චරිත ඉතිහාසය
ජින් යනු අරාබි මිථ්යා කථා වල ස්වභාවය වන අතර එය යුරෝපීය රටවල සුරංගනා කතා එකතු කිරීමේ සාහිත්ය වීරයා "දහසක් සහ එක් රාත්රියක" කීර්තියක් විය. අර්ථ නිරූපණයන් හා සිනස් පිපෙරීම්වල ඔහුගේ ප්රතිරූපය හොඳ මැජික් සහායකයකුගේ ආත්මයේ ආත්මයේ සිට වෙනස්කම් වලට ලක්ව ඇත.චරිත නිර්මාණයේ ඉතිහාසය
ඉස්ලාමීය සංස්කෘතිය තුළ ජිනි දෙවිවරුන්ට සමානය. අල්ලාහ්, සාධාරණ ජීවීන් නිර්මාණය කිරීම, ආලෝකය, මැටි හා ගිනිදැල් භාවිතා කිරීම. දේවදූතයන් පළමුවැන්නෙන් පළමුවැන්නා සිට දෙවනුව දක්වා වූ අතර ගින්නෙන් ගින්නෙන් ජනයා පැමිණියේය.
"ගීනා" යන වචනයේ තේරුම, මෙම චරිතවල නම "සැඟවී ඇති" යනුවෙනි. යමෙකුගේ ශරීරය සන්තකයේ තබා ගැනීමට අවශ්ය නම් මිස මැවීම පුද්ගලයෙකුට නොපෙනේ.
අල් කුර්ආනය තුළ ඔවුන් දුරාචාරයෙන් හැසිරෙන බව ලියා තිබේ, මන්ද ඔවුන් යුද්ධ හා අගෞරවය ආරම්භ කළහ. කෙසේවෙතත්, අල්ලාහ් තම මැවිල්ල තෝරාගැනීම සඳහා ලබා දුන්නේය - අන්ධකාරයේ පැත්තේ සිටීමට හෝ ධර්මිෂ් of යාගේ මාවතට කැමති වීම. එහි ප්රති As ලයක් ලෙස අද්භූත "කුලය" ඇදහිල්ල අත්හළ අය හා සැබෑ මුස්ලිම්වරුන්ට බෙදී ගියේය.
මේ සම්බන්ධයෙන්, මුලින් සාතන්ට සමාන වන අයිබිස් ගැන එය සඳහන් කිරීම වටී. තමාගේම බලය ක්රියාත්මක කරමින් ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ නියෝගය ප්රතික්ෂේප කළේය. එහි ප්රති As ලයක් වශයෙන්, ඉබ්රයන් ස්වර්ගයෙන් නෙරපා හරින ලදි. එතැන් සිට, අල්ලාහ්ට ශාප කරනු ලබන ඔහු අඳුරු පැත්තේ ආකර්ෂණය කර ගැනීමට වැඩි වැඩියෙන් මිනිසුන් උත්සාහ කරයි.
මුස්ලිම් රටවල ජනප්රවාදයේ දීප්තිමත් මිථ්යා චරිත ජනප්රිය විය. ජින්ගේ නූතන සංකල්පය ඇත්ත වශයෙන්ම XIIII වන සියවසේ වර්ධනය විය. ගැහැණු ආකෘතියක් තිබුණි - ජිනිරි.
ඉස්ලාමයේ ඔවුන් එතරම් අවධානයක් යොමු කළේ නැත. කලාත්මක සාහිත්යය මෙම සත්වයන්ගේ ජීවිත ගැන, සාධාරණ නිධානයන්, ආරක්ෂිත සහ ඔවුන්ගේ ප්රාතිහාර්යයන්ගේ ජීවිත පිළිබඳ කුමන්ත්රණ සොයාගෙන ඇත. අරාබි ජනප්රවාදයේ, මෙය දුෂ් in යා විසින් නිරූපණය කළ වඩාත් ජනප්රිය චරිතය නොවේ.
"දහස් හා එක් රාත්රියක" සුවඳ විලවුන් එකතුවෙහි ආපදාවන්හි visaste, වැරදිකරුවන් වන රෝග හා රෝග කරයි. කාන්තා ජින්ස් බොහෝ විට මිනිසුන් ධර්මිෂ්. මාවතේ තට්ටු කිරීමෙන් මිනිසුන් පොළඹවයි.
