චරිත ඉතිහාසය
බෝව කෝකියුයස් යනු වීරයෙකුගේ ජනප්රිය ජන රූපයක් වන අතර එය xvi සිය සියවසේම වංචා කිරීමේ කෘති වලදී, රුසියාවේ උතුරේ එපූමිස්ට්වාදීන් විසින් සොයා ගන්නා ලද වීරයකුගේ ජනප්රිය ප්රතිරූපයකි. ළමා වියේ පසු වීරයාට දැඩි පීඩා වලට මුහුණ දීමට සිදුවේ - මවගේ වෛරය, ඇවිදින්නන්, තට්ටුව. නමුත් කරුණාවන්ත හදවතක්, ධෛර්යයක් හා ඇදහිල්ල තරුණයාට ආදරය සොයා ගැනීමට ඉඩ දෙයි.චරිත පෙනුමේ ඉතිහාසය
වීරයාගේ ඉතිහාසය සුවිශේෂීද යන්න පිළිබඳ සාහිත්ය විචාරකයින් අතර දීර් time කාලයක් තිස්සේ ආරවුල් ඇති අතර හෝ බටහිර මධ්යකාලීන සාහිත්යයේ ණයට ගැනීම පිළිබඳ ආරවුල් තිබේ. පළමු දෘෂ්ටි කෝණයකට පක්ෂව විවිධ කරුණු ලබා දී ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, කාර්යයේ ස්ලාවික් අනුවාදවල, ප්රධාන චරිත හැරුණු විට, විදේශීය සගයන්වල සඳහන් නොවන අක්ෂර තිබේ. දෙවන දෘෂ්ටි කෝණයිට අනුව, බියුවායිස්ගේ සුරංගනා කතාව නයිට්වරු නයිට්වරු නයිට්ස් බොවෝ ඩී ආනොන් පිළිබඳ නවකතාවේ පරිවර්තනය කරන ලද ප්රභේදයකි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්රංශ නවකතාවේ ස්ලාවික් ප්රදේශ හරහා පැතිරෙන ලේඛන සහිත බිම් සමානකම් තිබේ. විශේෂයෙන්, පර්යේෂකයන් නිගමනය කරන්නේ සුරංගනා කතාවල වීරයන් ස්ලාව්වන්ගේ මාතෘකා සඳහා සලකුණු නොකිරීම බවයි. බටහිර ප්රභවයේ කලාත්මක සැකසුම් පිළිබඳ කථා කරමින් තුන්වන දෘෂ්ටි කෝණයකින් ද වේ. ඉතින්, ප්රංශ නවකතාවෙහිදී, වාසාල් (නයිට්) සේවයේ තේමාව වන්නේ වාසාල් (නයිට්) සේවයේ මාතෘකාවයි. සිස්සර්ගේ ප්රතිරූපය වෙනුවට රුසියානු හෙජ්ෂෝග වලදී, මාතෘ භූමියේ ප්රතිරූපය දිස්වේ.
ප්රධාන චරිතයේ රූපය orgry organy organ න්ද්රීයව බටහිර හා රුසියානු විශේෂාංග ඒකාබද්ධ කරයි. දරුවෙකු විසින් චරිතය දිස්වන විට, ඔහුගේ පෙනුම පිළිබඳ විස්තරය දේවදූතයන්ගේ විස්තරය - සෑම කෙනෙකුටම සංහාරයෙහි සුන්දරත්වය ඇත. වීරයා වැඩෙන විට, බාහිර, නමුත් අභ්යන්තර ලක්ෂණය කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරනු ලැබේ - නමුත් අභ්යන්තර ලක්ෂණය - ධෛර්යය, ධෛර්යය, ධෛර්යය අවධාරණය කෙරේ.
