චරිතාපදානය
ඉංග්රීසි කවියෙකු වන ඇලෙක්සැන්ඩර් පුප්පැප් ක්ලීනිසික්වාදයේ විශාලතම නියෝජිතයා වූ අතර, ඔහුගේ කැපී පෙනෙන කෘතිවල ඔහුගේ කැපී පෙනෙන කෘතිවල උපුටා දැක්වීම්වල පදනම විය. ඔහු හෝමර්ගේ කවි පරිවර්තනය කර කාව්යමය ප්රකාශන මෙන්ම කවි නිර්මාණය කළ අතර කවි, නපුර බ්රිතාන්ය මහජන ප්රදර්ශනාගාරය විවේචනය කළේය.ළමා හා තරුණයින්
ඇලෙක්සැන්ඩර් බලුප් 1688 මැයි 21 වන දින ලන්ඩනයේ උපත ලැබූ අතර, ඔවුන් හැදී වැඩුණේ දෙමව්පියන් වන කතෝලිකයන් විසින් රසය ඇති කතෝලිකයන් විසිනි. එංගලන්තයේ බලධාරීන් ආගමිකව ආගමික වූවිද, රෝම පල්ලියේ අනුගාමිකයන්ට රහසක් ලෙස රහසිගතව කටයුතු කිරීමට බල කෙරුනි.
ප්රාග්ධනයේ සමහර ප්රදේශවල, විශේෂිත පාසල්, විශේෂිත පාසල්වල සමහර ප්රදේශවල, ඔවුන් එක් අයෙකු කියවීමට හා ලිවීමට ඉගෙන ගත් පිරිමි ළමයෙකුට ලබා දුන්හ. නමුත් 1700 ප්රදේශයේ, කවියාගේ පවුල අගනුවර සිට අගනුවර සිට නෙරපා හරින ලද අතර, නැන්දා වූ සහ මව ඇලෙක්සැන්ඩර් පිහිටුවීම හැදී වැඩුණි.
රාජකීය වින්ඩ්සර් වනාන්තරය අසල පිහිටා ඇති වතුයායේ, පෞරාණික වෙළුම් සියයක්ගෙන් සමන්විත පුස්තකාලයක් තිබුණි. පූප් උද්යෝගයෙන් සම්භාව්ය ලෙස අධ්යයනය කළේය - හෝමර්, ෂේක්ස්පියර් සහ ජෙෆ්රි තෝරාගත් වැඩ. ඔහු ගස් හා මල් අතර ඇවිදීමටද ප්රිය කළේය.
ඇලෙක්සැන්ඩර් ළමා කාලයේ සෞඛ්ය ගැටලු අත්විඳ, ක්ෂය රෝගය පසුකර, සම වයසේ මිතුරන්ගෙන් ශාරීරික සංවර්ධනයට ලක් වේ. මත පෙනී සිටියේ ඔසු පූර්ණ වශයෙන් සමාජයට පිවිසීම වැළැක්වූ නමුත් කවියා ක්රමයෙන් ක්රමයෙන් අඩුපාඩුවක් ලබා දී ආතතිය අත්විඳීම නතර කළේය.
පොත් වලට අනුව කුඩා කල සිටම ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉතිහාසය පිළිබඳ දැනුම ලබා ගත් අතර ඉතාලි, ප්රංශ සහ පුරාණ ග්රීක භාෂාව ද ප්රගුණ කළේය. ඒ අතරම, ඔහු විලියම් කොන්ග්රලියා සහ සැමුවෙල් ගාත් යන ලියවිලි සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට පටන් ගත් අතර ඔවුන්ගේ උදව්වෙන් කලාව පිළිබඳ පළමු පියවර ගත්තේය.