වීරයන්ගේ ඉතිහාසය සමඟ මුස්ලිම් ගුප්තවාදය සම්බන්ධ වී ඇති බව එම වාර්තාවට අනුව මෙම ජීවීන් යටත් කර ගත යුතුය. අදටත්, සාහිත්යය ආත්මයන් ජය ගැනීම සඳහා මාර්ගෝපදේශ සොයාගත් පොදු ය. එවැනි මැජික් හා මායා කර්මය ඉස්ලාමය විසින් තියුණු ලෙස හෙළා දකී.
විවිධ රටවල, අපූරු වීරයන් අද්විතීය අංග ලබාගෙන ඇත. පලස්තීනය විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන්ට කිසියම් පෝරමයක් ගත හැකි බවයි - අජීවී වස්තූන් සහ ජීවීන් යන දෙකම. අසර්බයිජාන් මිථ්යාවන්හි, අශ්වයින් පැදීම සඳහා ආදරය. ඉන්දියාවේ, පෙරි - මැකී ගිය සහ අසනීපව කාන්තා කුලයට අයත් දේවදූතයන් ප්රතිනිඛන බවට පත්විය.
රෝමානු මිථ්යා කථා වල, ඩේමොන්ස් වඩාත් ප්රසිද්ධයි. රුසියාවේ සහ අනෙකුත් ක්රිස්තියානි රටවල, සමාන චරිත තිබේ - භූතයන් සහ භූතයන්. ඔවුන් අතර ඇති ප්රධාන වෙනස නම් දෙවැන්න නපුර සඳහා ගණන් කිරීමයි. ආලෝකය ඇතුළුව ඕනෑම පැත්තකට යාමට ගින්නෝට තේරීමක් තිබේ.
ගින්නාගේ රූපය සහ චරිතාපදානය
මුල් මූලාශ්රයේ අරාබි මිථ්යා කථා, ආත්ම වර්ග 4 ක් කැපී පෙනේ: ගල්, මර්ඩි, ශක්තිය සහ ඉරාකය. ගුල් යනු ඩෙසොජ් පෝෂණය කරන ජෙනී කාන්තාවකි, එබැවින් බොහෝ විට සුසාන භූමිය සඳහා කාලය ගත කරයි.බලය - දුර්වල ජීවීන්, පෙනුම වෙනස් කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනී. ලී පොල්ලකින් පහර දීමෙන් වහාම මෙම නිර්මාණය විනාශ කරන බව පැහැදිලිය.
මේරිඩ් කණ්ඩායමේ වඩාත්ම සාමකාමී ය, එබැවින් ෆෙයාර් සහ තාර්කික නම් රජෙකු ලෙස සැලකේ. Iphritis යනු වඩාත්ම බලවත් වන අතර එම නිසා භයානක ය. සුරංගනා කතා වලදී අප කතා කරන්නේ පුද්ගලයාට හානියක් කිරීමට උනන්දුවක් දක්වන නපුරු ආත්මයන් ගැන නම්, පුද්ගලයාට හානියක් කිරීමට උනන්දුවක් දක්වන අයෙකි.
මුස්ලිම් වලදී, මෙම ජීවීන් මිනිසුන්ට සමාන වේ: ආහාර අවශ්යතා දැනෙන්න, විවාහයන් ඇති කරන්න, දරුවන් ඇති දැඩි කරන්න, දම්පු මිදීම සහ අමරණීය නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, චරිතයේ ආයු අපේක්ෂාව බොහෝ සෙයින් වැඩි ය, නමුත් එය හදිසියේ වැටෙනු ඇත. පුදුමයට කරුණක් නම්, නමුත් අද්භූත වීරයා ධර්මිෂ් ways මාර්ගය තෝරා ගන්නේ නම්, මරණයෙන් පසු පාරාදීසය ප්රකාශ කිරීමට ඔහුට අයිතියක් ඇත.
ඕනෑම දෙයක් පෙනීම තුළ නිර්මාණය කිරීම: පුද්ගලයෙකු, බල්ලන්, ලී. ශාරීරික අවතාරයේ ආශාව ඇති වන්නේ දැඩි හැඟීම්වලට හානියක් කිරීමට ඇති ආශාව සහ ප්රහාරය නිසාය. නිදසුනක් වශයෙන්, ජින්ට කාන්තාවක් සමඟ ආදරයෙන් බැඳීම හා ඇයව සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා මිනිසාගේ ශරීරයට විනිවිද යා හැකිය.
