චරිතාපදානය
ධ්රැවවල සිංහයා රිදී ශතවර්ෂයේ දාර්ශනික චින්තනය නියෝජනය කරන කැපී පෙනෙන පුද්ගලයන්ගේ විශිෂ්ට පුද්ගලයන්ට අයත් වේ. පරස්පර විරෝධී, මුල් සහ සම්පූර්ණයෙන් වටහා ගත් ඔහු ඔහුගේ ආච්චිගේ ආච්චිගේ නිරත වූ අතර පවත්නා ප්රොජෝටික් පද්ධති ඉවත් කිරීම. මේ වන තෙක් ඔහුගේ නම අද්භූත හා සංකේත, පැවැත්මේ පැවැත්ම සහ ආගමික දාර්ශනිකයන් වැනි මන්දිරයකි.ළමා හා තරුණයින්
දාර්ශනිකයාගේ සැබෑ නම - යෙහූඩා ලුම්බේ ස්ච්වාර්ට්ස්මන්, ඔහු උපත ලැබුවේ 1866 ජනවාරි 31 වන දින නිෂ්පාදකයින්ගේ පොහොසත් පවුලක ය. ඔහුගේ පියා කියෙව්හි, කියෙව්හි හිමිවියේ, යළි රෙදිපිළි නිෂ්පාදනයේ නියැලී සිටින විශාලතම සංවර්ධන අධිකාරිය මෙන්ම මිල අධික රෙදි අලෙවි කරන වෙළඳසැල් ය. ඇනා ග්රිගොරයිගේ මව දරුවන් හත් දෙනෙකු - පුතුන් තිදෙනෙකු සහ දියණියන් සිව්දෙනා බිහි කළහ. වැඩිහිටි උරුමක්කාරයන් පස් දෙනෙකු දෙමාපියන් සවිස්තරාත්මකව ෂ්වාර්ස්මනොව්ගේ පවුල සතු ඡායාරූපය සංරක්ෂණය කර ඇත.
පුළුල් අදහස් හා දැනුම ඇති මිනිසෙකු පියාණන් වහන්සේ ඇසූ විට තරුණ පරම්පරාවේ තරුණ පරම්පරාවේ ගොඩනැගීම බොහෝ අවධානයට ලක් විය. සිංහයා මුලින්ම ඉගෙන ගත්තේ කියෙව් 3 වන ව්යායාම ශාලාවේ වන අතර වැඩිදුර අධ්යාපනය මොස්කව්හි දිගටම පැවතුනි. මෙන්න විශ්ව විද්යාලයේ, අනාගත දාර්ශනිකයා ගණිත පී ulty යේ ශිෂ්යයෙකි. පසුව, තරුණයා ප්රාදේශීය විශ්ව විද්යාලයේ දී සිය උපන් ගම වන සිය උපන් ගම වන අතර ඔහු උපාධියක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළ නමුත් ඔහුගේ නිබන්ධනය ලිහිල්ව මගින් පාරිසරික වශයෙන් වාරණයකින් සමත් නොවීය.
බලාපොරොත්තුවේ පුත්රයාට සිනාසුණු පියාණන්ගේ ව්යාපාරයට කාලය ගෙවන සිංහයා නීති lawyer යෙකු හා සහකාර ජූරි සභාවක් ලෙස වැඩ කිරීම වලක්වා නැත. ඔහු තුළ අනාගත අනුප්රාප්තිකයා දුටුවේය. බාල සහෝදරයන් විශ්වාසවන්තව කතා කළේ එය කළ නොහැකි ය. දහසය දෙනා වගකිවයුතු උරුමක්කාරයෙකු වීමට උත්සාහ කළ නමුත් ශිෂ්ය විනිසුරු මඩුල්ලෙන් ed ත් වූ දර්ශනය තුළ දැඩි හා බැරෑරුම් ලෙස නිරත වීමට වෙළඳ වෙළඳ කටයුතු සඳහා වෙළඳ වෙළඳ කටයුතු ඉඩ දුන්නේ නැත.
