Životopis
Nikolay Berdyaev je vynikajúcim mysliteľom, ktorého filozofia kombinovala prístupy Kant a Schopenhauer, súpera zvolenosti a priaznivcom osobnej slobody. Byť náboženskou osobou, veril, že komunizmus a fašizmus naznačujú odmietnutie morálneho a náboženského svedomia. Jeho nápady na svitanie 20. storočia sú tak dôležité, že citácie z diel filozofa používali hlavu štátu v epištlii do ruského parlamentu.Detstvo a mládež
Nikolai sa narodil v marci 1874 v blízkosti Kyjeva, vo všeobecnom majetku, sťažovacím dedkom cisár Paul I. Rodina bola aristokratická. Otec Alexander Mikhailovich - potomok tatárskych kniežatách Bakhmetyev. Predkovia matky Alexandra Sergejeevna, v Maiden Kewards - zástupcovia starovekej rody Mannek, Pottiek a dokonca aj kráľa Francúzska Louis VI.
Nikolai a Senior Brother Sergey dostal počiatočné domáce vzdelávanie, vo vlastníctve niekoľkých cudzích jazykov. Ohromený Kolya študoval vo Vladimir a Kyjev Cadet Corps. Potom, podľa rodinnej tradície, mala vstúpiť do Praziho zboru, ale rozhodol sa zapojiť do samo-vzdelania. V roku 1894 získal Berdyaev osvedčenie o splatnosti Gymnázia Kyjeva-Pecherska.
V tom istom roku Nikolai vstúpil na University of St. Vladimir, na fakultu fyziky a matematiky, po roku bol prevedený na legálne. Nie je však možné získať diplom vzdelávacej inštitúcie Berdyaev: Za účasť na študentskom marxistickom kruhu seba-rozvoja a Kyjev "University of the Boj o oslobodení pracovnej triedy", bola vylúčená z univerzity. Predtým bol mladý muž dvakrát zatknutý za účasť na antirumínových demonštráciách.
V roku 1900 bol Nikolai poslaný do provincie Vologda pod policajným dohľadom. Tam, mladý filozof napísal knihu "subjektivitu a individualizmus vo verejnej filozofii". Dobre známy publicista a ekonóm Peter Stuve, pred jeho odchodom do Nemecka, pripravil pre to predslov. Berdyaev sa pripojil k politickému hnutiu "Union of Liberation" organizované s súdruhmi.
Berdyaeva je životopis odráža čas, v ktorom žil: revolučný pohyb, hľadanie nových ideálov, hádzanie z extrémnej až do extrému. Nimolay Alexandrovich svedkom a jeden z tvorcov tohto procesu, ktorý nazval "ruskú renesanciu začiatku dvadsiateho storočia".
Filozofia
Filozofické pohľady na Nikolai Berdyaev boli založené na popieranie alebo v každom prípade, kritika teleológie a racionalizmu. Tieto pojmy, z jeho pohľadu, znižovalo vplyv na slobodu osobnosti, konkrétne existenciu existencie je význam jednotlivca.
Opatranlivosť a jednotlivci sú opačné koncepty. Thinker veril, že prvá bola duchovná kategória, etická, druhá - prírodná, súčasťou spoločnosti. Osobnosť je v podstate nepripojená a nevzťahuje sa na žiadnu povahu, ani k cirkvi ani štátu. Sloboda pre Berdyaev je daný, je to v ako z prírody a človeka, nezávislého od božstva. Ak porušuje "božskú hierarchiu bytia," objaví sa zlo.
V práci "človeka a stroja" považuje techniku ako spôsob, ako oslobodiť ľudského ducha, ale obáva sa, že sa môže vyskytnúť substitúcia hodnôt, a človek stratí spiritualitu a láskavosť. A potom vzniká otázka, a čo dáva ľuďom zbavený týchto kvalitách do budúceho sveta. Koniec koncov, spiritualita nie je len spojením s Bohom, je primárne v kontakte so svetom a ako človek odráža tento svet cez seba.
Tam je paradox. Technický pokrok sa pohybuje dopredu kultúry, umenie, zmení morálne nadácie. Áno, a život sa pohybuje dopredu. Na druhej strane nadmerné uctievanie technických inovácií zbavuje motiváciu ľudstva pri dosahovaní kultúrneho pokroku. A tu opäť stúpa tému slobody ducha
Na začiatku svojich filozofických prieskumov Nikolay Alexandrovich obdivoval myšlienky Karla Marx. Neskôr však odrážať rozvoj komunistických myšlienok v Rusku, v knihe "Pôvod a význam ruského komunizmu" priamo si všimol, že jeden marxizmus v tomto prípade nestačí.