ශරීරය අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කරන නපුරු ආත්ම සහ ධර්මිෂ් of යන්ගේ ආත්මය ෂයිටන්වරුන් ලෙස හැඳින්වේ. මායා කර්මය හා වෙනත් පාපවලට නැඹුරු වූ පුද්ගලයෙකුගේ ආශාවන් ඉටු කිරීමට ඔවුන් පොරොන්දුවක් දෙන අතර, එහි ප්රති As ලයක් ලෙස, එහි ප්රති As ලයක් ලෙස, වඩාත්ම වටිනවා.
සෑම මුස්ලිමතයක්ම අල් කුර්ආනය තවත් බොහෝ විට කියවිය යුතු අතර එමඟින් නපුරු වස්තුව ඔහු වෙත නොයන ලෙස. අල්ලාහ්ගේ නම භාවිතා කරමින් පළිබෝධකයන්ගේ මළ සිරුරට දැනටමත් විනිවිද ය. නමුත් ප්රතිකාරය භයානක වන්නේ, ආත්මයාණන් වහන්සේ ජයගත් ආත්මය අකමැත්තෙන් තබයි.
මිථ්යා චරිතවල සමාජ සංවිධානය මිනිස් ජීවිත උපකරණයකට සමාන ය. ඔවුන් පවුල් බෝ කිරීම, රජවරුන් තෝරාගෙන, ස්ථාපිත නීති පිළිපදින්න.
චිත්රපටවල ජින්
පලිහ සඳහා සාරවත් පසෙහි ජීවීන් ගැන ජනප්රවාද. චරිතය මලපීම 1924 දී රාවුල් වොල්ෂ් "බැග්ඩෑඩ් හොරා" යන සිතුවම්වල සිදු විය. කළු සහ සුදු චිත්රපටය ජාතික ලේඛනයේ තැන්පත් කරන ලදී. පසුව 1940 බ්රිතාන්ය චිත්රපටය 1940-රාජ්ය රෙක්ස් ඉන්ග්රාමම් මෙම භූමිකාව තුළ රූගත කිරීම් කිහිපයක් රූගත කරන ලදී.
"බැග්ඩෑඩ් හොරා" වීරයාගේ ලෝක සම්භාව්ය පෙනුම හෙළි කළේය. කැනනයට අනුව, එය මැජික් ලාම්පුවක හෝ බෝතලයක කොටා ඇත. වහල්භාවයේ බේරාගත් පුද්ගලයෙකුට ආශාවන් ඉටු කිරීමේ අයිතිය ලබා ගනී.
නමුත් අනතුරක් තිබේ: උපක්රමශීලී ජීවීන්ට හිසෙන් සියල්ල හරවා ගත හැකිය. ලාම්පුවේ හෝ බෝතලයෙන් හෝ බෝතලයේ ස්වභාවය ඇති කිරීමට "වාසනාවන්ත" අය, එය මැජික් වලින් පමණක් නරක අතට හැරේ.
1948 දී ලෙලියල් වීරයෙක් ලෙලි ටියුන්ස් සජීවිකරණ මාලාවේ බෑග් බනිස් මුහුණ දුන්නේය. බලවත් මායාකාරියක්, එය සිදු වූවාක් මෙන්, එය අවශ්ය යැයි සලකන ආශාවන් පමණක් කරයි, එබැවින් එය හාවෙකු සමඟ ආපසු හරවයි.
සෝවියට් නරඹන්නා 1957 දී "ඕල්ඩ් මෑන් හොට්ටාබෙක්ච්" චිත්රපටයේ වර්ණවත් චරිතය හමු විය. මිථ්යා අංශ මූලාකෘතිය සමඟ හොටබාච් (නිකොලායි වොල්කොව්) බැඳ තැබූ එකම දෙය මැජික් කිරීමේ හැකියාවයි.
ඉතිරි වීරයා අනිවාර්යයෙන්ම ධනාත්මකයි: මෙය හොඳ ස්වභාවයක් ඇත, නමුත් ජීවිතයෙන් පසුබට වූ මහල්ලා, අවුරුදු 12 ක පුරෝගාමියෙකු සමඟ මිත්ර වේ. ඒ අතරම, ඔහු නව ලෝකයේ යථාර්ථයන් පිළිබඳව සොයා බැලීමට උත්සාහ කරයි. සමහර හෙළිදරව් කිරීම් සෑම විටම අදාළත්වය අහිමි නොවේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ප්රධාන චරිතයේ උපුටා දැක්වීම "වැඩ කරන්නේ කවුද, සුල්තාන්" වේ.
