Životopis
Adam Mitskevich je slávny poľský básnik, ktorého činnosť pre rodnú krajinu je porovnateľná s významom Alexandra Pushkin pre ruskú literatúru. Špecialisti zavolajú autor k zakladateľovi poľského romantizmu. Stál v čele národného pohybu oslobodzovania v Poľsku.Detstvo a mládež
Adam Mitskevich sa narodil na farme Kossos, v blízkosti mesta Novogradok. 3 roky pred vzhľadom na autora, tieto krajiny patrili k Spoločenstvu, a potom boli pripojené k Ruskej ríši. Dnes, územie patrí Bielorusku, takže miestni obyvatelia vedia o práci básnika.
Adam sa narodil 24. decembra 1798. Otec chlapec, Mikolai, bol odchod z starovekého litovského druhu. Akonáhle patril šľachtu, ale rodina bola vyčerpaná a nemala podmienku. Mitskevich-SR. Viedol k zákonnej praxi na kŕmenie rodiny. V roku 1794, muž podporoval povstanie Tadeusch Kostyutko a vo svojich synov ožišil lásku k svojej vlasti a rešpektovanie páchateľa. Barbaraova matka, Žid v pôvode patril do rodiny malého zamestnanca.
Dňa 12. februára, 1799, chlapec bol pokrstený v NOVOGROGROKKOM Kostolom prekonania Pána. Od roku 1805 do roku 1815 študoval na Dominikánskej škole, ktorá bola založená na chráme St. Archanjela Michala, a bol tam odvezený s literárnou kreativitou. Prvé básne Mitskevich napísal v adolescencii. Rád sa učil.
Trafovanie pre vedomosti a starostlivosť pomohla získať štipendium bez štátnej príslušnosti a ísť do Vilen University, ktorej študent sa stal v roku 1815. Po prvé, hlavným zameraním Mitskeviču bola fyzika a matematika, ale za rok bol mladý muž prevedený na historickú a filológiu fakulty. Záujem o literatúru a históriu sa ukázali byť silnejšie.
Na novej fakulte sa študent začal čítať starožitné práce v pôvodných, študovaných cudzích jazykoch a navštívil prednášky slávnych učiteľov. Učitelia pomohli vytvoriť svetový postoj k faktom a čo sa deje na svete. Klasické myšlienky v ich prednáškach boli zmiešané s novými romantickými trendmi, ktoré poháňali mladých mužov.
Od roku 1817 bol Mitskevič v radoch študentov, ktorí sa zúčastnili na vytváraní vlasteneckých univerzitných združení: fylomátov a fylaretov. Patriots natívnej krajiny, bojovali za zachovanie svojho rodného jazyka a národnej dôstojnosti, podporili pomoc v núdzi. Neskôr ich presvedčenie vznikli do politického programu.
Po prijatí diplomu na konci univerzity v roku 1819, Mitskevich získal možnosť pedagogickej praxe. Bol poslaný do mesta Kovno, teraz Kaunas. VYHLÁSENIE K TAKÉHOU KROKU, ÚRADNÍKOV, KTORÝMI ÚRADNÍKAMI Na University of Vilensky sa snažili chrániť básnik od účasti v tajných organizáciách. Druh prepojenia položil začiatok tvorby diel v duchu romantizmu. Mitskevich napísal balady a básne, popisuje jeho názory a svetonázor.
Poézia
V roku 1822 sa objavila debutová kniha básní básnikov Adama Mitskevich básní. Prvý objem spisov sa nazýva "Poetry" a zahŕňala slávny cyklus "balady a póly". O rok neskôr vydali 2. objem publikácie, ktorý mal zavedenú báseň "Diada" a "Grazin".
Sociálna aktivita básnika bola úzko spojená s tvorivosťou, ktorá sa čiastočne stala programovaním. V roku 1823 bol Mitzkevich zatknutý na "prípad filómov". Bol vo väzení, ale vďaka jeho priateľom v 1824. bol prepustený na vôľu. Po pol roka boli spisovatelia vysťahovaní z mesta.