චරිතාපදානය සහ රජුගේ දුපුරේ රූපය
බොවි හි චරිතාපදානය පිළිබඳ කතාව වීරයාගේ උපතට බොහෝ කලකට පෙර ආරම්භ වේ. ඇන්ටීල්මන් මිලිටරිස් කිවර්බාව්නා උතුම් මාර්ගෝපදේශයක් දියත් කළේය. දැරියගේ පියා අසල්වැසියාගේ විශාල හමුදාවන්ට බිය වන වහාම විවාහ වීමට එකඟ විය. අවම වශයෙන්, මිලීරිස් තම පුතාගේ ස්වාමිපුරුෂයා ලබා දුන් මිලිට්රිස් තම පුත්රයාගේ ස්වාමිපුරුෂයා ලබා දුන් අතර, ඇය ඇගේ ආදරණීය ඩොඩාන් ගැන සිතීම නතර කළේ නැත. දිනක්, දරුවා වැඩී ඇති විට, කාන්තාව කලත්රයාගෙන් මිදීමට තීරණය කළාය. තරඟය හරහා, වීරවරිය ඇගේ ආදරණීයයා වෙත ලිපියක් යවමින්, ඊට වෛර කළ මාර්ගෝපදේශය මරා දමන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. ඔහු එම ඉල්ලීම ඉටු කළ අතර දරුවාට තර්ජනයක් එල්ල විය.පිරිමි ළමයා මාමා බේරා ගැනීමට තීරණය කරයි, සිරකරුවා බේරා ගැනීමට, නමුත් ඩොඩොන්ගේ භට පිරිස් කුඩා පලාගිය අයව අභිබවා යාමට සමත් වන අතර දරුවා මාළිගාවට පැමිණ ඇත. මව පුතන්ව වස දැමීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් සේවකයා පිරිමි ළමයාගේ උපකාරයට එයි - සිරගෙදර දොරෙන් පිටව ගියේය, දැරිය දුවන්නට ඉඩ දෙයි. කොරොලොවිච් නැවට පහර දෙන අතර එය ඉක්මනින් හමුදා රාජධානියට පැමිණේ. මෙහි රූබල්ස් මෙහි සෙන්සියෙව් ආඩරොවොවිච්, ඩැඩ්ෂෙව්ගේ සුන්දරත්වය හැදී වැඩෙනු ඇත.
ලුණු රජුගේ පුත් මාකොම්බුන් රජු සහ ලූකර් රජු විසින් සෙන්සියෙව්ගේ දියණියට වියන ලද. යක්ෂයා දැනටමත් BOV සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටින අතර, ප්රතිවාදීන් සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට උපකාරී වේ. නමුත් මෙම චරිත පරීක්ෂණයෙන් අවසන් නොවේ. ඊර්ෂ්යා කළ සේවකයෙකුගේ එළුවන්, තරුණයා, තරුණයා රෂ්ලන්ස්කි රාජධානියේ රෂ්ලන්ස්කි රාජධානියේ විදේශ රටකට වැටේ. පාලකයාට රුසියානු රණශූරයාව kill ාතනය කිරීමට අවශ්යයි, නමුත් ඔහුගේ මින්කික්රියාගේ දියණිය තම පියාට ඒත්තු ගැන්වීම ආගන්තුකයෙකු පණපිටින් පිටත්ව යන ලෙසයි. දැරියට අවශ්ය වන්නේ ලතින් ඇදහිල්ල තුළ තරුණයෙකු කැප කිරීමට නම්, පසුව ඔහුගේ බිරිඳ වීමට ය.
කෙසේ වෙතත්, බෝවාගේ ඇදහිල්ල පාවා දීමට - මරණය පවා වීරයාට පවා බිය නැත. කතාවේ චරිතය සිරගෙදර සිට පැන පැන හමුදා ඉඩම් වෙත ආපසු යාමට සමත් වේ. මාකුමිබුන් සහ ඩොජ්ගේ විවාහ මංගල්යය සඳහා දැනටමත් මෙන්න සූදානම් වෙමින් පවතී. මහලු මිනිසෙකුගේ ස්වරූපයෙන් බොවා ආදරණීයයා ඉදිරියේ පෙනී සිටියත්, අලංකාරය ඉක්මනින් රජු හඳුනා ගනී. කන්යා තරුණයා ඇය සමඟ දුවන්නැයි ඉල්ලා සිටින අතර ඉක්මනින් මාකුවිබුන් ෆියුලිබුන් ප්රබලම හා වේගවත් රණශූරයා පොල්කනාගේ හඹා යවයි, අඩක් ප්රකාශක.
නමුත් පොල්කන් වීරයාව මරලා ඔහු හා තාත්තා පල්ලියට ගියා. මෙන්න, බොවිගේ බිරිඳ සිම්බල්ඩ් සහ ලියාර්ඩාගේ නම් වලින් පුතුන් දෙදෙනෙකු බිහි කළාය. කරුෂිච්ගේ නිවසින් පිටව යාමට සිදු වූ විට, ඔහු පොල්කන්ට උපදෙස් දුන්නේ පවුල රැකබලා ගන්නා ලෙසයි. නමුත් පොල්කනා වැඩි කල් නොගොස් සිංහයන් සහ දරුවන් සමඟ ගිහියන් සමඟ රෂ්ලන්ස්කි රාජධානියට ගොස් මළුවෙහි මැහුම් පදිංචි කළේය. Viyazaz, ආපසු පැමිණ තම බිරිඳ නොපැමිණීම, ඇය සහ දරුවන් ද සිංහයන් කෑවා කියා තීරණය කළා.
