චරිතාපදානය
පුරාණ ග්රීක චින්තකයෙකු වන කිෙනොෆාන් කොලොෆොන්කි, සමගිය හා සදාකාලික ගැටළු සලකා බැලූ සහ දැනුම විශ්ලේෂණය කිරීම හා පැවැත්ම විශ්ලේෂණය කිරීම හා පැවැත්ම විශ්ලේෂණය කිරීම හා සිටීම පිළිබඳ නිරත වූ එලිස් පාසලේ නියෝජිතයන්ගේ පූර්වගාමියා වන කි සංරක්ෂිත උපුටා දැක්වීම් සහ කියමන් අනුව, දාර්ශනිකයා ආගම කෙරෙහි පොදුවේ පිළිගත් ආකල්පය බෙදා නොගෙන ස්වභාවිකන්ගේ හා සංශයවාදීන්ගේ සහකාරියකගේ සහකාරියක් බවට පත් වූ අතර, ඔවුන්ගේම දිශාවන් තුළ, එහි ලේඛන භාවිතා කළේය.ඉරණම
ෂෙනොෆාන් හි මුල් චරිතාපදානය පිළිබඳ වංචාවෙන් ඔහු ක්රි.පූ. 570 දී පමණ උපත ලැබූ බවට අදහසක් තිබුණි. Ns. ඔහු නූතන ඉස්මයීර්ගේ ප්රදේශයේ ප්රතිපත්ති ඒකාබද්ධ කිරීමේදී ජීවත් වූ කොලොෆොන්කිගේ පැවත එන පරිහානියකි.
පුරාණ ග්රීක රිෆෝරිනා හි "සටහන්" වලින් පවරා ඇති තොරතුරුවලට අනුව, සමූහයා ආක්රමණයේදී, තරුණයා වහල් වෙළඳාමේ ගොදුරක් බවට පත් වූ අතර පයිතගරස් දාර්ශනිකයන් විසින් ඕස්ටෑඩ් සහ වාර්ගිස්ක් ද මිලදී ගන්නා ලදී.
විමුක්තියෙන් පසු, ඉබාගාතේ යන කවියෙකු සහ ස්වදේශික වීර කාව්යයේ සෙනා, එලිං දර්ශන, කටාන සහ සිරකූස් යන රටවල නිව් ගායනා කර ඇති අතර මව්බොව්ස්කි එපික් හි රංගන ශිල්පියා හමුවීම. ඒ අතරම, ඔහු බොහෝ විට අරේලා හෝ ඇක්ලා හෝ බොටන් ඇතීනියානු ජාතිකයින්ට සංගීතයේ සහභාගීත්වයෙන් තොරව ලියන ලද ලිඛිතව සංවර්ධනය කරන ලද දාර්ශනිකයන්ගේ අතිමහත් ස්වභාවය.
සාහිත්ය කෘති "කොලොක්බෝන්හි පදනම", සමහර වාර්තා පවසන පරිදි, එකතු කළ අයගේ අත්තිවාරම සහ "එන්ටී ඉතාලි" සහ "ආගන්තුක අයුරින් නිර්මාණය කළ අයගෙන්, ඔවුන්ගෙන් නිර්මාණය කරන ලද්දේ උපක්රමශීලී ශක්තියක් ලෙස නිර්මාණය කරන ලද ඒවායින් පෙත්තලිකයින් 20 ක් පමණ සංරක්ෂණය කරමිනි.
සෙනෝෆාන් හි කාව්යමය රේඛාවලදී, ඔහුගේම සිතුවිලි විදහා දැක්වූ අතර, එය මුල් දිනවල මියගිය පුතු සහ තරුණ දාර්ශනිකයන් පිළිගෙන ඇති අතර ඒ එලිස් පාසලේ පදනම මෙන්ම මුදල් හා සැක සංකා වල උපදෙස් ද පිළිගෙන ඇත.
එමනිසා, මහලු විය දක්වා සහ 475 සිට එන් දක්වා දිවි ගලවා ගැනීම. Ns. සාපේක්ෂව නොදන්නා හා නොදන්නා හේතුවක් මත මරණය ගැනීමෙන්, ෂෙරාටික් අපක්යලික්තූාවේ සහ නවත්වන්න යනවාද?
දර්ශනය
සෙනෝසන්, සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ තමාගේම දාර්ශනික ක්රමවේදය සාර්ථක නොවූ අතර, ආගම හා දෙවියන් වහන්සේගේ සංකල්පය විවේචනය කළ නිදහස් විද්යාත්මක ආගන්තුකයන්ගේ මුල් නියෝජිතයෙකුගෙන් කෙනෙකු ලෙස ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ කටයුතු කළේය. උපහාසාත්මක ස්වරූපයෙන්, ඔලිම්පියානුවන්ගේ රූප මිනිස් පරිකල්පනයේ නිෂ්පාදනයක් ඇති ඔලිම්පියානුවන්ගේ රූප සැලකිල්ලට ගනිමින්, පොලිමිටිස්වාදය පිළිබඳ සාම්ප්රදායික අදහස්වලට ඔහු යටත් විය.ඔහුගේ මතය අනුව, කෘතිමව නිර්මාණය කරන ලද දෙවිවරුන්ට නමස්කාර විෂය බවට පත් කිරීමට අයිතියක් නැත, මන්ද ඔවුන් මිනිස්-කැමති ප්රබන්ධයන් පුද්ගලීකරණය කළ බැවින් සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක අපැහැදිලි වලට අනුකූල බැවින් වෙනස් නොවේ.