Bol nútený odísť a cestovať do Petrohradu. Potom navštívil Odessa, Krym, Moskva a vrátil sa do severného kapitálu. Cesta trvala 5 rokov a priniesol Mitskevich na známej s kreatívnou inteligenciou Ruska. Následne išiel do Európy a navštívil Taliansko, Švajčiarsko, Nemecko. Básnik sa stal poslucháčom Hegelových prednášok.
V roku 1830, novembrové povstanie došlo v Poľsku a Mitzkevich sa snažil vrátiť do svojej vlasti, ale nebol povolený. Musel sa presunúť do Paríža a pokračovať v Európe, čo viedol autora do Talianska.
Mitskevič bol plodný spisovateľ. Jeho dedičstvo pozostáva z množstva diel rôznych básní. Odporúčanie 2 objemov zbierok spisov, Adam vytvoril svoj vlastný program budovy na ľudových legendách a presvedčení. Boli založené na romantických presvedčení, posielanie sveta fantázie, kde sa hlavné veci stali hlavným prúdom. Žáner hranice v týchto prácach sú rozmazané.
Najznámejším spisom tohto smeru boli "Paríž", "Romance", "Sweetzing" a "Svitzian". Po ceste v Rusku boli vydané Krymové sonets. Ich hlavná téma sa ukázala byť popisom prírody a jednoty s jej ľudskou bytosťou.
V roku 1828 zverejnila knihu "Konrad Valenrod. Historický príbeh z litovskej a pruskej histórie. " Plot hovorí o akcii rozvíjajúcej sa v 14. storočí. Protagonista, majster križiniek, je uvedený v podmienkach voľby medzi vlasteneckými pocitmi a Knightovým kódom. S jeho pomoci Mitskevich popísal skúsenosti účastníkov v tajnej organizácii, ku ktorej patril.
Básne "Príbeh vo Vaidelot" a "Alpuhara" - pracuje v veršoch, milovaných ruskými čitateľmi, vyšiel v rovnakom období, ale nemali rovnaké sémantické zaťaženie. V Európe, Mitskevich pracoval na pokračovaní básne "Diada". Niekoľko epizód práce, zjednotenia, vytvoriť kompozíciu, ktorá hovorí o populárnych presvedčeniach a tradíciách, ambíciách lyrického hrdinu.
Tieto oblasti sú prepletené modernitou, v ktorom autor opisuje proces v prípade filómov. Práca opisuje reinkarnáciu hlavnej osoby, jeho výzva na Všemohúceho s otázkou spravodlivosti toho, čo sa deje v štáte a útlaku ľudí. Zamietnutie kráľovského despotizmu Mitskevichu popísané prostredníctvom hranoly báječného a fantázie.
Hlavná práca panvice tadeusch básnika bola vytvorená v roku 1834 počas jej pobytu v Paríži. V ňom je niekoľko žánrov, vďaka čomu sa písanie stalo národnou báseňou, neexistujú žiadne analógy v poľskej literatúre. Autor opísal poľskú spoločnosť pripravenú na príchod napoleonových vojakov. Pozitívny konečný prác nebol potvrdený realitou, na rozdiel od predpokladov ADAM.
Okrem poézie sa Mitskevich zaujímal aj o žurnalistiku. V roku 1840, vydal cyklus, ktorý literárne kritici označoval "Lausanne kritiku". Pracuje ako príklad romantického mesiánu, prvky predpovedí v práci moderného autora. Básne predpovedali pozitívne zmeny, ktoré by mali prísť nahradiť členenie. Boli v porovnaní s druhým príchodom Krista, schopný šíriť kresťanské princípy všade.
Podobné motívy sa objavili v diele umenia počas písania "Zajadov" av "knihe poľských ľudí a poľských pútnikov" uverejnených v roku 1832. Autor tvrdil, že Poľsko je štát, ktorého ľudia sú schopní odolávať monarchickej tyranii. Náboženské odkazy v knihe spôsobili nesúhlas s pápežskou buľovou. V roku 1849 boli prednášky zverejnené, že básnik čítal na College de France. Vyučoval ruskú, poľskú, českú a srbskú literatúru v zväzku s históriou a prehĺbil sa na mesiánizmus v refrakcii s vlastným názorom.