සෝවියට් සිනමාවේ ඊළඟ කෘතිය වන්නේ 1966 "ඇලද්ඩින්ගේ මැජික් ලාම්පුව" ය. චිත්රපටය පදනම් වී ඇත්තේ "දහසක් සහ එක් රාත්රියක" එකතුවෙන් සුරංගනා කතාවක් මත ය. ටර්ක්මේ එස්එස්ආර් සාරි කර්රියෙව් හි මහජන කලාකරුවා විසින් උත්සාහ කරන ලද රංගනයේ ආශාවක ස්වරූපය. රුසියානු භාෂාව සමඟ ඇති ගැටළු හේතුවෙන් කොන්ස්ටන්ටින් නිකොලෙව් ඔහුගේ කාර්යභාරය ඉටු කළේය.
ගුප්ත වීරයා පිළිබඳ මෙම පින්තූරයේ ගින්නෙන් සමන්විත සත්වයෙකු නිරූපණය කෙරිණි. එබැවින් චිත්රපට කණ්ඩායම සුෆිස්ගේ අදහස්වලට ප්රතිචාර දැක්වූ අතර, ඊතර්, ගින්න සහ වාතය මිශ්ර කිරීමෙන් ආත්මයන් නිර්මාණය වූ බව විශ්වාස කළේය.
1992 දී වෝල්ට් ඩිස්නි කාටූන් "ඇලද්ඩින්" නිකුත් කරයි. පින්තූරයේ, ජින් යනු අභිලාෂයන් හා ප්රශංසා අභ්යවකාශ බලය සමඟ ප්රශංසා කරයි. ඔහු සොරෙකු අරාබිවරුන්ගේ ප්රබන්ධ නගරයෙන් ලාම්පුවලින් නිදහස් වේ. නිල් රොන් ක්ලීම්ස් සහ ජෝන් මස්කර්ගේ වර්ණවත් ස්වභාවය, සාහිත්ය මූලාකෘතිකයේ පදනම ලෙස පමණක් නොව රොබින් විලියම්ස්ගේ ලක්ෂණ ද ණයට ගත්හ.
2019 දී ලෝකය විශාල තිරවල ඩිස්නි කාටූනයේ අනුවර්තනය වීම ලොව පුරා දක්නට ලැබුණි. ඒ වන විට මහා සංස්කෘතියේ මැජික් සහායකයකුගේ රූපය කොමික් වීරයා තුළ බලවත් ආත්මයෙන් එළියට ගෙන ගියේය. නළුවා ution ාතනය කිරීමේදී ගයි රිචී විසින් අධ්යක්ෂණය කළ ජීන් රිචී වචනාර්ථයෙන් ඔහුගේ පූර්වගාමියාගේ පූර්වගාමියාගේ සජීවී චිත්රයක් සහ කෘෂි මායාකාරියකගේ වටිනා උරුමක්කාරයෙකි.
සංස්කෘතියේ ජින්
මෙම ජනප්රිය චරිතය සජීවිකරණය හා සිනමාවේ පමණක් නොව ප්රබන්ධ සාහිත්යය, පරිගණක ක්රීඩා වලදී ද දක්නට ලැබේ.අරුත්පු සමාර්කාන්ද හි ජොනතන් අධ්යයනය ඔන්ලයින් භාෂාව විස්තර කළේය. ඔවුන්ගේ නම් පිළිබඳ දැනුමෙන් පමණක් දැනුමෙන් ජනයිට ජින්ට වඩා විශාරදයා බලය ලැබේ. වහලුන් වශයෙන් බලවත් ජීවීන්ට කුරිරු ඇණවුම් කිරීමට බල කෙරෙයි. මණ්ඩලයන්ට එරෙහිව සිරකරුවන් නැගී සිටින අතර මහා යුද්ධය ආරම්භ වේ.
රුසියානු ලේඛක මිහායිල් බෙකොට් නවකතාවේ "ar an gin" චිත්රපටයේ පුද්ගලයෙකුට හදිසියේම ඉන්ද්රජාලික හැකියාවන් ලැබුණු ආකාරය පිළිබඳ මාතෘකාව මත වැටුණි. එහි ප්රති As ලයක් වශයෙන්, ඔහු අතීත ඉඩම් වෙත මාරු කර අභ්යවකාශ සේවකයින්ගේ අතට පාවෙර වැදී ඇත.
