චරිතාපදානය
තියෝෆ්රොස්ස්ට් යනු දාර්ශනිකයෙකු හා විද්යා ist යෙකු වූ අතර, ස්වාභාවික හා න්යායාත්මක සංගීතය, නූතන ජාතිකයන්ගේ අත්තිවාරම්වල කැපී පෙනෙන වැඩක් ලබා ඇත. ප්ලේටෝ සහ ඇරිස්ටෝටල්ගේ අනුගාමිකයා උපත ලැබූ කථිකයෙකු ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, එය ආලෝනයේ මනසෙහි තර්ජනය කළ පේයිපී පාසලේ ගමන් කළේය.ළමා හා තරුණයින්
තෙබොෆෙරා හි මුල් චරිතාපදානය පිළිබඳ තොරතුරු පරම්පරාවක උත්සාහය අනුව සමකාලීනයන්ගේ උත්සාහය අනුව සහ ශ්රේෂ් people මිනිසුන්ගේ ක්රියාවන්ට කැප වූ ඩියොජන් ලාර්නර්ට්කි සටහන් වලින් ලබා ගන්නා ලදී. ජීවිතයේ වැඩ කටයුතුවලදී, සුප්රසිද්ධ පුරාණ දාර්ශනිකයන්ගේ, ලණු ඉතිහාස ian යින්ගේ ඉගැන්වීම් හා කියමන් පසුගිය දිනවල සිදුවීම් පිළිබඳ තොරතුරු වාර්තා කරයි.
ඔහුගේ මතය අනුව, තියොන්ෆෙරාස්ට් උපත ලැබුවේ 371 ක් පමණ ය. Ns. උතුරු ඒජියන් දූපත් වල පිහිටා ඇති එරිමත ගම්මානයේ. මුලදී ග්රීසියේ උපන් ග්රීසියේ මේලන්තගේ පුත් ටර්ම්හැම් ලෙස නම් කළ නමුත් පසුව ඔහුට මැකී යන අන්වර්ථ නාමයක් ලබා දෙන ලදී.
පෙනෙන විදිහට, පුතා සමෘද්ධියේ ජීවත් වූ පවුල සමෘද්ධියේ ජීවත් වූ නිසා, පුත්රයා සම්භාව්ය පිරිමි පාසලක එක් ස්ථානයකට යවා ඇති නිසාය. ප්ලේටෝගේ උදව්වෙන්, ඛණ්ඩනය කිරීමේ උපුටා දැක්වීම් කාගේ කෘතිවලින් ඉතිරිව තිබියදී, තරුණයා, විද්වතුන්ගේ සිංහාසනයට නැඟී ඇති හැකියාවන් දරා ගත්තේය.
ගෞරවනීය උපදේශකයා මිය ගිය විට, තියෝෆිෆිෆෝටා ඇලෙක්සැන්ඩර් මැසිඩෝනස් හි හිටපු ගුරුවරිය වන ඇලෙක්සැන්ඩර් මැසිඩෝනස්කිගේ හිටපු ගුරුවරයා සහ ස්වාභාවික හා දාර්ශනික විද්යා මාස්ටර් වෙත ගියේය. එතැන් සිට, ඊරේෂියෝස් ස්වදේශිකයා පර්යන්තයට නිර්මාතෘ හා නිහතමානී නිවාස අසල පාඩම් හා ඔහුගේ විවේකය වියදම් කළේය.
පර්යේෂකයන් විශ්වාස කළේ මේකන්ත පුත්රයා ටුරන් හර්මියාවට ගැටුම් හේතුවෙන් පිටුවහල් කිරීම හේතුවෙන් ගුරුවරයා සමඟ ගුරුවරයා සමඟ එක් වූ බවයි. ඔහු බලහත්කාරයෙන් අමරියායි සහ ඇසෝස් ද විය. නමුත් පසුව, තියොෆ්රොස්ට් ඉපදුණු සහ මුලින්ම ගෙන ආ විට පාලකයා ලෙස්බොස් දූපතේ දාර්ශනිකයෙකු ලෙස රැඳී සිටීමට එකඟ විය.
පුරාණ ග්රීක දූපත් සමූහයේ ස්වභාවය ස්වාභාවික විද්යාව අත්පත් කර ගැනීම සඳහා දායක වූ බැවින් ඇරිස්ටෝටල් සතුන් නැරඹූ අතර ඔහුගේ ශිෂ්යයා bs ෂධ පැළෑටි මල් පිපීම පිටුපස සිටී. පසුව, තහවුරු නොකළ තොරතුරු මගින් පිරිමින් මැසිඩෝනියාවට ගොස් දෙවන පිලිප් රජුගේ අධිකරණයට පැමිණියා.