Diela Adama Mitskevich mali veľký vplyv na poľskú kultúru. V literatúre 19-20 storočia sa objavujú mnohé úvodzovky a odkazy na jeho diela. Spisy autora tvorili základ klasického repertoáru poľského divadla. Jednou z hlavných pamiatok poľského kina vytvoreného na literárnom základe bol film Angeya Wilde "Pan Tadeush", strieľal v roku 2000.
Osobný život
Adam Mitskevichova životopis je úzko spojená so sociálno-politickými aktivitami. Osobný život často išiel na pozadie, ale ako akákoľvek kreatívna postava, Mitskevič nebol cudzinec na pocity. Byť vysokoškolským študentom, obával sa v láske prvýkrát. Zvolený básnik sa stal Marylom Vershekko.
Dievča prinieslo inšpiráciu básnika a prvé horlivé pocity, ale ich šťastie nebolo určené, aby sa naplnilo. Otec Maryli saje dcéru kraja na meter Tuttka a ich svadba sa uskutočnila v roku 1821. Napriek strate si básnik zachoval pocity pre svojho milovaného. Bola jeho múza na dlhú dobu.
V roku 1834 našiel Mitskevich rodinu. Jeho manželka sa stala VELIN SHIMANOVSKAYA, dcéry klaviristov, ktorých salóny sa básnik zúčastnili, boli v Petrohrade. 6 Deti sa narodili v Aliancii.
Keďže sociálne aktivity vždy prevládali medzi prioritami ADAM, nevytvárali kariéru, snažila sa o poskytnutie rodiny. Elektronické pedagogické aktivity, Mitskevich nezabudli na hovor. V roku 1841 bol ovplyvnený Angeya Tovyansky, propagoval mesiánizmus a mystické učenia. Adam začal povedať študentom záujemcov o svojich teórií, pre ktoré dostal odstraňovanie z výučby, a v roku 1851. rezignoval.
Mitskevich poslal silu na vytvorenie poľskej légie, vyhlasoval nezávislosť Talianov a patrila medzi vydavateľov Parížskeho novín "Tribune Peoples". Vo francúzskom hlavnom meste v roku 1852 dostal spisovateľ pozíciu knihovníka počas arzenálu. Po 3 rokoch, jeho manželka zomrel. Starostlivosť o deti sa obávali otec menej ako politické trendy. Dostal sa myšlienkam na vytvorenie novej poľskej légie.
Smrť
V roku 1855, Mitzkevich šiel do Konštantínople, plány na sane na vytvorenie novej organizácie. Jeho účelom bolo zjednotenie francúzštiny a Britov v boji proti Rusom v krymskej vojne. Básnik bol inšpirovaný novými plánmi. V spôsobe, akým spadol chorý cholera, ktorá slúžila ako príčina smrti. Telo Adama Mitskevich pochované v Paríži. V roku 1890 boli zostatky prepravované do Krakova, kde boli vyberaní v katedrále Wawel.Zaujímavé fakty zo života básnika, kreativity a programu Manifestos inšpiroval na vytvorenie portrétov autora, výskumu a analýzy diel. Príspevok na filozofiu a sociálny pohyb tejto doby bol hodnotený po smrti spisovateľa. Vo Varšave, Krakove, Poznaň a Paríž nainštalovali pamiatky na jeho počesť. V poľskej knižnici v Paríži sa nachádza Múzeum osobných vecí básnikov, ktoré založil jeho syn v roku 1903.
Bibliografia
- 1817 - "Chybička, princ Novogramuk"
- 1822 - 1 Tom "Poetry",
- 1823 - 2 TOM "Poetry",
- 1823 - "Diada"
- 1826 - "sonets"
- 1828 - "konrad vallenrod"
- 1832 - "Kniha poľských ľudí a poľských pútnikov"
- 1832 - "Tolonelova smrť"
- 1834 - PAN Tadeush