චරිතාපදානය
ඊපීටීචෙට් පුරාණ දාර්ශනිකයෙකු වූ අතර ග්රීසියේ ස්ටිකොව්ගේ අදහස් ප්රවර්ධනය කිරීම සහ ඩියොජන් බබිලෝනීය සහ අටහේනෝරය වැනි පරෙස් වල ක්රියාකාරකම් අඛණ්ඩව කරගෙන යාම. මිනිස් ස්වභාවය, දෙවියන් වහන්සේ සහ ගුණවත් ජීවිතය ගැන ඔහු තර්ක කොට නිදහස ගැනද කතා කළේය. මන්ද, ඔහු දාසයෙකි.ඉරණම
පර්යේෂකයන් යෝජනා කරන්නේ ඊකැපික විද්යාවේ චරිතාපදානය 55 n හි ආරම්භ වූ බවයි. Ns. පුරාණ ග්රීක නගරයේ හයිරපෝල් හි. දැනට පවතින ප්රභවයන්හි උපතේදී ලබාගත් නම සංරක්ෂණය කර නොමැති අතර, ඔවුන් දාර්ශනිකයා දැන සිටි අන්වර්ථ නාමය එයින් අදහස් කළේ ඔහු "මිලදී ගත්" බවයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, විද්යා ist යා රෝමයේ රෝමයේ තරුණ කාලය පවත්වා ඇති අතර එය රෝමයේ සහ ස්වේච්ඡාවෙන් වෙළඳපොලේ අධිරාජ්යයාගේ ලේකම් විසින් මිල දී ගත් බව සොයා ගන්නා ලදී. එපෆර් හි හිමිකරු ඔහුගේ දේපළ සමඟ නරක අතට හැරී ඔහුගේ කකුල් එපී කෘෂිකීතකව කැඩී ගිය අතර, දාර්ශනිකයා කිහිලිකරු නිරූපණය කරන කැටි ගැසීම්වල ඡායාරූපය විසින් මෙය සනාථ කරයි.
මෙම නඩුව ග්රීකවරුන්ගේ ඉරණමකට බලපෑවේය. එය යම් විවේකයක් ලබා ගැනීමට පටන් ගත් අතර, එය වහලෙකුගේ පිහිටීම නොතකා රූෆ් කෞතුකාගාරයෙන් ඉගෙන ගැනීමට ඉඩ සලසයි. 94 ක් පමණ වන අතර, ලැබුණු නිදහස ලෙස ඔහු නොදනී, සහ ස්ටොයික්වාදයේ දර්ශනයේ නියෝජිතයින් සමඟ රෝමයේ සිට ඩොසිවයින්ගේ නියෝගය මගින් නෙරපා හරින ලදී.
ඉතාලියෙන් පිටත, ඊපීටීචෙට් අම්බියාන්ග් බොක්කෙහි වෙරළ තීරයේ නගරයේ පදිංචි වී නගරයේ තමාගේම පාසලක් ආරම්භ කළේය. කථානායකවරයාගේ දේශන හා කුසලතාවයේ අවංකභාවය ඔහුගේ ප්රයත්නයන් සඳහා සාර්ථක වූ අතර වැඩි කල් නොගොස් ග්රීසියේ විද්වතුන් අතර ඔහු ප්රමුඛ කාර්යභාරයක් ඉටු කිරීමට පටන් ගත්හ.
නර්වා ට්රැජන් නර්වා ට්රැජන් නර්වා ඩර්ක් ලෙස හැඳින්වෙන අධිරාජ්යයා තුළ, විවෘත සංසදවලදී කථා කරමින් රෝමයේ සහ එහි නැවත පැමිණියේය. පාලකයාගේ අනුග්රහයෙන් ඔහුට සාමකාමී පැවැත්මක් ඇති කිරීමට අවස්ථාවක් ලැබුණු නමුත් උතුම් දරිද්රතාවයේ ජීවත් වීමට කැමති වූ අතර පැහැදිලි භාෂාවේ කථාවලට භාවිතා වේ.
දාර්ශනිකයාගේ විද්යා ist යෙකුගේ මෙම ස්ථාවරය සිසුන්ට සහ අනුගාමිකයින්ට ගරු කළ අතර ඉන් ඉන් ඉන් එක් අයෙකු රෝම සෙනෙට් සභිකයා සහ ෆ්ලාවයස් ඉත්තන්ගේ ධනවතුන් විය. ගැඹුරු වයසකම, ඔහු රාත්රිය පැටව් ගසමින් ගත කළ අතර, ලාභ තෙල් ලාම්පුවක් භාවිතා කළේය, මෙම කොන්දේසි ලෙයාර්ගේ සතාර්ගේ පොත ලියා ඇත්තේ ලූෂන් ලෙස හැඳින්වේ.
ජීවිතයේ අවසානයේදී, පර්යේෂකයන්ට අනුව, ඊපීටීචර් විසින් දරුවෙකුගේ දරුවා හදා වඩා ගත්හ. ඔහු තමා වෙත පැමිණි බිරිඳකුගේ උපකාරයෙන් දරුවෙකුගේ උපකාරය හදා ගත්තේය. 135 වන වසර තුළ ඔහු නොදන්නා හේතුවක් නිසා මරණය ගත් අතර, මෙය සිදු වූයේ, නිකොපෝල් නගරයේ අයෝනියන් මුහුදේ අයෝනියන් මුහුදේ දී දිවි ගලවා ගත් තොරතුරු මත ය.