පෞද්ගලික ජීවිතය
තොරතුරු ප්රභවයේ පෞද්ගලික ජීවිතය ගැන සංරක්ෂණය කර නොමැති නමුත් ඔහු ගුරුවරයෙකු ලෙස සේවය කළ බව දන්නා කරුණකි. පසුව අදීනි ජාතික ලයිසියම් මෙහෙයවීය. මැසිඩෝනියාවේ ඇරිස්ටෝටල්ගේ මරණයෙන් පසු පුරාණ ග්රීක අගනුවර වන ඇලෙක්සැන්ඩර් අගනුවර වූ විට, ඔහුගේ ශිෂ්යයා සහ කැපවූ ආධාරකරුවෙකු අනාථ දරුවන් පිළිබඳ භාරකරුවෙකු බවට පත්විය.නූතන යුගයේ "එතිකා" පොත වෙනුවෙන් පියාණන් විසින් කැප කළ තරුණයාගේ ප්රධානියාට තාත්තා හමු විය. එසේම, ඊරේෂියෝස් ස්වදේශිකයෙකු ගුරුවරයාගේ පුස්තකාලය විසින් උරුම වූ අතර, සමහර වාර්තා වලට අනුව ඇරිස්ටෝන් ටාටන් මේ කාරණය ගැන කෝප විය.
විද්යාව සහ දර්ශනය
ඩියොජන් ලැන්ට්ස්කි පවසන පරිදි, තියොෆ්රොස්ස්ට් කෘති 200 කට වඩා ලියා ඇති නමුත් පවත්නා බහුතරය නැති වූ අතර අන්තර්ගතය අද දින ළඟා නොවීය. දාර්ශනික මාතෘකා පිළිබඳ පොත්වල කතුවරයා ඇරිස්ටෝටල්ගේ ඉගැන්වීම් වර්ධනය කළ අතර එම නිසා පරිවර්තකයෙකු සහ අධ්යයන අදහස්වල ආධාරකරුවෙකු ලෙස සැලකේ.
පුරාණ ග්රීක විද්යා ist යෙක් සත්ව විද්යා ක්ෂේත්රයේ ඉතිහාසය හා පර්යේෂණවල නිරත වූ අතර, රාජ්යයේ තත්වය සහ ආගමික ගැටලු ගණනාවක් පිළිබඳ කෘති ද ලිවීය. පාරභෞතික විද්යාව, ගණිතය සහ සංගීත න්යාය පිළිබඳ වැඩවලින් උපුටා ගැනීම්, එහිදී කනස්සල්ලට පත්වූ සමාජයක් සලකා බලන ලදී.
යෞවනයන්ට දායක වීම නිසා තියෝෂ්රෙස්ටාට ජීව විද්යාවට දායක වීම නිසා අගය කරන ලදී, මන්ද ස්වාභාවික සංසිද්ධි සහ ශාක ලෝකයේ පුළුල් ග්රන්ථ නාමාවලිය, ග්රීක කැපවූ වෙළුම් 10 ක්. ඔහු උද්යෝගිමත් පියා වන ස්වීඩේ කාල් ලිනීමම්, සුප්රසිද්ධ ඒකාකාරී වර්ගීකරණයේ කතුවරයා සහ වාරික සහ නියෝගවල හිමිකරු සමඟ හැඳින්වේ.
ඉතිහාසයේ හා ඩි කවුසිස් ප්ලාන්ටරම්ගේ කෘතිවල ඇරිස්ටෝටල් සිසුවා පඳුරු, ගස් හා වර්ණවල කායික විද්යාව හා ක්රමානුකූලව විස්තර කළේය. පෘථිවියේ හරිත වැසියන් 500 කට වැඩි ප්රමාණයක් ඇමතීමෙන් ස්වාභාවිකවාදියා විසින් මුල් හා පලතුරු වල සුවඳ හා ක්රියාකාරිත්වයේ මූලධර්මය නිර්මාණය කළේය.
වර්ෂයේ ශතවර්ෂය තුළ "ශාක ඉතිහාසය" ලතින් භාෂාවට ලතින් භාෂාවට පරිවර්තනය කරන ලද "ශාක ඉතිහාසය" නිබන්ධනය තුළ, තියොෆ්රොස්ට් ජීවන ජීවිතය හා ප්රයෝජනවත් ගුණාංග මත පදනම්ව තමන්ගේම වර්ගීකරණයක් ඉදිරිපත් කළේය. ඔහු කෘෂිකාර්මික භෝග සහ අවශ්ය වල් bs ෂධ පැළෑටි වෛද්ය විද්යාවේ භාවිතා කර ඇති අතර ඒවා වෛද්ය විද්යාවේ භාවිතා කර ඇති අතර ආබාධ ගණනාවක ආධාර.
සොයාගැනීම බාහිර හා අභ්යන්තර කොටසෙහි ඇති වස්තූන් සහ තන්තු, කෝර්, කෝර් සහ යුෂ වැනි සංකල්ප හඳුන්වා දීම උද්භිද විද්යාවට ය. එසේම, පුහුණුව සහ න්යායාත්මක ලැයිස්තුගත කර ඇති, ගෙවතු මල් ලෙස හැඳින්වූ අතර, මල් වඩම පොඟවා ගත හැකිය.