තමා අත්පත් කර ගැනීම පිළිබඳ කම්කරු පන්තියේ සහ ආගමික-දාර්ශනිකයන්ගේ ස්ථාවරය වැනි සමාජ-ආර්ථික කාරණා වැනි සමාජයා කනස්සල්ලට පත්විය. පළමු ගුරුවරයා ලෙවී විලියම් ෂේක්ස්පියර් විශ්වාස කළේ, ලෝක historical තිහාසික නීති රීති තේරුම් ගැනීමේ ආශාව අවදි කළේය. ඔහු විසින්ම ලිඛිතව උත්සාහ කරමින් කතන්දර සහ කවි ලිවීමට උත්සාහ කළ නමුත් එය වෘත්තියක් නොවීය.
පෞද්ගලික ජීවිතය
දාර්ශනිකයාගේ පෞද්ගලික ජීවිතය විදේශයන්හි පිහිටි පදිංචිය අතරතුර පැන නැගී ඇත. බිරිඳ ඇනා එලේසරොව්නා බෙරෙසොව්ස්කායා ධ්රැවයන් රෝමයේදී හමුවිය. ඉඩම් හිමියාගේ දියණිය සහ අජීවී වංශාධිපතියාට මුල් සහ ගොවීන්ට ගොවීන්ට ප්රතිකාර කිරීම පිළිබඳ උතුම් සිහින අහිමි වී තිබේ. මේ සඳහා ව්යායාම ශාලාවේ අවසන් වීමෙන් පසු දැරිය යුරෝපයට ගිය අතර එහිදී ඔහු වෛද්යවරයකු වෙනුවෙන් අධ්යාපනය ලැබීය. 1887 දී ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා සහ ඇගේ දරුවන්ගේ පියා වූ එල්වීගේ ඊසාකොවිච් සමඟ රැස්වීමක් පැවැත්විණි. ටැටියානා සහ නටාලියාගේ දියණියන්.ෂෙටොව්ට විවාහය ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගෙන් සැඟවීමට සිදු විය: දැරිය ඕතඩොක්ස් රෝගයට පාපොච්චාරණය කළ අතර, දාර්ශනිකයාගේ පියා වූ ඕතඩොක්ස් යුදයේ පිළිගත නොහැකි යැයි සැලකේ. මෙම විවාහය නීත්යානුකූලව නීති විරෝධී යැයි සැලකූ අතර, ළමයින්ට නිල වශයෙන් අවජාතකව සොයා ගන්නා ලදී. මනුෂ්යයාට දියණෝවරුන්ට විරුද්ධව කිසිවක් නොතිබුණි. ඔහුම කිසිම පාපොච්චාරණයකට අයත් නොවීය.
විවාහය ගැන පියා දැන සිටියේ නැත, පොලු සහ ඔහුගේ බිරිඳ යුරෝපයේ රැඳී සිටියා, ඔවුන් බොහෝ විට ස්විට්සර්ලන්තයේ ජර්මනියේ ජීවත් වූවා. බිරිඳ දිගින් දිගටම ඉගෙන ගත් අතර 1903 දී ලෝසැන් හි වෛද්ය ඩිප්ලෝමාවක් ලැබුණි. 1908 දී ලන්ඩන් බලා පිටත් වූ ක්රියාවක් අතරතුරදී ඔවුන් විවාහය නීතිගත කිරීමට සමත් වූ අතර එතැන් සිට ඇනා එලේරෝව්නා සහ දියණියන් ෂ්වාර්ස්මන්ගේ වාසගම පැළඳ සිටියහ. ඒ අතරම, රුසියාවේ එංගලන්තයේ අවසන් වූ සංගමය අවලංගු යැයි සැලකේ, එබැවින් ඔහුගේ මව්බිමේ දාර්ශනිකයාගේ පවුල නැවතත් අවදානමට ලක්විය හැකි ස්ථානයකට වැටුණි.
කලත්රයා ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් බේරී 1962 දී මිය ගියාය. ඇයව හයවන ස්ථානයෙන් ම හයත් සිට ශාන්ත ජිනීවා ඩි-බූස් හි තැන්පත් කරන ලදී. මෙන්න, අවුරුදු 10 කට පසු, ටැටියානාගේ සදාකාලික සාමයේ සදාකාලික සාමය ලබාගත්තේය. ලාබාලම නටාලියා පියාගේ චරිතාපදානය වෙනුවෙන් "සිංහ හයිදෝවිල්ගේ ජීවිතය" යන වචනය අතහැර දමා ඇත.
