චරිතාපදානය
ලන්දේසි චින්තක බෙනඩික්කන් බෙනඩික්ට් ස්පිනෝසා යනු බටහිර සිය ශතවර්ෂයේ ජීවන රටාවේ ස්වභාවිකත්වයේ යුගය නියෝජනය කරන විබුධ යුගය විබුධ යුගයේ ප්රමුඛ පෙළේ දාර්ශනිකයා ය. රෙනේ ඩෙස්කාට්ස් හි අදහස් වලින් ආශ්වාදයක් ලබා දී ඇති ඔහු තාර්කික ක්රමයක් භාවිතා කළ අතර දැනුම, දෙවියන් සහ ජීවිත සංවේදනය පිළිබඳ ඔහුගේම දෘෂ්ටිකෝණය සකස් කළේය.ළමා හා තරුණයින්
බෙනඩික්ට් නොහොත් බාරුක්, ඩි ස්පින්ස් 1632 නොවැම්බර් 24 වන දින ලන්දේසි යුදෙව්වන් වන සෙෆාර්ඩොව්ගේ පවුල තුළ උපත ලැබීය. ෆුවරන්ස් වෙළඳාමේ ව්යාපාරය සඳහා පියාට තිබූ ව්යාපාරය සහ ඔහුගේ මව සාප්පුවේදී ඔහුට උපකාර කළ අතර, දරුවන් පස් දෙනෙකු දෙස බලා සිටියහ.
ආගමික මුතුන් මිත්තන්ගේ සම්ප්රදායන් අනුගමනය කරමින්, අනාගත දාර්ශනිකයා සාමාන්ය අධ්යාපනික භාණ්ඩවලට අමතරව විශේෂිත පාසලක විශේෂ පාසලට ගියේය. එය සාමාන්ය අධ්යාපනික භාණ්ඩවලට අමතරව තල්මූඩ් සහ හෙබ්රෙව් භාෂාව හැදෑරූහ. එහිදී, රබ්බිනිස්වාදී සාහිත්යය හා සමාන්තරව යුදෙව් දේවධර්මාචාර්ය මෝසෙස් මායිසයිඩ් පරිවර්තනය කර අර්ථකථනය කළ පුරාණ චින්තකයින්ගේ කෘතිවල ඔහු හමුවිය.
වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, සාවුල් මොන්ටිරා සහ මෙනසාහි පළපුරුදු ගුරුවරුන්ගේ ආරම්භය යටතේ බෙන් ඊශ්රායලය වන බෙන් ඊශ්රායලය බෙනේට් ලතින්ගේ අස්ටාස් සහ පෘතුගීසි හා ස්පා Spanish ් with භාෂාව ඉගෙන ගත්තා. ඔහු ලෞකික කෘතිවාවන් ගැන උනන්දුවක් දැක්වීමට පටන් ගත් නමුත් කඩ්කර්ගේ වැලපෙන යාච් prayer ාව කියවීම පැරණි යුදෙව් සිරිතගේ දෙමව්පියෙකු වළක්වා ගත්තේ නැත.
උරුමය ලැබීමෙන් පසු ස්පිනෝසා පවුලේ ව්යාපාරය කරගෙන යාම ප්රතික්ෂේප කර බාල සහෝදරයාගේ සහ වැඩිමහල් සහෝදරියගේ අයිතිය භාර දුන්නේය. ඔහු සමලිංගිකයින් මුණගැසුණු අතර වැඩි කල් නොගොස් යුදෙව් ප්රජාවෙන් නෙරපා හරින ලද අතර, පෞද්ගලික ජේසු නිස්සාට් විද්යාලයක අධ්යාපනය දිගටම කරගෙන යාමට ඔහු සමත් විය.
තරුණයා ස්වභාවික විද්යාව හා දර්ශනය පිළිබඳ ගැඹුරු අධ්යයනයක් කරමින් සිටි අතර අනෙක් ඒවාට වඩා රිදවන ඩෙස්කාට්ස් ලිවූ වැඩ ගැන අන් අයට උනන්දු විය. හෙබ්රෙව් භාෂාව ඉගෙන ගැනීමෙන් සහ දෘශ්ය වීදුරු ඇඹරීමෙන් සහ දෘශ්ය වීදුරු ඇඹරීමෙන්, පළමු නිර්නාමික විද්යාත්මක නිබන්ධනය මුද්රණය කිරීම සඳහා සූදානම් වීමට හැකි විය.
1650 දශකය අවසානයේ ස්පිනෝසා චින්තකයින්ගේ රවුමක ගමන් කළ අතර එය ඔහුගේ චරිතාපදානය රැඩිකල් ලෙස වෙනස් කර ඔහුගේ පසුකාලීන ජීවිතයට බලපෑම් කළේය. ඔහු ශ්රද්ධාව හා සදාචාරයට තර්ජනයක් ලෙස ඇඹරුම් භටයින් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර ඔහු රෙපරමාදු භක්තිකයන් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර ඔහු විරෝධතාකරුවන් සමඟ සම්බන්ධ වූ අතර තාර්කිකවාදයට විවෘතව සහාය වූ බැවිනි.