නූතන විද්යාව ඉදිරිපිට තියෝෆෝරා හි ගුණාංග පරිසරය හා සම්බන්ධ ගැටළු සහ විශේෂයෙන් - විවිධ ශාක සඳහා බාහිර සාධකවල බලපෑම පිළිබඳව සලකා බලන ලදී. ආර්ද්රතාවය සහ නියඟය, තාපය හා සීතල, පස හා දේශගුණ විද්යා ist යින්ගේ ලක්ෂණ නිර්වචන මාර්ගෝපදේශයක් ලෙස අධ්යයනය කළේය.
පුරාණ ග්රීක විද්යා ist යෙකුගේ සිද්ධිය දිගටම කරගෙන ගිය උද්භිද විද්යාව සටහන් කළේ අධ්යයනයට භාජනය වූ කරුණු මේ වන විට එබීම ලෙස පිළිගැනීමයි. එමනිසා, පුනරුදයේ සිට, තෙරෝරා හි පෞරුෂත්වය හා ශ්රමය, ක්ෂිතිජය පුළුල් කිරීමට අවශ්ය සෑම පුද්ගලයෙකු ගැනම උනන්දු විය.
පුරාණ විද්යා ist යාගේ ජනප්රිය වැඩ "සදාචාරාත්මක චරිත" බවට පත්වූ අතර එහිදී ඔහු දර්ශනය සම්බන්ධයෙන් සුලභ පුද්ගලයන්ව විස්තර කළේය. ඔවුන් බුද්ධිමත් පවුල්වල නියෝජිතයින් අතර ප්රභේදයේ ඉල්ලුමේ ඉල්ලීමක් කරන ලද පුරාණ ග්රීක ප්රහසනවල වර්ධනයට ඔවුන් යම් තරමකට එක්ව කටයුතු කළහ.
තර්කනය සහ වාචාලකම වැනි විනය ද කලාව කෙරෙහි අවධානය යොමු නොවීය. ඔහු මූලික හා යටත් වචන පිළිබඳ කථාවේ අරමුණු බෙදී ගියේය. චිත්තවේගීය මිනිස් ස්වභාවයේ අනිවාර්ය අංගයක් බවට පත්ව ඇති සෘජු හා රූපක මාලා ප්රකාශයන් පිළිබඳ විස්තරයක් මෙම කාර්යය මගින් පිළිබිඹු වේ.
ග්රීක, ඇරිස්ටෝටල් අනුගමනය කරමින්, සාහිත්ය කෘති ගණනාවක විනිශ්චයන්, ප්රතික්ෂේප කිරීම, චෝදනා සහ සින්ලොලිස්ම් වර්ග විස්තරාත්මකව විසුරුවා හරින්න. 100s සහ 200 යන කාලවලදී දාර්ශනිකයන් වර්ධනය වූ නොපැහැදිලි යෝජනා වල පැවැත්ම ගැන ඔහු උපකල්පනයක් ඉදිරිපත් කළේය.
මරණ
පාසැල් නායකයා හෝ පාසල් නායකයා වන විට තියොන්ෆ්රොස්ට් දශක ගණනාවක් තිස්සේ රැඳී සිටිමින් ෆලයින්ස්කි, මැසෙන්ඩ්රා සහ තවත් සුප්රසිද්ධ ජනතාවගේ සංඛ්යාවක ඩෙමෙට්රියස් ඔසවා තැබීය. මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් මැසිඩෝනියානු ජාතිකයන්ගේ අනුප්රාප්තිකයා වූ සාර් කැසැන්ඩර් දාර්ශනිකයාට හා විද්යා ist යාට අනුග්රහය දැක්වූ අතර ඔහුගේ බොහෝ අදහස් වලට සහාය විය.85 වන යුගයේදී ප්ලේටෝ සහ ඇරිස්ටෝටල්ගේ සිසුවිය නොව මරණයේ තත්වය සහ හේතු ගැන නොව, ජෛව විද්යාත්මක ශිල්පීන් කිසිවෙකු ලිවීමට නොහැකි විය. ඇතන්ස්හි ඇතන්ස්හි දුම්පිත ජනප්රිය ග්රීකයන්ගේ අනුප්රාප්තිකයා සෑම කෙනෙකුටම හා ගෞරවයට පාත්ර වූ නිසා පොම්පු විය.
ලයිසියම් සහ සුඛෝපභෝගී උද්යානයක් සහිත නිවසක් පුස්තකාලයක් සහ කෞකාවක් නිර්මාණය කිරීමට සහභාගී වූ ලැම්ප්ස්ක් වෙත භාර දෙන ලදී. ඩියොජෙනස්, ලැන්ට්ස්කි, ලැට්ට්ස්කි, වාක්ය ඛණ්ඩයේ මරණයට පෙර, එය පරිවර්තනය කර, "අපි ජීවත් වීමට පටන් ගන්නා විට අපි මැරෙමු" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත.
ග්රන්ථ නාමාවලිය
- "ශාක ඉතිහාසය"
- "ශාකවලට හේතු"
- "සදාචාරාත්මක චරිත"
- "ගල් ගැන"
- "ආත්මය ගැන"
- "සංගීතය මත"
- "පළමු මූලධර්ම මත"