දර්ශනය
අභාවප්රාප්ත මෝල්වික්වාදයේ ඉගැන්වීම් මත පදනම්ව, ඊතර්ටීචෙට් තමාගේම දර්ශනය වර්ධනය කළ අතර එහිදී ආගමික සදාචාරයක් තෝරාගත්තේ පරිසර සදාචාර පද්ධතියක් වෙනුවට ආගමික සදාචාරයක් පදනම් විය. ඔහුට අනුව, මතය එහි පූර්වගාමීන්ට වඩා වෙනස් වන අතර, සියලු මිනිසුන් සහෝදරයන් සහ ඔවුන්ගේ ආචාර ධර්මවල සිටින අතර, අධික ලෙස බරපතලකමෙන් පිරී ඉතිරී ගිය අතර, විද්යා ist යා සෑම විටම මෙම අයිතමය අවධාරණය කළේය.එවැනි තනතුරකින්, ධූරාවල ස්වදේශිකයා සියළුම දාර්ශනික සංකල්ප සලකා බැලූ අතර විශ්වයේ සාරය ගැන තර්ක කරමින්, එය දෙපැත්තෙන්ම ආරම්භ විය. පළමුවැන්න බුද්ධිමත්, හෝ ලාංඡනය සහ දෙවන නිර්මාණාත්මක ස්වභාවය සහ මෙම සෑම ආරංචි මාර්ගයක්ම ඔවුන් වෙනුවෙන් මෙම මූලධර්ම නිෂ්පාදනය කරන අතර ඔවුන් වෙනුවෙන් ප්රතිචාර දැක්වීය.
දෙවියන් වහන්සේ විසින් මැවූ ලෝකය ගැන කථා කිරීම, ඊපීසීටීර්ට් ඔහුට කුණු වලින් මළ සිරුරක් මැවූ මිනිසෙකුව ඔහුට අණ කළේය. මෙම නිබන්ධනය අභ්යන්තර හා බාහිර ලෝකය ගැන සැලකිලිමත් වන නිදහස පිළිබඳ සිතුවිලි ඇති වූ අතර, තෝරා ගැනීමේ අයිතිය තෝරා ගැනීමේ අයිතිය සහ තමන්ගේ ඉරණම බැහැර කිරීමේ හැකියාව අදහස් කරයි.
දාර්ශනිකයාගේ ඉගැන්වීම් පිළිබඳ තවත් සංකල්පයක් වූයේ ගුණවත් ජීවිතය පිළිබඳ මූලධර්මයයි. එහිදී මුල සිට පළමු මුලදී දේවල් නිවැරදි හා සමගිය විය යුතු යැයි සිතිය හැකිය. මේ සඳහා, සිල්ලන් කළ සගයන් විශ්වය විසින් පාලනය කරන ආකාරය පිළිබඳ නිවැරදි අදහසක්, විශ්වය විසින් පාලනය කරන ආකාරය, බාහිර ලෝකය සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීම, නීති උගුල මත පදනම්ව.
එවැනි ලෝක නියෝගයක් ඇතිවීමේ හැකියාව මිනිස් ස්වභාවය පිළිබඳ සිතුවිලි මිනිස් ස්වභාවය පිළිබඳ සිතුවිලි, එක් එක් පුද්ගලයා දෙවිවරුන්ගෙන් පැමිණි නිසා. තමන්ගේ හැඟීම් මෙන්ම සිවිල් වගකීම් පිළිබඳ දැනුවත්භාවය සහ සිවිල් වගකීම් පිළිබඳ දැනුවත්භාවය සහ සදාචාරාත්මක ණය ඉටුවීමේ හැකියාව පිළිබඳ පැවැත්ම මෙයින් පැහැදිලි විය.
පඩිපෙළේ තීන්දු රෝම අධිරාජ්යයා වන මාර්ක් අයකැඩියාවට බලපෑවේය. ඔහු පැස්ෆික් යුද්ධවලදී ලියන ලද "භාවනා" වල උපුටා දැක්වීම් භාවිතා කළේය. නියෝප්ලාටොනික් විද්යා ist කල්පවත් අනුනූන් කනිකි කප්පාදු ගණනාවකට අදහස් දැක්වූ අතර ආපදාවන් හා අත්කම් සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට උපකාරී වන බවට මතය ප්රකාශ කළේය.
අවාසනාවකට මෙන්, දාර්ශනිකයාගේ ඉගැන්වීම මුල් ප්රභවයන්හි සටහන් වී නොමැති අතර එහි සිරියානු "සංවාද" සහ "කනිජිෂන්" නමින් අත්පොත එකතු කිරීම තුළ පමණක් ආරක්ෂා විය. මීට අමතරව, සුප්රසිද්ධ ග්රීකයේ උරුමයේ නූතන කෘතිවල උරුමයක් නවීන කෘතිවල ස්ථානයක් හමු වූ අතර එහිදී ඔහු සීනෙකා, ගෙමයින් සහ ඇරිස්ටන්ස් වැනි චින්තකයින් රැසක් ඇත.
ග්රන්ථ නාමාවලිය
- "සංවාද" (සිරියානු තාරාවන්ගේ)
- "එන්චිරියන්" (සිරියානු විධිවිධානයෙහි)