චරිතාපදානය
ඇක්බ්රොන්ටේ යනු පුරාණ ග්රීක කවියෙකි, ඔහු බහුද්රත රජුගේ මළුවෙහි සේවය කළේය. කතුවරයාගේ ජීවිතය තුළ විස්කොකික් පද රචනය ඉල්ලුමට අනුව පහත දැක්වෙන යුගයේ ලියන ලද සාහිත්ය චරිතයන් විය. පද රචනා නවයක් එක්සත් කිරීම සඳහා අයත් කවියෙකුගේ කවියයේ නොසැලකිලිමත් වූ අතර ආදරය, ප්රීතිය හා කරුණාව ප්රවර්ධනය කළේය.ඉරණම
පුරාණ කාල පරිච්ඡේදයක බොහෝ අක්ෂර වලදී මෙන් කවියාගේ චරිතාපදානය මත, එතරම් දල්පයක් දන්නේ නැත. ක්රි.පූ. 570-559 දී කතුවරයා උපත ලැබූ බව විශ්වාස කෙරේ. Ns. එයේ වෙරළ තීරයේ පිහිටා ඇති තේඕස් නගරයේ. මව්බිමේ, ඇනකාරියන් 545 ක් විය. ඔහුගේ ලේඛන ප්රසිද්ධියට පත් කිරීමට ඔහු සමත් වූ අතර එය ප්රසිද්ධ විය.
නගරය පර්සියානුවන්ට පහර දෙන විට, ලේඛකයා විසින් සතුරුකම්වල සහභාගිවන්නෙකු වීමට පක්ෂයක් සිටියා, නමුත් කවියෙකුගේ රණශූරයෙකු වීමට නොහැකි වූ විට. නමුත් ලේඛකයා 522 සිට එන් දක්වා සේවය කළ සමෝ පොලුට්රැට්ගේ උසාවියට ආරාධනයක් ලැබුණි. Ns. ටිරානාගේ ප්රියතම කතුවරයා බවට පත්වීම, ඇනසොන්මන්ට් ඔහුගේ භාරකරු වූ අතර පාලකයාගේ නිර්දේශ ලබා දීමට අවස්ථාව ලැබුණි. අනුග්රහය සඳහා කෘත itude තාවයෙන් ලේඛකයා රචනා කරනු ලැබුවේ අනුග්රාහකයාට ලේඩර් ඔක්රියෙකු විසිනි.
පොලියර්ටාගේ මරණයෙන් පසු, අනුකාරිය හිපර් හි රජුගේ ආරාධනයෙන් ඇතන්ස් වෙත ගියේය. ඔහු කවියාගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ රසිකයෙක් විය. මැවුම්කරුව වෙනත් නගරයකට ගෙන යාම සඳහා තවත් කනිෂ් Gabil ග්රහණයෙන් 50 න් කඩිනම් ප්රමාණයක් එකතු කරන ලද අතර එය මිදුලට ඇනැක්රියෝටා ඉදිරිපත් කළේය. මෙහිදී කවියා ඒ වර්ෂවල සරල ජනප්රිය බොහෝ කතුවරුන් සමඟ දැන හඳුනා ගත්හ. තියෝස්කි කතුවරයා කොතරම් ජනප්රියද යත්, ඔහු සිය ජීවිත කාලය තුළ ඇක්රොපොලිස්හි ස්මාරකයක් තිබූ අතර චන්ද්ර මළුව මුදල් පිළිබඳ ඔවුන්ගේ පින්තූර අග් කළේය.
හිපූර් රජුගේ murder ාතනය සහ පද රචනා නවයක් එක්සත් කිරීම බිඳවැටීමේ බිඳවැටීමත්, ඔහු කවියාට අයත් කිසිවක් ඇති වූ ආකාරය ගැනත්, ඔහු කවියෙකුට අයත් කිසිවක් ඇති වූ ආකාරය ගැන ද, කිසිවක් දන්නේ නැත. සිමොනොයිඩ්ගේ සාක්ෂියට අනුව, පද රචනය, ඔහුව භූමදාන කරන ලද තියෝස් වෙත ආපසු ගියේය. සමහර ආරංචි මාර්ග පවසන්නේ කවියෙකු සාර් එච්.එච්.කේ.ටිස් මළුවේදී ෆෙසල්ස් වෙත ගිය බවයි.
