චරිතාපදානය
මිගෙල් සර්වට් යනු වෛද්යවරයකු වන අතර 16 වන සියවසේ මුල් භාගයේ දේවධර්මාචාරුවෙකි. වෛද්ය විද්යාවේ නිරයේ ජයග්රහණ වූයේ බ්රිතාන්ය විලියම් ගවේලාගේ ඉගැන්වීම්වල පූර්වගාමියා වූයේ රුධිරයේ චක්රීය ව්යාපාරය මත බ්රිතාන්ය විලියම් ගවේලාගේ ඉගැන්වීම්වල පූර්වගාමියා ය. රෙපරමාදු ආධිපත්යයට ගොදුරු වූ පළමු වරට සර්පියාගේ චරිතාපදානය පදනම් වූයේ ස්ටීවන් කොලෝගේ පොත මත "ප්රචණ්ඩත්වයට එරෙහිව හෘදය සාක්ෂිය" ලෙසයි.ළමා හා තරුණයින්
විද්යා ist යාගේ උපතේ පිහිටීම සහ දිනය අනිවාර්යයෙන්ම නොදනී. බොහෝ ජෛව විද්යාත්මක ශිල්පීන් විශ්වාස කරන්නේ මිගෙල් විසින් 1511 දී විල්ලානු නගරයේ විල්ලානු නගරයේ විල්ලානු නගරයේ ඩිග්වා ඩි සිංගරයෙහි උපත ලැබූ බවයි. කෙසේ වෙතත්, සමහර ආරංචි මාර්ග තර්ක කරන්නේ අනාගත මිථ්යාදෘෂ්ටිකය 1509 දී නවරේ ටියුඩ්ලා හි උපත ලැබූ බවයි.
සර්ටාගේ උපන් දිනය මිහිලොව් දිනයට බැඳී ඇති අතර, කතෝලික දින දර්ශනයේ සැප්තැම්බර් 29 වන දිනට වැටේ. ශුද්ධ වූ දරුවාට ගෞරවයක් වශයෙන්, නමක් ඇත.
මිගෙල් ඇන්ටෝනියෝගේ පියා නැගෙනහිර කතෝලික වූ අතර ශාන්ත මරියාගේ ආරාමයේ නොතාරිස්වරයෙකි. මවගේ මුතුන් මිත්තන් බව්තීස්ම වූයේ යුදෙව්වන් විසිනි. මිගෙල්ට අමතරව, සේවාවක් වන තවත් පුතුන් දෙදෙනෙකු වූ අතර පේද්රෝ පියාගේ අඩිපාරේ යමින් සිටි අතර ජුවාන් පූජකයෙකු විය.
නව යොවුන් වියේ දී, සේවාදායකයා ලතින්, හෙබ්රෙව් සහ පුරාණ ග්රීක. 1524 දී ඔහු සාරදගොසා භූගෝල විද්යාව, ගණිතය හා තාරකා විද්යාව පිළිබඳ විශ්ව විද්යාලයේ දී පැවැත්විණි. වයස අවුරුදු 15 දී තරුණයාට ලේඛක ධුරයෙන් අධිරාජ්යයාගේ රාජසිල් කිරීම සඳහා ලේඛකයාගේ ධුරය ලැබුණේ 20 දී මිගෙල් මුලින්ම ගෝලීයත්වයේ ප්රධාන සුන්යයා - ශුද්ධ ත්රිත්වය පිළිබඳ ඉගැන්වීම්.
පෞද්ගලික ජීවිතය
සර්පියාගේ පෞද්ගලික ජීවිතය ගැන එතරම් දන්නේ නැත. විමර්ශනය කළේ විමර්ශනය කිරීමට උත්සාහ කළේ ඩෙකුචේරි හි වෛද්යවරයාට හා තෙවැන්නාට දිරාපත් වූ මිගෙල් අව්ව සහිත තත්වයට ය. ඊට ප්රතිචාර වශයෙන්, විවාහය ඔහුගේ ව්යුහ විද්යාවේ ලක්ෂණය වන ඉඟටිය හර්නියා බව මංටු කරයි.විද්යාව
Serta ට අනුව, දෙවියන් වහන්සේගේ එකමුතුකම - පියාගේ පුත්රයා, පුත්රයාගේ දෙවි සහ දෙවියන් වහන්සේ - ශුද්ධාත්මයාණන් යනු දේවධර්මයේ මායාවයි. දේවධර්මාචාර්යවරයාගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ක්රිස්තුස්, මැවුම්කරු තාවකාලිකව එක්සත් වූ දේවත්වයයි. ට්රොලිං ප්රතික්ෂේප කිරීම සර්විටිගේ මතය අනුව ක්රිස්තියානි ධර්මයේ අනුග්රහය යටතේ ඒකාකාරී ආගම් තුනක් එක්සත් කිරීම සඳහා ඉඩ දෙනු ඇත.