ස්වර්ගීය ප්රමිතීන්ට පෙනී සිටීමට ඇති එකම හේතුව දාර්ශනිකයා නොදැනුවත්කම දුර්ගන්ධයක් ලෙස සැලකූ අතර, එය පැරණි සංකල්පයේ ප්රධාන අදහස බවට පත් වූ අතර ජෙසියෝඩ්ගේ යුගයේ කවියන්ගේ පොත්වලට ස්තූතිවන්ත වූ අතර හෝමර් පිළිබඳ වැරදි අදහසක් ඇති කළේය දෙවිවරු. බහුවිධ සාරයක් බිහි කළ පළමු අංගය වන ඔහු මුලින් ලෝකයේ සිටි හා පැවැත්ම පිළිබඳ සංකල්පය මත පදනම් වූ පළමු අංගයක් බව ඔහු විශ්වාස කළේය.
සෑම තැනකම නොපවතිනවන්ගේ පන්දුව වැනි ඒකාකාර ද්රව ද්රව්යය එයයි. නිරපේක්ෂ දැනුමක් ලබා දෙන අතර බොහෝ දේවල අර්ථය සොයා ගැනීමට හැකිය. ස්පර්ශ්ය හා අත්හිටවූවන් පිළිබඳ එවැනි දැනුමක් ඇති දැනුම, දැනුමේ න්යායේ ආරම්භය සනිටුහන් කළේ කිසිවෙකු සත්යය සොයා නොගන්නේ නම් මෙම කරුණ තහවුරු කළ නොහැකි බවයි.
එවැනි දර්ශනයක ප්රති ulted ලය වූයේ පදාර්ථයේ අඛණ්ඩතාව සහ විචල්යතාවය පිළිබඳව තර්ක කිරීම සහ අපෝහනික ක්රමයක ආරම්භය, වි ness ානය, හැඟීම, සිතීම, සිතීම, චින්තනය සහ භෞතිකවාදයයි.
එවැනි සංකල්පයක් වටා ලෝකය නැරඹීම, සීනෝ ෆෝන් පුරාණ ග්රීක විද්යාවට අගනා දායකත්වයක් ලබා දුන් අතර, සමහර ස්වාභාවික සංසිද්ධීන් විසින් පෘථිවිය හා ජලයෙන් දිරාපත් වේ. ඉතින්, ඒ වගේ, "සොබාදහම මත", ඒ. එස්. පුෂ්කින්ස්, ඒ. එස්. පුෂ්කින්ස්, ඒ. පොසිලියා විසින් විනිශ්චය කරමින්, ලෝක රාශියක් නිර්මාණය කළේය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, සමකාලීනයන් මෙවැනි විශේෂාංග හා දාර්ශනිකයාගේ වෙනත් අදහස් පිළිගත නොහැකි වූ අතර, එලෙසන්ගේ හා සංශයවාදීන්ගේ ඉගැන්වීම්වල වර්ධනය වූ, ඔවුන්ගේම දායකත්වය ඉහළ නංවයි. ඔවුන්ට ස්තුතිවන්ත වන්න, සෙනිගෝහින්ගේ කෘතිවලට අයත්, පරම්පරාවට, පරම්පරාවට අදහස් පිළිබඳ අදහස් ලැබුණු අතර ප්ලේටෝ ඇරිස්ටෝටල්ගේ සුප්රසිද්ධ සිසුවිය දාර්ශනිකයාට පූජාවක් කළ සේක.
උපුටා දැක්වීම්
- "මිනිසුන්ට වංක හා නින්දිත, දෙවියන් වහන්සේගේ හෝමර් සහ හෙසියොඩ් ගැන ආරෝපණය කර ඇත: සොරකම, කාමමිථ්යාචාරය සහ අන්යෝන්ය රැවටීම."
- "පෘථිවියේ සිට සෑම දෙයක්ම (නැඟෙන) අවසානයේ සෑම දෙයක්ම අවසානය කරා ගමන් කරයි."
- "නමුත් ගොනුන්ට අශ්වයන් සහ සිංහයන් අත තබා ඒවා උඩට ගෙන (කලාව) මිනිසුන් මෙන් (කලාව) මේ ආකාරයේ ශරීරයන් මෙන්, ගොන් මෙන් අශ්වයන් නිරූපණය කරයි යනු ශරීරයේ ප්රතිරූපයයි (සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම ආකාරයෙන්). "
ග්රන්ථ නාමාවලිය
- "සොබාදහම ගැන"
- "කොලොක්රටික් අත්තිවාරම"
- "එලියා ඉතාලියේ" ඇති උපුටා ගැනීම "