Životopis
Peter Chaaaadaeva sa nazýva morálneho ideálu éry a po zverejnení filozofickej práce, ktorá ide do časti s kráľovským systémom - "Štát Crazy." Jeho životopis bol založený na mnohých literárnych obrázkoch: Evgenia Onegin, Alexander Chatsky, Prince Myshkina, Pierre Probrazova. Na rozdiel od jeho postavy, Chaadaev žil od ľudských vášní a zanechal osamelý.Detstvo a mládež
Peter Yakovlevich Chaadayev sa narodil 27. mája (7. jún) z roku 1794 v Moskve. Otec Yakov Petrovich slúžil ako poradca pre nizhny Novgorod zločineckej komory, matka bola princezná Natalia Mikhailovna, dcéra Prince Mikhail Mikhailovich Shcherbatova. Rodičia Petra a Michail, jeho starší brat, predčasná smrť a v roku 1797 chlapci vzali najstaršiu sestru matky Anny Shcherbat.
V roku 1808, Peter Chadaev, ktorý dostal slušné domáce vzdelanie, vstúpil do Moskvy University. Medzi jeho učiteľmi boli historik Fedor Bauz, výskumník rukopisov Svätého Písma Christian Friedrich Mattei. Filozof Johann Bule s názvom Chadaaev obľúbený študent. Už v študentských rokoch Chamaadaev ukázal záujem o módu. Memoirista Mikhail Zhikharev opísal portrét súčasného:
"Umenie lovu Chaadaev zvýšil takmer stupeň historického významu."Peter Yakovlevič bol známy pre schopnosť tancovať a viesť sekulárnu konverzáciu, ktorú ho dal do priaznivého sveta medzi ženami. Upozornenie z opačného pohlavia, ako aj intelektuálnej nadradenosti nad rovesníkmi urobil Chaadaeva "Ťažký nesebeckosť."
Vojenská služba a verejné aktivity
Vlastriotická vojna z roku 1812 chytil Chayadayev Brothers v Moskovej spoločnosti matematikov. Mladí ľudia sa pripojili k životnému stráži sénovmu pluku v hodnosti subštentov. Pre odvahu, ktorá sa prejavila v Borodino Battle, Peter Yakovlevich vstúpil do Ensign, získal rád rád sv. Anna a Kulmist Cross pre bajonet útok v bitke pod Kul. Zúčastnil sa aj na Tarutinsky Maneuver, bitky pri maloyaroslavetoch.
V roku 1813 Chayadaev preložil do Akhtyrsky Gusarový pluk. Decembrist Sergey Muravyev-Apostol vysvetlil tento akt Peter Yakovlevich tým, že túžba držať v Gusar Mundir. V roku 1816 sa presťahoval do ochranného krytu života Gusarského pluku, vyrobeného v poručík. Po roku neskôr sa Chaadaev stal adjuntom budúceho všeobecného Illarion Vasilchikov.
Gusarský pluk nasadený v kráľovskej dedine. To bolo tu, že v dome historika Nikolai Karamzin, Chayadayev stretol Alexander Pushkin. Veľký ruský básnik venoval filozofu báseň "na portrét Chaadaeva" (1820), "v krajine, kde som zabudol alarmy predchádzajúcich rokov" (1821), "na to, čo studené pochybnosti" (1824), a Peter Yakovlevich, ktorý je ďalšou pushkin, "nútil jeho myslenie", chatovanie o literárnych a filozofických témach.
Vasilchikov valcoval Chaadaev vážne veci, napríklad, nahlásiť Alexander I na Bunte v životnom stráži semenovský pluk. Po stretnutí s cislom v roku 1821, adjunt, ktorý dáva nádej na brilantnú vojenskú budúcnosť, odstúpil. Novinky šokovali spoločnosť a viedla k mnohým legiendom.