ලුකියන් හි වංශකතාලන්තයේ සටහන් වලට අනුව, ඇනැක්රියන්ට්, එම යුගයේ දීර් long කාලයක් තිස්සේ දිගු කලක් තිස්සේ කොටසක් විය. ක්රි.පූ. 485 සිට 478 දක්වා කාලය තුළ ඔහු මිය ගියේය. Ns. ලේඛකයාගේ මරණයට නිශ්චිත දිනය හා හේතුව නොදන්නා කරුණකි.
නිර්මාණය
කතුවරයාගේ කතුවරයා තරමක් සමච්චලයට ලක් කළ ස්වරයකින් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. ලෞකික කවරයක් වන ඇනකාරියන්ට් ලෝකය සහ ඔහු සරල භාෂාවකින් වට වූ සෑම දෙයක්ම සරල භාෂාවකින් වට කර ඇති සෑම දෙයක්ම විස්තර කළේය. කතුවරයාගේ "මම" සහ විස්තරාත්මක චරිතවල ආකල්පතාව පිළිබඳ උත්ප්රාසය තල්ලු නොකරන්න. ගැඹුරු හැඟීම් සහ ආශාවන් පිළිබඳ තර්කයක් හෙළිදරව් නොකර ලෝකයේ සංජානනය පිළිබඳ පහසුව ඔහු විකාශනය කළේය. ලේඛකයාගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ ලීට්මොටිෆ් යනු රසවත් ආහාර, නිදහස්භාවය සහ ආදර සාධාරණයන් ස්වරූපයෙන් භූමික භාණ්ඩවල ප්රශංසාවයි.සමකාලීනයන්, සුන්දර අක්ෂර මාලාවක කලාව සහ මධ්යස්ථ වීමේ ප්රවණතාවක් ඇති wise ානවන්ත කවියාට ඇනසරන්ඩා ලෙස සැලකේ. තේමාවන් නොතකා, ඔහුගේ කවි වල ගායනා කිරීම, ලේඛකයාට හැඟුණේ මුහුණ එය වටින්නේ නැති ස්ථානය ලේඛකයාට හැඟුණි. මෙයට ස්තූතියි, ඔහුගේ කෘතිය විවිධ කාල පරිච්ඡේදයන්හි රැඳී සිටියේ එකම නගරයක් තුළ කවියෙකු කැමති කවියාය.
එනම් ජීවමාන සංසිද්ධියක් ලෙස ජීවනය වටහා ගත් එනම් එහි සතුට ප්රවර්ධනය කළ අතර, එල්ල වූ දෛවය මවාපාම්පවන ලද දෛවය, ඔහුගේ වැඩවල පහසුව ඇති විය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, අනවන පද රචනා පිළිබඳ සංකල්පය පිහිටුවන ලදී. ග්රීක කවියෙකු නැඹුරු වීමට පෙර, ග්රීක කවියෙකු නැඹුරු වීමට පෙර, ග්රීක කවියට ඇබ්බැහි වීම, විනෝදය, පුද්ගලික ජීවිතයේ ප්රීතිය හා යනාදිය.