දුප්පත්කමේ චරිතාපදානයේ සිටින තවත් බොහෝ අය ජෝන් කාර්කව, ලන්ඩන් කතුවරුන්ගේ කවයක බලගතු පුද්ගලයන් ගණනාවක් දැන සිටියහ. ස්ථිර අමුත්තන් ලෙස තරුණ කවියාගේ නිවසේ පෙනී සිටීමට පටන් ගත් ප්රකාශන සහ විචාරකයින්ගේ කතුවරුන් සහ විචාරකයින්ගේ කතුවරුන් සහ විචාරකයින් වන ඔහු තරුණයා නාට්ය රචකයන් සහ විචාරකයින් ඉදිරිපත් කළේය.
ඉතින්, විලියම් "පළාත්" සහ "කෙළින්ම" සහ "කෙළින්" මැවූ විට, ඔහුගේ මුල් කාව්යමය කෘතිවල මීටරයක් හා රිද්මයක් සමඟ ඇලෙක්සැන්ඩර්ට උදව් කළේය. මෙම ප්රත්යය අවුරුදු 21 කට ආසන්න කාලයක් පැවති විට ඔහු ප්රකාශයට පත් කරන ලද "දේවගැතිවරු" ද ඔහු අත තැබීය.
පෞද්ගලික ජීවිතය
කුඩා වර්ධනය හා අඩුපාඩු නිසා, පාප්තුමාගේ පෙනුම ඔහුගේ පෞද්ගලික ජීවිතයේ සතුටින් නොසිටියේය, නමුත් ඔහුගේ පෙම්වතියන් අතර හුරුබුහුටි හා බුද්ධිමත් කාන්තාවන් බොහෝ දෙනෙක් සිටියහ. ඔහු තම බිරිඳව අත්පත් කර ගැනීමට අපොහොසත් වූ ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගේ නිවසේ වාසය කරයි, නමුත් පංකා ගණනාවක් තිබුණා.කවි
තරුණ කතුවරයාගේ පළමු කෘති 1709 දී ලන්ඩන් පොත් අලෙවිකරු විසින් ප්රකාශයට පත් කරන ලද කාව්යමය එකතුවෙහි පළ විය. පින්තූරයට පැමිණි සාර්ථකත්වය නිසා ඔහු නිර්මාණශීලීත්වයට ගැඹුරු කළ අතර, පසුව පැවති චරිතාපදානය ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම වැඩ කිරීමට කැපවී සිටියේය.
රිද්මයානුකූලව සත්යාපිත කරකැවිල්ලෙහි, නපුරු කවි ස්වරූපයෙන් වැඩ කිරීම, පොස්පෙට්ස් ඔහුගේ පුද්ගලික පෙනුම ප්රකාශ කරන මෘදුකාංග කවියක් නිර්මාණය කළේය. "විවේචනයේ අත්දැකීම්" සම්භාව්ය නවීන කාව්ය සංග්රහයේ නීති රීති අදාළ කර ඇති අතර නිර්නාමික ප්රකාශනයකින් ඉක්බිතිව උපුටා දැක්වීම් ගණනාවක මූලාශ්රයක් බවට පත්විය.
ගෙටි රූප වලින් කාවැද්දීමකාලයාගේ ඇවෑමෙන්, කතුවරයාගේ නම අනාවරණය වූ අතර ඇලෙක්සැන්ඩර් වෘත්තියෙන් සගයන්ට සහයෝගය ලබා ගත් ප්රසිද්ධ කවියෙකු බවට පත්විය. සමාජයට විහිළු කිරීම සහ එහි පදනම්, පියෝක් විසින් ප්රබන්ධ විද්යා ist යෙකු විසින් නිර්මාණය කරන ලද අතර, ජීවිතය ගැන තර්ක කරමින් මායාකාරිය, කැපීම හා රළු ය.
මෙම නාභිගත කිරීමේ කටයුතු ප්රේක්ෂකයා සහ භාරකරු තුළ ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර, එවැනි නිර්මාණශීලීත්වයේ එක් උදාහරණයක් සහ "වින්ඩ්සර් වනාන්තරය" කවිය විය. එවිට පාදු පමුණීමේ හැකියාව පුරාණ ග්රීක කතුවරුන්ගේ කෘති සහ නපුරු වීරයා වන එංගලන්තය විවේචනය කරමින් මහජනයා කරදරකාරී නැවැත්වූ අතර අතුරුදහන් විය.