V práci "Ruská myšlienka" sa filozof snažil odpovedať na otázku, čo to bola tajomná ruská duša. Berdyaev využíva svetlé obrázky a alegórie, historické paralely a aforizmy. Ako príklady existujú udalosti širokého časového rámca - z Avvakum Protopopa do Vladimir Lenina, od krstu Ruska do októbrovej revolúcie.
Podľa Berdyaev, ruskí ľudia nie sú naklonení slepo sledovať Dogma zákona, oveľa väčší význam a hmotnosť je vložená do obsahu ako vo forme. Myšlienka "ruskej" leží v "slobode lásky v hlbokom a čistom zmysle slova."
Osobný život
Berdyaevova manželka, Lydia Yudifovna Dogushev, bola z rodiny šľachtického právnika, čestného občana Charku. Dievča bolo vzdelané v penzióne vo Švajčiarsku a potom, čo spolu so sestrou, Evgenia strávila mesiac vo väzení o podozrení z politických aktivít, matka ich poslala do Paríža, na ruskú školu školy sociálnych vied.
V čase známeho s Berdyaevom bola LIDA vydatá za dedičský šľachticu a priaznivca sociálnych demokratických myšlienok Viktor Rappa. Druzeyev podľahol tejto zrade. Po ďalšom zatknutí, Lidia a jej manžela boli poslaní z Charkov do Kyjeva, kde vo februári 1904 stretla Nikolai.
Na jeseň toho istého roku, Berdyaev ponúkol ženu, aby ho opustil v Petrohrade, a od tej doby sa pár už nestretol. Avšak, Lida a Nikolai nežijú ako svojho manžela a manželka v tradičnom zmysle, ale podľa sestry, Druševa - Eugene, ako "prvých apoštolov", ako by brat a sestra.
Oveľa väčší význam Berdyaev investoval do duchovného manželstva. To bolo napísané v diároch a Lydii Judiifovna, zdôraznil, že hodnota ich Únie bola v neprítomnosti "čokoľvek zmyselného, telesného, ku ktorým zaobchádzame a vždy zaobchádzali s tým istým pohŕdaním."
Oblasť činnosti pre seba zvolenú charitu, pomohol Nicholas v práci, urobil nápravné úpravy svojej práce. Nebolo to sám Berdyaeva a kreativita - napísal básne a poznámky, ale nesnažil sa byť vytlačený.
V roku 1922 opustil rodinu Berdyaeva v krajine. Nikolai Alexandrovič bol poslaný a Lydia, samozrejme, nemohol ho opustiť sám. Okrem toho, v roku 1917 zmenila vieru - prešla do katolicizmu, prenasledovanie katolíkov sa začalo v sovietskom Rusku. Najprv Berdyaev, ako aj matka a sestra Lida žila v Berlíne, potom sa presťahoval do Francúzska, kde rodinný priateľ byt na západ opustil dom. Tam Nikolai napísal autobiografiu "seba-vedomostí", ktorá bola publikovaná po jeho smrti.
Smrť
Ruský filozof zomrel na cudzej krajine, na predmestí Paríža - Clamar, v marci 1948. Tri roky predtým, Lydia Judiifovna zomrela z rakoviny. Jej sestra Eugene pomohla cez dom. Nachádzala Berdyaev v kancelárii na písací stôl. Až do poslednej minúty pracoval mysliteľ - pripravil rukopis knihy "kráľovstvo Duch a kráľovstvo Caesar."
Nikolai Alexandrovich dom odkázal ruskú pravoslávnu cirkev v zahraničí. Zdvihnite na ortodoxné zvyk držal niekoľko kňazov. Osobne vedeli Berdyaev a chceli ho stráviť na poslednú cestu. Na hrobu filozofa nainštaloval len obvyklý kríž.
Bibliografia
- 1909 - "míľniky"
- 1913 - "Duchets ducha"
- 1915 - "Duša Ruska"
- 1918 - "Z hĺbok"
- 1924 - "Nový stredovek"
- 1931 - "Kresťanstvo a bojový boj"
- 1931 - "Ruská náboženská psychológia a komunistický ateizmus"
- 1934 - "I a svet objektov (skúsenosť solitute a komunikačnej filozofie)"
- 1939 - "Na otroctvo a sloboda človeka. Personistická filozofia
- 1940 - "Self-Znalosť"