පෞද්ගලික ජීවිතය
සංරක්ෂිත ලියකියවිලි වල ඡායා පිටපත් වලට අනුව ස්පිනෝසා ඔහුගේ පෞද්ගලික ජීවිතය ගැන සැලකිල්ලක් නොදව්වක් නිසා ඔහුට කිසි විටෙකත් බිරිඳක් හෝ දරුවන් සිටියේ නැත. ඔහු රින්ග්ස්බර්ග්, වෝර්බහර්ග් සහ හේග් හි හුදකලා පැවැත්මක් ගෙන, දෘෂ්ටි මෘදුකාංග ඇඹරීම සහ මිතුරන්ගෙන් පරිත්යාග ලබා ගැනීමයි.දර්ශනය
දර්ශනය පිළිබඳ නිදහසේ නිරත වීම සඳහා, බෙනඩික්ට් ඕලන්දයට දකුණට ගෙන යන අතර වැඩවල පෙළක් ලිවීය. "මනස වැඩිදියුණු කිරීම පිළිබඳ නිබන්ධනය." ඊට අමතරව ඔහු සුප්රසිද්ධ "ආචාර ධර්ම" පිළිබඳ පළමු පොතේ වැඩ කිරීමට පටන් ගත් අතර ලන්ඩන් රාජකීය විද්යාත්මක සමාජයේ සාමාජිකයින්ගේ වැඩ කටයුතු අධ්යයනය කළේය.
මේ කාලයේ ලේඛන පිළිබඳ ප්රධාන අදහස වූයේ තමාගේම ස්වභාවයේ පුද්ගලයෙකුගේ දැනුමයි. එය කතුවරයා ඉන්වෙන්ටික් හා පාරභෞතික විද්යාව පිළිබඳ විස්තරාත්මකව අධ්යයනය කළේය. මෙම සංකල්පය අසීමිත විශ්වීය ද්රව්යයක් සමඟ සම්බන්ධ වූ අතර එය ඕනෑම දෘෂ්ටි කෝණයකින්ම හේතුව විය.
පිළිගත් තාර්කිකවාදියෙකු වූ ඩෙස්කාට්ස් ප්රකාශවල පරස්පරතාව, නෙරපා හරින ලද චින්තකය ආරෝපණ ගුණාංග අසල ඇති සියල්ල ලබා දුන්නේය. සිතීමේ හා දිගු කිරීම පිළිබඳ විස්තරය මනෝවිද්යාවට ඇති දායකත්වයක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, ආත්මයක් ඇති භෞතික ශරීරයේ ලක්ෂණ සඳහා ප්රායෝගිකව ක්රියාත්මක විය.
ලෝක දාර්ශනිකයාගේ යථාර්ථය, බොහෝ ස්වාභාවික බුද්ධියන් මෙන්, ආධිපත්යයේ ආචාර ධර්මවල ආචාර ධර්ම මුලින් ස්වාභාවික හැකියාවන් මත ඉදිකරන ලද්දකි. එමනිසා, "දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත" පිළිබඳ සංකල්පය වෛෂයික හේතූන් මත, කැමැත්තෙන් හා අවස්ථාව පිළිබඳ උපකල්පන පිළිබඳ තෘප්තිය ගැන තහණය කළේය.
විශ්වයේ සිට ඇති ද්රව්යමය ලෝකය හා සම්බන්ධ ඕනෑම ක්රියාවක්, අභ්යන්තර හෝ බාහිර, බෙනඩික්ට් "දේවල් වල ක්රියා පටිපාටියට අනුකූලව". ශරීරය ලබා දෙන පුද්ගලයෙකුට, ඔවුන් බලපාන පුද්ගලයෙකුට ප්රීතිය හා සමගිය කරා ළඟා විය හැකි අතර, තර්කනය, තර්කනය, නීති, ආශාවන් සහ බුද්ධිය හා ප්රතිභාෂාව මගින් මෙහෙයවනු ලැබේ.
දාර්ශනිකයාගේ දැනුම, සමකාලීනයන් හා අනුගාමිකයින්ගේ දැනුමෙන් විවිධ ප්රදේශවලින් සංකල්ප මිශ්ර කිරීම සඳහා කේබල් සහ ගුප්ත විද්යා වල සං signs ා සඳහා සමහරක් හිතාගන්නවත්. නමුත් එසේ තිබියදීත්, පාරදෘශ්ය පැනීමේ උපුටා දැක්වීම්, සෑම ලිඛිත කෘතියක්ම රුසියාවේ සහ යුරෝපීය රටවල සෑම ලිඛිත කෘතියක්ම ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.
මරණ
1677 පෙබරවාරි 21 වන දින බෙනඩික්ට් ස්පිනෝසාගේ මරණයට හේතුව 1677 පෙබරවාරි 21 වන දින පුත්කාරි ක්ෂය රෝගය දුම්පානය සමඟ සම්බන්ධ විය. මෘත ශරීරය සමස්ත සොහොනට වැටුණු අතර, දේපළ හා අකුරු විනාශ වූ අතර කතුවරයා නොමැතිව ආශ්චර්යමත් ලෙස දිවි ගලවා ගත් දාර්ශනික නෞකාවකි.ග්රන්ථ නාමාවලිය
- 1660 - "දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි, මිනිසා සහ ඔහුගේ සතුට"
- 1662 - "මනස වැඩිදියුණු කිරීම සහ දේවල් පිළිබඳ සැබෑ දැනුම වෙත යවන ලද මාවත"
- 1663 - "ඩෙස්කාට්ස්ගේ දර්ශනයේ මූලික කරුණු, ජ්යාමිතික මාර්ගයකින් ඔප්පු කර ඇත"
- 1670 - "දේවධර්මාචාර්ය-දේශපාලන නිබන්ධනය"
- 1677 - "දේශපාලන නිබන්ධනය"
- 1677 - "ආචාර ධර්ම ජ්යාමිතික පිළිවෙලට සනාථ කර කොටස් පහකට බෙදා ඇත"
- 1677 - "යුදෙව් ව්යාකරණ"