සිතුවම්වල අසර්බයිජාන් සාහිරාබ් සලාම්ගේ තරුණ කලාකරුවෙකු ඉස්ලාමීය ආගමේ ගුප්ත පැත්ත දමනවා. ජෙනීගේ කැන්වසය මත මුස්ලිම් ඉගැන්වීම්වල පෙනී සිටින විට නිරූපණය කෙරේ. යුරෝපීය චරිත නපුර සමඟ සම්බන්ධ වේ. ෂෝරාබ් නම්, එය දෙවියන් වහන්සේගේ මැවීම, ඒ අතර අයහපත් හා යහපත් ය.
උපුටා දැක්වීම්
"පුද්ගලයෙකු තම වැඩ සඳහා දීර් time කාලයක් තිස්සේ පිළිගන්නේ නැත්නම්, නඩුව ඔහු වෙනුවෙන්ම පිළිගනු ලැබේ." "ඒ ඔබ, කාන්තාවන්, දිවුරුම් දීම. අපි, ජීන්ස්, සෑම වචනයක්ම - ඇත්තටම. "" නිරය යනු ඔබේ ලෝකය මිස මගේ නොවේ. "සිත්ගන්නා කරුණු
- අද්භූත ජීවීන්, විශ්වාස කිරීම, සෑම තැනකම ජීවත් වීම, ගංගා, ගස්, වෙළඳපල ආදිය. විනිවිද යාමට නොහැකි එකම ස්ථානය, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ වෙත හැරෙන නිවසකි.
- දිල්ලියේ දී, ප්රදේශවාසීන් ඉන්ද්රජාලික සත්වයන් පෝෂණය කිරීම සඳහා ෆිරස් ෂා මුස්ලිම් පල්ලියේ බොයිලේරු නටබුන් වෙත පැමිණෙන අතර, රෝග වලින් මිදීමට සහ වෙනත් ගැටළු විසඳීමට ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්න.
- 1957 දී තිරගත කිරීමේ පදනම ලෙස සේවය කළ ලාසාර් ලාජින්ගේ කතාවෙන් හොට්ලිබෙක් හොටිබෙක් ඔෆ් ඉස්ලාමයේ අවකල්පනයට අනුව, මායිඩ් මායිඩ්.
ග්රන්ථ නාමාවලිය
- IX සියවස - "දහසක් සහ එක් රාත්රියක්"
- 1898 - "ඔටුවන්ගේ හම්ප් කළේ ඇයි?
- 1964 - "සඳුදා ආරම්භ වන්නේ සෙනසුරාදා"
- 1987 - "නිදාගැනීමේ ජිනම්"
- 2000 - "ජින් සුසාන භූමිය"
- 2002 - "ජීන්ස් සමඟ යුද්ධ කිරීම"
- 2003 - "අම්ලට් සමර්කාන්ද"
- 2005 - "ජින්ගේ ආපසු යාම"
- 2008 - "අන්තිම ජීන්ස්"
- 2011 - "අතීතයේ සිට ජින්"
- 2017 - "ජීන්ස් ගැන සාගා: නිදා සිටින ජින්. ජින් සුසාන භූමිය. ජීන්ස් සමඟ යුද්ධ කරන්න "
සොලමෝග්රැෆි
- 1924 - "බැග්ඩෑඩ් හොරා"
- 1957 - "මහලු මිනිසා හොට්ටාබෙක්ච්"
- 1966 - "ඇලඩින්ගේ මැජික් ලාම්පුව"
- 1976 - "හත්වන ජින්"
- 1977 - "ජින්වස් රටේ ගිරිබන්"
- 1991 - "බර්නාඩ් සහ ජෙනා"
- 1996 - "ජින් කැඳවූවාද?"
- 1997 - "විධායක ආශාවන්"
- 2006 - "හොට්ටාබෙක්ච්"
- 2010 - "ටයිටාන්ස් සටන"
- 2012 - "ඇලද්ඩින් සහ මාරාන්තික ලාම්පුව"
- 2016 - "නිව් ඇලද්ඩින්ගේ වික්රමාන්විතයන්"
- 2019 - "ඇලඩින්ගේ වික්රමාන්විතයන්"
- 2019 - "ඇලද්ඩින්"