Podľa oficiálnej verzie Chaaadaev, kedysi podávaný v sénovom pluku, netrpel trestom úzkych súdov. Z ostatných dôvodov to filozof neposkytol na bývalých spoluobčanov. Súčasní tiež predpokladali, že Chaadaev bol neskoro na stretnutie s Alexandra I, pretože dlhú dobu zdvihol šatník, alebo že panovník si myslel, že je v rozpore s myšlienkami Petra Yakovlevitu.
Pózovanie vo vojenských záležitostiach, Chaadaev ponoril do dlhotrvajúcej duchovnej krízy. Kvôli zdravotným problémom v roku 1823, išiel na výlet do Európy, bez toho aby sa plánoval návrat do Ruska. Na výlety, Peter Yakovlevich aktívne aktualizoval knižnicu s náboženskými knihami. Obzvlášť priťahoval prácu, ktorej hlavná myšlienka bola v plexi vedeckého pokroku a kresťanstva.
Stav zdravia Chaadaeva sa zhoršil av roku 1826 sa rozhodol vrátiť sa do Ruska. Na hranici bol zatknutý na podozrenie o zapojení do povstania decentristov, ktoré sa stalo rok skôr. Z Petra Yakovlevičovi si prevzali potvrdenie, že nebol v tajných spoločnostiach. Tieto informácie však boli zámerne nepravdivé.
Späť v roku 1814, Chamaadaev vstúpil do Petrohradu Falie zjednotených priateľov, dosiahol Sana Master. Filozof rýchlo sklamaný v myšlienke tajných spoločností av roku 1821 a opustil spoluobčanov. Potom sa pripojil k severnej spoločnosti. Neskôr kritizoval decembristov, veriť, že ozbrojené povstanie tlačilo Rusko pred polstoročím pred polstoročím.
Filozofia a tvorivosť
Vrátenie sa do Ruska, Chaadaev sa usadil pod Moskvou. Jeho blížna bola Catherine Panova. Filozof má s ňou korešpondenciu - prvé podnikanie, potom priateľské. Mladí ľudia diskutovali väčšinou náboženstvo, vieru. Chaadaev je odpoveď na duchovné hádzanie Panova ocele "filozofických písmen", vytvorené v rokoch 1829-1831.
Napísané v epistolačnom žánri, práca spôsobila odpor politických a náboženských údajov. Pre tých, ktorí boli vyjadrení v diele myšlienok, Nikolai som uznal Chaadaeva a Crazy. Filozof bol založený lekárskym dohľadom a dievča sa rozšírilo na psychiatrickú nemocnicu.
Problémová kritika "filozofických písmen" bola spôsobená, pretože kult ortodoxy bol vypustený. Chaadaev napísal, že náboženstvo ruských ľudí, na rozdiel od západného kresťanstva, nezbavuje ľudí z otroctva, ale naopak, zotročy. Tieto myšlienky publicista Alexander Herzen neskôr nazývali "revolučný katolicizmus".
Časopis "Telescope", v ktorom bol v roku 1836 prvý z ôsmich "filozofických písmen", bol zatvorený, editor bol exilovaný do Katorga. Až do roku 1837, Chayadayev absolvoval lekárske vyšetrenie, aby dokázal jeho duševnú pohodu. Dohľad z filozofa bol odstránený so stavom, že sa "neodvažuje písať nič."
Sľub Chaadaev porušil v rovnakom roku 1837, písanie "ospravedlnenie Crazy" (neuverejnené počas života). Práca odpovedala na obvinenia z "negatívneho vlastenectva", povedal o dôvodoch zaostalosti ruskej ľudu.
Peter Yakovlevič veril, že Rusko sa nachádza medzi východom a západom, ale v jeho podstate sa nevzťahuje na žiadnu zo strán sveta. Národ, ktorý sa snaží naučiť to najlepšie z dvoch kultúr a zároveň nestať nasledovníkom žiadnej z nich nie je odsúdený na degradáciu.