මිගෙල් හි තවත් විප්ලවීය යෝජනාවක් වූයේ කුඩා කල සිටම ක්රිස්තියානි ධර්මය ආයාචනා කිරීම සඳහා බව්තීස්මයේ සිටම සංයාචනා කිරීමයි. "ත්රිත්වයේ දෝෂ" සහ "ත්රිත්වය පිළිබඳ සංවාද පොත් දෙකක්" යන කෘතිවල වැඩවල දක්වා ඇති දේවධර්මයේ අදහස්.
ආත්මයේ වාසස්ථානය ලෙස රුධිරය සලකා බැලීමේදී, යුරෝපයේ පළමුව සේවාදායකයා රුධිර සංසරණයේ කුඩා කවයක් විස්තර කළේය. 20 වන ශතවර්ෂයේ ග්රන්ථවල ග්රන්ථ නාමාවලිය පෙන්නුම් කරන පරිදි, විද්යා ist යා අරාබි වෛද්යවරුන්ගේ සොයාගැනීම් ගැන හුරුපුරුදුය. විශේෂයෙන් වෛද්යවරයා IBN-E'-Nafis.
සේවය කළ කතෝලිකයන් හා රෙපරමාදු භක්තිකයන් දෙදෙනාම දැඩි වූහ. වෙනත් කෙනෙකුගේ නමක් යටතේ විද්යා ist යා ප්රංශ නගර පුරා ඇවිද ගියේය. 1540 දී මිගෙල් අගරදගුරු කැබැල්ලේ පෞද්ගලික වෛද්යවරයෙකු බවට පත්විය.
දේවධර්මාචාර්යවරුන්ගේ හදවත් හා මනස කරා ළඟා වීමට සේවාදායකයා උත්සාහ කළ අතර ජීන් කැල්වින්ගේ ලිපි හුවමාරුවක් සිදු කළේය. පල්ලියේ ප්රතිසංස්කරණකරු නිගමනය වූයේ මිගෙල් භයානක මිථ්යාදෘෂ්ටික හා ක්රිස්තියානි ධර්මයේ සතුරා බව නිගමනයිනි.
1553 දී, "ක්රිස්තියානි ධර්මය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම" යන පොත ප්රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසු සර්විටිස් අත්අඩංගුවට ගනු ලැබීය. විද්යා scientist යා බේරීමට සමත් වූ නමුත් ප්රතිසංස්කරණවාදියා විරුද්ධවාදියා විරුද්ධවාදියා බලධාරීන්ට ලබා දුන්නේය.
මරණ
මිගෙල්ගේ භූමික මාවත වසර 42 කින් අවසන් විය. ජිනීවා සිටි කවුන්සිලයේ ද sentence ුවමෙන් සෙමින් ගින්නක් ඇති කිරීම විද්යා ist යාගේ මරණයට හේතුව. ජීන් කැල්වින් ද sentence ුවම මෘදු කිරීමට සහ ප්රතිවාදියාගේ හිස ගසා දැමීමට ඉල්ලා සිටියද, සේවාදායකය ඔහුගේ පොත් සමඟ ගිනිබත් කරන ලදී.1553 ඔක්තෝබර් 27 වන දින ජිනීවාහි වැසි සහිත විය. අමු කාලගුණය සහ මිගෙල්ගේ දුක් වේදනා මගින් උග්ර වන වෘත්තීය මර්දනකරුවෙකු නොමැති වීම. වේදනාව පැය භාගයක් පැවතුනි.
යුරෝපය විසින් සේවයේ මතකය ගබඩා කර විද්යාව හා විද්යාවට ඇති දායකත්වය අගය කරයි. ජිනීවා, වියානා, ඩිජොන් සහ ලිලී හි විද්යා ist යාගේ නම වීදි සහ බූලේවාර්ඩ් ලෙස නම් කර ඇත. මිගෙල් ution ාතනය කරන ස්ථානයේ අමතක නොවන ලකුණක් තිබේ.
ප්රංශ ස්මාරකයක විද්යා ist යෙක් "සර්වෝ - ෆැසිස්ට්වාදයේ පළමු ගොදුර": 1941 දී විචිගේ පාලන තන්ත්රය නෙරපා හරින ලද දේවධර්මවාදීන්ගේ ප්රතිමාව කඩා බිඳ දැමූ නමුත් 1960 දශකයේ දී ස්මාරකය යථා තත්වයට පත් විය. ඉරියෙල්ගේ තවත් ස්මාරකයක් ඔහුගේ කුඩා මව්බිමෙහි ස්ථාපනය කර ඇත්තේ ඔහුගේ කුඩා මව්බිමෙහි - ජනගහනය දැන් 500 දෙනෙකුගේ ජනගහනය.
ග්රන්ථ නාමාවලිය
- 1531 - "කඳේ දෝෂ ගැන
- 1532 - "ත්රිත්වය පිළිබඳ සංවාද පොත් දෙකක්"
- 1553 - "ක්රිස්තියානි ධර්මය යථා තත්වයට පත් කිරීම"