História znakov
Charakter komédie "Nepalm" Denis Fonvizin. Bohatý strýko Sophia, čestná, láskavá a vzdelaná dievčina, v ktorej pani prostakova sníva o tom, že si oženil svoj vlastný syn, lacný Mitrofan. Dôvodom je bohatstvo senior, ktorý chce byť pridelený prostakova.História stvorenia
Prvé rukopisy hry sú datované do 70. rokov XVIII storočia. Fonvizin pracoval na dlhú dobu "lacný" a urobil prvý náčrt dlho predtým, ako sa hrala hra na pódiu. Počas práce Autor pritiahol omšu heterogénnych materiálov - výrobky zo satelitných časopisov, diel moderných autorov phononvizínov, ruských a zahraničných, a dokonca aj komedických materiálov, ktoré napísali cisárovnú Catherine dva. Konečná verzia hry sa objavila v roku 1781.
Nasledujúci rok bola prvou etapou hry. Autor musel snažiť, aby to bolo možné, pretože cenzúra nechcela preskočiť hru. Na konci, cisárovná Catherine druhý osobne dal povolenie na výrobu. Fonvizin sám zdvihol herci a urobil riaditeľovi. Výkon sa konala na Tsaritsynovej lúke v Ruskom divadle Volna. Úloha seniora v premiére bola vykonaná herec Ivan Dmitrievsky. Prvá publikácia hry na papieri sa uskutočnila v roku 1783.
"Nepál"
STOYS - šialený šiestich rokov, v minulosti, pozostával z vojenskej služby. Hrdina verí, že len armáda robí mladých ľudí hodných z ušľachtilého titulu, ktorý išiel na pôvod, a nie kvôli osobným vlastnostiam. V mladých rokoch, hrdina bojoval a bol zranený, pretože to, čo ležal v gravitánii choroby. Potom bol hrdina odobratý do Imperial Dvor.
Rozsiahly stav senior bol zarobený sám. Starší, vo svojej vlastnej túžbe, vľavo pre Sibír, už niekoľko rokov a urobili štát s vlastnými prácami s vlastnými dielami, pričom zostal čestný človek. Sibíri si vybrala Sibírsku, pretože to bolo možné získať peniaze úprimne - nie ponižovať svoju vlastnú dôstojnosť, bez toho, aby ste vypočuli pred šéfmi a nebojovali. RAUGHTYEV, hrdina šiel do Moskvy.
Starší sú inteligentnou osobou, ktorá je schopná nájsť cestu von z výrazu. Hrdina nosí okuliare a číta knihy, napriek tomu, že tvorba starších je ďaleko od ideálu. Otec sa pokúsil dať hrdinu najlepším vzdelaním, ale ako začiatky, ktoré on sám hovorí, počas svojej mladosti, "bolo tam niekoľko spôsobov, ako sa učiť", to znamená, že vzdelávací systém zostal veľa.
Otec hrdinu podával v Petrovi skvelým. Potom, jednoduché morálky vládol a ľudia sa navzájom otočili na "Ty". Elders sú vychovaní v starej tradíciách, že sa hovorí o priezvisku zmyslov na skutočnosť, že "si myslí, že starý". Hrdina nezapôsobuje do radov a hovorí s ľuďmi jednoducho a úprimne, nevenuje pozornosť statusu partnerstva. Hero sám nie je naháňa hrdinu. Emersass opustil cisársky dvor bez ocenení a bohatstva, ale zachoval si svoje vlastné princípy nedotknuté.
Starodum je charakteristické pre rovné záležitosti, že ľudia sú niekedy vzatí na hrubosť, pretože hrdina nevykrýva dušu, nikdy nemocenské a povie ľuďom, čo si myslí. V iných hrdinoch si tiež oceňuje hlavne srdečnosť a "dušu", ako sa otec učil hrdinu. Zároveň sa hrdina s vekom stal zdržanlivou osobou a prestal poslúchať prvý impulz. V mládeži boli kňazi impulz, ktorý vyjadruje poľutovanie nad tým, že ak by to bolo lepšie, ako vlastniť sám, životopis by mohol urobiť inak.
Hrdina Život a môže vidieť zlý muž. Hrdina sa vzťahuje na darebák bez lásky a volá sám "priateľ čestných ľudí". Hero nie je ľahostajný k ľudským nešťastiam a netoleruje nespravodlivosť. Starodul sa stal, pobúrený nedostatkom spravodlivosti, odstúpil. Zároveň je hrdina veľkorysý, vie, ako odpustiť ľuďom z nerezidentných činov a nechce čerpať smrť. Napríklad Hero odpúšťa priemer prostaty.
Vlastný stav hrdinov bol odkázaný neter pohovky - jediný príbuzný, na ktorý boli stranáté. Pre hrdinu je dôležité, aby sa vybraná jedna zo Sophia bola hodná osoba. Zároveň, cudzinec neobmedzuje chudobu Milon dôstojníka - milovaného a budúceho manžela Sofie, pretože bohatstvo hrdinu je dosť veľké na to, aby poskytlo rodinu neter. Stoys učí Sophia svoj vlastný svetonázor.
Stokers sú príkladom toho, ako môže úspešne osud čestného a múdryho človeka.
Citácie
Stokers sa stali výraznými myšlienkami autora. Podľa slov charakteru, myšlienky Fonvizinu sú ukryté na rôzne otázky a sociálno-politické názory autora. Hrdina hovorí, napríklad o poznaní a bohatstve:
"Súhlasím s tým, že zavolám šťastný ušľachtilý a bohatý. Áno, najprv súhlasím, kto je istý a kto je bohatý. Mám výpočet. Vypočítam stupeň vedomostí, vypočítal som počet prípadov, ktoré veľký pán urobil pre vlasť. "" Nie je bohatý, kto počíta peniaze, aby ich skrývali v hrudi, a ten, ktorý sa počíta príliš veľa na pomoc tým ktorí nemajú potrebu. "Oh cnctive:
"Cnosť je nahradená všetkým a cnosti nemôžu nič nahradiť."O SERFDOM:
"Porozumieť otroctvu, ako je neplánované."Na výchovu mladého šľachtica:
"Myseľ, pretože on je len myseľ, samotný popruh. Vidíme mienke myslíme, že vidíme tenkých manželov, tenkých otcov, tenkých občanov. Priama cena mysle dáva verný. Bez neho je šikovný muž monštrum. "
V iných aforizmoch, Straighs vyjadruje názory autora na štát a službu vlasti:
"Pravdin. Ale tí hodní ľudia, ktorí slúžia štátu v štáte ... ulice. O! Tí neopúšťajú dvor za to, že sú užitočné pre dvor, a iné sú pre nich užitočné. Nebol som medzi prvým a nechcel som byť medzi nimi. "" Slušujúci trón panovník snaží vyvýšiť dušu svojich predmetov. "" Pravdin. Aby v slušných ľuďoch nemali nedostatok, teraz osobitné úsilie o výchovu ... Malo by to byť kľúčom k blahobytu štátu. Vidíme všetky nešťastné účinky zlého vzdelávania. "Alebo hovorí o Epoch Peter Veľké, ktorý verí vzorku, na rozdiel od moderného hrdinu Catherine Society s jeho predajom a lichotivými šľachticami:
"Môj otec ma priviedol do tej doby, a som sa ocitol, aby som sa znovu vzdelával. Slúžil Peter skvelý. Potom ťa jedna osoba zavolala, nie vy. Potom ešte nevedeli infikovať ľudí tak, aby sa všetci považovali za mnoho. Ale nonche mnohí nestojí samostatne. "