Jediný vládca, o ktorom povedal Chayadaev s rešpektom, - Peter I, ktorý vrátil Rusko, aby bol najviac a silou zavedením do ruskej kultúry prvkov Západu. Chaadaev bol západný, ale slavofémy ho zaobchádzalo s rešpektom. Dôkaz o tom - slová Alexey Homyakovej, jasného zástupcu slovafilizmu:
"Osvietená myseľ, umelecký pocit, ušľachtilé srdce - to sú vlastnosti, ktoré každý priťahoval k nemu; V takom čase, keď, zjavne, myšlienka ponorená do hrobu a nevedomého sen. Bol obzvlášť drahý tým, že on sám bol hore a povzbudil ostatných. "Osobný život
In-nástupcovia nazývaní Chaadaeva "dáma filozof": On bol neustále obklopený ženami, vedel, ako sa zamiluje, dokonca venuje manželky. Zároveň, Petra Yakovlevichov osobný život nefungoval.
V živote chaadayevu bola tri lásky. Catherine Panova, adresát "filozofických písmen", utrpel najsilnejší od mužských ambícií. Aj po oslobodení psychiatrickej nemocnice, dievča nebola viniť milovaný v jeho nešťastí. Hľadala stretnutia s filozofom, ale zomrela bez spätného listu, osamelú pochmúrovú starú ženu.
Chadayev slúžil ako prototyp pre Evgenia Onegin z románu Alexander Pushin z rovnakého mena a v úlohe TETYANA LARINA bola vykonaná AVDOTA NOROVA. Zamilovala sa do filozofu bez pamäte, a keď nemal peniaze na zaplatenie svojich služobníkov, navrhol slobodne sa starať o neho, ale išiel do Moskvy do rodiny Levashova.
Avdota bola priateľka bolestivá a slabá, a preto zomrela na začiatku - 36 rokov. Chaadaev, ktorý dlho viedol normálne nezodpovedané listy na dlhú dobu, ju navštívil ju v nemocnici krátko pred jeho smrťou.
Ekaterina Levashova, aj keď tam bola vydatá žena, úprimne milovaný Chamaaav. Manželka a staršie deti nechápali, prečo neberie peniaze z filozofa na bývanie. Útulný postoj Catherine k hosťovi trvá 6 rokov, až k jej smrti.
Smrť
14. apríla 1856 sa v Moskve Vdeomosti noviny objavil krátky obitológ:
"Po 5 hodinách, popoludnie zomrelo po krátke ochorenie, jeden z Moskvy Stamel Peter Yakovlevich Chaadajev, známy takmer vo všetkých kruhoch našej metropolitnej spoločnosti."
Zomrel na zápal pľúc, trochu bez toho, aby som prežil až 63 rokov. Memoista Mikhail Zhikharev sa raz spýtal filozofa, prečo beží od žien, "ako peklo z Ladanu," a on odpovedal:
"Zistite sa po mojej smrti."Chaaadaev si objednal, aby sa pochoval v blízkosti milovaných žien - na kláštore Don v hrobe Avdoti Norova alebo v Pokrovskom chráme pri Ekaterine Levashova. Filozof našiel posledný pokoj na donovom cintoríne v Moskve.
Citácie
"Vanity dáva vzniknúť bláznovi, arogancia je hnev". "Nikto sa domnieva, že dostane nič, bez toho, aby som zanechala trochu práce aspoň za touto rukou. Jeden je výnimka - šťastie. Považujú za to, že sú úplne prirodzené, aby ste mali šťastie bez toho, aby ste si to kúpili, to znamená, že si to zarobiť. "" Neubetavé, podľa môjho názoru, je prirovnávaný k nefajčiarskemu cirderujúcemu lane, ktorý stojí na jednej nohe, je nepríjemný Hľadáte rovnováhu iného. "Minulosť už nie je predmetom nás, ale budúcnosť závisí od nás."Bibliografia
- 1829-1831 - "filozofické písmená"
- 1837 - "Ospravedlnenie Crazy"