"කරකැවිල්ල පැහැර ගැනීම" මැඩපැවැත්වීමෙන් පසුව, ඇලෙක්සැන්ඩර් ඕකඩ් හි වැඩවලින් උපාධිය ලබා ගත් අතර, මෙය ඉංග්රීසි සිංහාසනය සඳහා අරගලය උග්ර කළ යුතු වේලාවට සමගාමීව සිදු විය. අපේක්ෂාවන්ට පටහැනිව, රට තම මිතුරා සහ සගයා හෙන්රි සයින්ට්-ජෝන් අතහැර දැමීමෙන් පසුව පවා දේශපාලන තත්වයෙන් පිටත පැවතුනි.
සංරක්ෂිත ලේඛනවල ඡායාරූපය අනුව, පුපුර් චෙස්වෙව් පදිංචි වූ අතර එහිදී පවුල පවුලට අයත් වූ චෙයෙව් තවමත් ආරක්ෂා විය. සහ පරිවර්තන වලින් ලැබෙන ආදායම ඔහුට කෙඳිරිගාමින් සහ ගෙවතුකින් තම විලා වෙත යාමට ඉඩ දී ඇති අතර කිසිම දෙයකින් තමන්ව ප්රතික්ෂේප නොකිරීමට ඔහුට ඉඩ දුන්නේය.
1720 ගණන්වල අගභාගයේදී නිර්නාමිකව මුද්රණය කරන ලද "ඩන්සියාඩ්" කවිය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ කවියා "ඩන්කියාඩ්" කවිය නිර්මාණය කළේය. එහි දී, ස්වේච්ඡාවෙන් සාහිත්යමය වචනයට ස්වේච්ඡාවෙන් සම්බන්ධ වූ ඇලෙක්සැන්ඩර් ඕබ්ලිටිට්සා ලේඛකයින්, දක්ෂතා නොමැතිකම නිසා, බොළඳ මෝඩයන්ගේ පා ers කයන්ගෙන් විය.
මුද්රණ කරුණු රාශියකට පහසුවෙන් ප්රවේශ වීමෙන් ඇති වන ගැටලුව දැකීම, උපහාසාත්මක ද ished ුවම් සහිත මෝඩ, බොහෝ දෙනෙකුට වහල්භාවයේ. ඔහු තත්වයේ ආර්ථික හා දේශපාලන මූලයන් අමතමින් සහ සමහර කෘතිවල භයානක විප්ලවවාදීන් බවට පත් කළේය.
එහි ප්රති As ලයක් වශයෙන්, උපහාසාත්මක වැඩවලට පරස්පර විරෝධී සමාලෝචන ලැබුණු අතර කවියා බලවත් ආධාරකරුවන් සහ සතුරන් අත්පත් කර ගත්තේය. ඔහු තුවක්කුවකින් සන්නද්ධ බල්ලා සමඟ ඇවිද ගියේය, නමුත් හදිසි හා තියුණු කවි ලිවීම ප්රතික්ෂේප කළේ නැත.
1731 දී ඇලෙක්සැන්ඩර් "බර්ලිංටන්ට පණිවිඩයක්" ප්රකාශයට පත් කළේය - ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය ඔපස් සහ සදාචාරාත්මක රචනා මාලාව විවෘත කළේය. එහි කටකතා වලට අනුව, කතුවරයා සුප්රසිද්ධ ඉංග්රීසි පවුල්වල සාමාජිකයින්ට අයිති සාමාන්ය දුර්වලතා වල ප්රචණ්ඩත්වය පිළිබඳ හිංසනය කතුවරයා විවේචනය කළේය.
මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ තවත් කාර්යයක් වූයේ "මිනිසාගේ අත්දැකීම" කාව්යය වන අතර, එමඟින් ආචාර්ය ධර්ම හා "ජනතාව" සහ "දෙවියන්" යන සංකල්පවල "දෙවියන් වහන්සේ" හා සංකල්පයක් ස්පර්ශ කළහ. ඔහු අදහස් කළේ මෙම රචනාව ජීවිතයේ ප්රධාන වැඩපිළිවෙල අනුව සකස් කිරීමටයි, නමුත් පසුව ඔහු වෙනත් මාතෘකා වෙත ගොස් ඔහුව අවසන් කිරීමට නොහැකි විය.
එසේ වුවද, ආලෝකය දුටුවේ කවියෙහි කොටස් හතරක් වන අතර, ඇලෙක්සැන්ඩර් පුද්ගලයෙකු පුද්ගලයෙකුගෙන් යහපත් ජීවිතයක් ගත කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. ඔහු මූලික සදාචාරාත්මක සදාචාරය හා මේ මත පදනම් වූ විශ්වය ගොඩනඟා, පරිපූර්ණ භූමික යාන්ත්රණය විකෘති කළ විශ්වය ගොඩනඟා ගත්තේය.
කෙසේ වෙතත්, අපේක්ෂිත, යථාර්ථය සමඟ එකඟ නොවූ අතර 1733-1738 දී හොරත් අනුකරණය කරමින් ග්රන්ථ නාමාවලියෙන් පිරී ඉතිරී ගිය පුෝස්. ඉහළම කවයන් තුළ රජකම් කරන ලද II වන ජෝර්ජ්, දූෂණය, බොරු සහ පහත් ස්ථාවරත්වය පිළිබඳ මළුවේ සමාජයේ සමාජ සමිතිය සමච්චලයට ලක් කළේය.
එම කාල පරිච්ඡේදයේ දී ඇලෙක්සැන්ඩර් වෙළුම් හතරකින් සමන්විත සම්පූර්ණ අනුවාදයක් ප්රකාශයට පත් කරමින් ඩැන්සියාඩ්ගේ අපකීර්තිමත් කවිය පිරිපහදු කළේය. ඔහු "සම්මානය සහ මෝඩයන්ගේ රජු සහ" යන තත්වයට පවරා ඇති ඉංග්රීසි නාට්ය රති කෝලි සිබ්රාගේ ප්රධාන වීරයා බවට පත් කළේය.
දුප්පත්කමේ අවසාන ප්රකාශය වීර වීර කාව්යය, නමුත් ලෝකයේ නොව, සංරක්ෂණය කර තිබූ කවියෙහි පළමු පේළි පමණි. පර්යේෂකයන් විශ්වාස කරන්නේ කවියෙකුගේ මනසෙහි පමණක් වාසය කළ මහජනයා සහ දේශපාලන උපහාසය අසාර්ථක වූ බවයි.
මරණ
කුඩා කල සිටම ඔහුගේ සෞඛ්ය තත්වය තැති සහගත වූ නමුත් ඔහු ජීවත් වූයේ ප්රීතිමත් වසර ගණනාවකි. මරණයට ඇති හේතු නොදන්නා නමුත් සාක්ෂි වලට අනුව, එය සිදු වූයේ 1744 මැයි 30 වන දින relatives ාතීන් හා මිතුරන් සමාජයේ ටිජන් එකක 1744 මැයි 30 වන දින ය.ග්රන්ථ නාමාවලිය
- 1709 - "දේවගැති"
- 1711 - "විවේචන පිළිබඳ අත්දැකීම්"
- 1712 - "අගුළු පැහැර ගැනීම"
- 1713 - "වින්ඩ්සර් වනාන්තරය"
- 1717 - "එලෝයිස් අබේලා"
- 1728 - "dunxiaad"
- 1734 - "මිනිසා පිළිබඳ අත්දැකීම්"