කතුවරයාගේ නිර්මාණශීලිත්වයේ මතුපිටටිකත්වය නොතකා, විවිධ යුගයේ ඔහුගේ ශෛලිය අනුකරණය කරන්නන් අඩු කරයි. ඇනැක්රියෝන්ටාවේ කෘති පුනරුදයේ කවියන්ගේ අවධානයට ලක් වූ අතර බුද්ධියේ කවියන්ගේ අවධානය දිනා ගත්තේය. පෞරාණික අනුගාමිකයන් "අනකාරේවා" එකතුවක් නිර්මාණය කරන ලද අතර, ඒවා පිළිමයේ සංයුතිය සමඟ ශෛලියට සමාන කෘති ඒකාබද්ධ කළේය. මෙම පොත දිවි ගලවා ගෙන ඇති අතර එය 1554 දී ප්රකාශයට පත් කර ඇත. ඇය යුරෝපීය කවියන් සඳහා ආශ්වාදයේ ප්රභවයක් ලෙස සේවය කළාය. අනුකරණය කරන්නන්ගේ කෘති, ඇනකාරියාවෝටික් කාව්යයට ආරෝපණය කිරීමට පටන් ගත්තේය.
රුසියානු කතුවරුන් වන ඇලෙක්සැන්ඩර් පුෂ්කි, ගේබ්රියෙල් මාෂවින් සහ කොන්ස්ටාන්තින් බතෝෂොව්ව් ඇනැක්ලෙන්ට් විලාසිතාවේ අනුගාමිකයන් ලෙස සැලකූහ. මිහායිල් ලමොනොකොව්ට වැඩක් ඇති අතර එය "ඇනකානොන් සමඟ සංවාදය" ලෙස හැඳින්වේ.
ලේඛකයාගේ නිර්මාණාත්මක ශෛලිය ඔහුගේ පෞරුෂත්වය සංකේතවත් කරයි යැයි නොසිතන්න. ඇනකව්න්ඩාගේ මනසෙහි අසාමාන්ය මනසෙහි වැඩ වෙන් කිරීම සහ විවිධ මෝස්තරවල වැඩ කිරීමේ හැකියාව සාක්ෂි දරයි. කවියා බහුල සාහිත්ය චරිතයක් විය. ඔහුගේ උරුමය පවතින්නේ අයෝනියානු උපභාෂාවයේ ලියා ඇති කවි වලය. ඒවා වාචික ආකෘතියෙන් හෝ ප්රකාශ කිරීමෙන් සිදු කරන ලදී. කෘතිවල සුළි සුළඟ සමඟ සංගීතය ද විය.
ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා පාසල සඳහා කතුවරයා විසින් වර්ධනය කරන ලද පොත් පහක් ගැන වංශකථාවල සඳහනක් ඇත. පළමු තිදෙනා ගාල්කාමී ලේඛන එකතුවක් බව විශ්වාස කෙරේ, හතරෙන් මුවන්ට ජම්බ් විසින් ලියන ලද කවි සහ පස්වන එක්සත් ජාතීන්.
කතුවරයාගේ නිර්මාණශීලිත්වය පිළිබඳ උදාහරණ මේ දක්වා සංරක්ෂණය කර නොමැත. විශේෂ ists යින් පදනම් වී ඇත්තේ පසුකාලීනව වසර ගණනාවක සාහිත්යමය රූපවල තීරණාත්මක ලේඛනවල සඳහන් කෙටි කොටස් මත පදනම්ව විසිනි. කවි ලිවීමට ඇනැක්රියෝන්ටේ පමණක් සීමා නොවීය. ඔහුගේ කර්තෘ ධුරය ගායනා සහගත ගීත හා ගීතිකා, කෘති මුවාවෙන්, අනුග්රාහකයන්ගේ සහ රජවරුන්ගේ අනුක්රහාංකයන් ගැන ද පිරිහී යයි.
කාර්යය
- "Eroutu වෙත"
- "බොන්න"
- "කල්තකා. ඔබේ ලෙලි ගැන »
- "විහිලු මංගල්යය ගැන"
- "බ්ලූබෙරි ගැන"
- "මා ගැන"
- "රිදී වීදුරු"
- "පානය කිරීමට අවශ්ය වන්නේ කුමක්ද"
- "උපාංගය ගැන"
- "ධනය මත"
- "ඔබේ ආදර ලැයිස්තුව ගැන"
- "ඔබේ සිහිනය ගැන"
- "කාලකණ්ණි ප්රේමය ගැන"
- "මහල්ලා ගැන"