich odstránil obrázok pre VIY.
Najúspešnejšia a populárna Cinery grafu, zložená Gogolom, bola maľba 1967. Bola vytvorená Konstantin Ershov a George Kropachev a herci Natalia Varley a Leonid Kuravlev boli hrať. Riaditeľ urobil projekt nezabudnuteľný a umožnil cítiť zlúčenie romantického a realistického princípu charakteristického pre literárnu prácu. Páska sa považuje za klasický film "Via". Obrázok videl 30 miliónov sovietskych divákov na pokladni, navždy si spomenul na lietajúcu rakinu Pannachka. Táto rakva bola vyrobená špeciálne na natáčanie v troch kópiách.
V roku 2014, 3D-film Oleg Stepchenko "VIY", v ktorom sa zúčastnili Valery Zolotukhin, ako aj mladí herci Alexey Chadov a Agnia Ditkovskite. Riaditeľ vytvoril pôvodný "čítanie" príbehu gogolu, uvedenie nových akcií v ňom, zavádzanie nových príbehov a charakteristík hrdinov. Film zahŕňal citácie z textu Nikolai Gogolu.
V roku 2017 sa Yegor Baranov oslovil hrdinov z gogolu. V roku 2018 sa riaditeľ ponúkol verejnosti verejnosti pod názvom "Gogol. VIY. " Úloha spisovateľa vo filme hral Alexander Petrov. Obraz bol mystický a vzrušujúci.
Zaujímavosti
Práca gogolu má mnoho tajomstiev, a strelecké filmy v príbehu príbehu nahromadené zaujímavé fakty.- Je známe, že počas scény v obraze z roku 1967, technika urobila zlyhanie a herečka Natalia Varley vypadla z rakvy. Šťahnutím šťastia, hráč role Pannochka zdvihol Leonid Kuravlev.
- Streľba filmu sa konala okamžite v troch ukrajinských cirkvi.
- Pre úlohu VIYA bola pozvaná umelec Circus Nikolai Stepanov. Zvyšok démonov tiež vykonal umelcov cirkusu a športovcov.
Citácie
Sedieť ma očné viečka: Nevidím!Bibliografia
- 1833 - "VIY"
Filmografia
- 1967 - "VIY"
- 1990 - "Sväté miesto"
- 2006 - "čarodejnica"
- 2014 - "VIY"
- 2018 - "Gogol." VIY "