බොවා රලන් රාජධානියට යාමට තීරණය කළ අතර එහිදී ඔහුගේ ප්රේමය නැවතත් මින්චිකිරියා සාක්ෂාත් කර ගැනීමට උත්සාහ කළේය. නමුත් වැඩි කල් නොගොස් බොගටේර්ට දරුවන් ගැන රාජකීය වාට්ටුවල ගායනා කරයි. ඒ නිසා ඔහු තම පවුලේ අය සමඟ වීරයාව මුණගැසුණා. ස්වදේශික දාරවලට පැමිණීම බෝවා තම පියාගේ මරණය සඳහා ඩොඩොන් වෙතින් පළිගැනීමට තීරණය කළේය. හිස කපා දැමූ තරුණයා ඇයව මව වන මිලිටිස් වෙත ගෙන ආවේය. මිලිට්රිස් විසින්ම, චරිතය පණපිටින් වළලනු ලැබීය. පසු වූ පසු, ඔහු තම පුත්රයාගේ පුත් සිම්බල්ඩා ලුණු සහිත සුන්දර දියණිය මත තම පුත්රයාගේ පුත්රයා සමඟ විවාහ වූ අතර, ඉතිරි කාලය ඔහුගේ ආදරණීය බිරිඳ සහ පුතුන් සමඟ සතුටින් ගත කළේය.
පොත් වල බෝව කොක්ච්ච්
BeauVudd D'YANTON පිළිබඳ ප්රංශ කතාව XIIIIIIII වන සියවසේ ආලේප කරයි. බුවාලයිස් පිළිබඳ රුසියානු සුරංගනා කතාවේ පැරණිතම නියැදිය XVI වන සියවසේ පෙනී සිටියේය. කොරොලෙව් උපත ලැබුවේ ඩැපේරියෝරෝව්ස්කි යුගයේ ජනප්රිය වූ අතර බොවී ඉතිහාසය දීප්තිමත් නිදර්ශන සහිත පපුවේ ප්රකාශනයක ස්වරූපයෙන් පළ විය. රුසියානු අනුවාදයේ, කෘතිවල වෙනත් රටවල ප්රදේශවල ඇති පරීක්ෂණවල ඇති පරීක්ෂණ වලින් එය වෙන්කර හඳුනාගත හැකි ලාක්ෂණික අංගයන් ආරක්ෂා කර ඇත.
ඉතින්, හැඩයේ හා විලාසිතාවේ හැඩයෙන් හා විලාසිතාවේ ඇති බෙලාරුසියානු නියැදිය සාම්ප්රදායික යුරෝපීය නේවාසික නවකතාවකට සමානයි. රුසියානු අනුවාදය කුමන්ත්රණයේ වීර කාව්ය අංග භාවිතා කරයි. පසුව රුසියානු සාහිත්යයේ, බොගටේර්ගේ කතාව සැකසුවේ ඇලෙක්සැන්ඩර් රාබුෂ්චෙව් විසිනි. පුතාගේ පුතාගෙන් මිදීම සඳහා මවගේ ආශාව පිළිබඳ කථාව විදේශීය රටක වීරයාගේ වෝනියා විදේශීය රටක "සාර් සෝල්ටාන්" ඇලෙක්සැන්ඩර් පුෂ්කින්ස් සඳහා පදනම විය. ලේඛකයා විසින් නිර්මාණය කරන ලද බුවාවිස් කොරොලෙව් පුරාවෘත්තයක් විය ඇන්ඩ්රි උසාචෙව් විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. කාව්යමය ස්වරූපයෙන් අන්තර්ගතය සමත් වීමෙන් කතුවරයා බොගටේර් කතාවේ ශෛලිය රඳවා ගත්තේය.
ග්රන්ථ නාමාවලිය
- 1891 - "ලස්සන, ශක්තිමත් සහ නිර්භීත බෝව කෝර්විජන් විස්මිත පොල්කනා බොගාටේර්"
- 1894 - "BOVE-කොරියාවේ මහිමාන්විත හා ශක්තිමත් ශරීරවල සුරංගනා කතාව"
- 1894 - "මැලියම්, ශක්තිමත් හා historical තිහාසික දුප්පත්, කොරොලෙව් සහ ඔහුගේ ස්ටර්රි රාජධානියේ අපූරු භාර්යාව"
- 1898 - "බෝව බෝවය සහ ඔහුගේ රාජකීය රොස්ටිස්ලාව්නාගේ බිරිඳ"
- 2013 - "බෝරෝ-කොරොලොවිච්"