දර්ශනය
ෂෝටෝවාගේ පළමු පොත 1898 දී එළියට පැමිණ "ෂේක්ස්පියර් සහ ඔහුගේ විවේචන සන්නාම" ලෙස හැඳින්වේ. සිහින් චින්තකයාගේ වැඩවල ඇති වූ ගැටළු ඇති වන ගැටලු ඇති වී තිබේ: ස්ථාපිත ඉගැන්වීම්වල ප්රබන්ධ රාමුව ජය ගැනීම, ජීවිතයේ ඛේදවාචකය ජය ගැනීමට, සදාචාරය ප්රතික්ෂේප කිරීම, සදාචාරය ප්රතික්ෂේප කිරීම, සදාචාරය ප්රතික්ෂේප කිරීම, සදාචාරය ප්රතික්ෂේප කිරීම, සදාචාරය ප්රතික්ෂේප කිරීම, සදාචාරය ප්රතික්ෂේප කිරීම.
ෆ්රෙඩ්රික් නීට්ෂේගේ නිර්මාණශීලිත්වය පිළිබඳ විශ්ලේෂණය සඳහා ලෙවීසකූවිච් කැපීම වෙනුවෙන් කැපවී, නැවුම්ව හා අපක්ෂපාතීව දැකිය හැකි ස්වාධීන චින්තකයෙකුගේ නියැදියක් බවට පත්විය. ජර්මානු දාර්ශනිකයාගේ කෘතිවල යහපත් දේවල ධර්මය සසඳන ඔහු ලුවෝ ටෝල්ස්ටෝයි හි අදහස් සමඟ හා සසඳන විට සහ ඊළඟ පොතේ නෙටට්ස්චේ සමඟ ජාතික සාහිත්ය ෆෙඩරෝර් ඩොස්ටෙව්ස්කිගේ අදහස් සමඟ සංවාදයක් ඉල්ලා සිටියේය. එය "ඩොස්ටොව්ස්කි සහ නීට්ෂේ" යන ප්රකාශනයයි. ඛේදවාචකයේ දර්ශනය "හයවන කීර්තිය ගෙන ආවේය. ඔහු පිළිබඳ සමාලෝචන වලදී, නිකොලායි බර්ඩාවෙව් කතුවරයා "සාහිත්යයේ දක්ෂ ලේඛකයෙකු සහ මහා පරිමාණයෙන්" කතුවරයා ලෙස හැඳින්වීය.
ලෙවී ඉසකොවිච් සිය ගවේෂණය දිගටම කරගෙන ගිය අතර, ඇලෙක්සැන්ඩර් පුෂ්කි, අයිවන් ටර්ගීනෙව්, ඇන්ටන් චෙකොව් සහ රුසියානු සාහිත්යයේ අනෙකුත් සම්භාව්යයන්ගේ කෘතියට කැප වූ ලිපි විය. ෂෙටෝව් විසින් ගෘහස්ථ දාර්ශනික චින්තනයේ ප්රධාන පරිවර්තකයින්ගේ පන්දුවාරිවල ප්රධාන පරිවර්තකයින් විසින් ඇයව සැලකුවේ, ලෝකයේ සහ ඉතිහාසයේ පුද්ගලයෙකුගේ ස්ථානය, යම් සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක විසඳුම් සෙවීම සඳහා ගැඹුරු වැදගත්කම සොයා ගැනීමයි.
හයවන ප්රතිපත්ති ප්රකාශනය 1905 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලද "ulotathicy ආපුෝෂොසිස්" වැඩක් වන අතර මොස්කොවිස්කි සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් බුද්ධිමය පරිසරවල ඉහළ මට්ටමේ සාකච්ඡාවලදී උපුටා දැක්වීම් වෙත යවන ලදි. මෙහිදී කතුවරයා ඕනෑම ආකාරයක මූලධර්මයකට පටහැනි චින්තනයේ අත්දැකීම් සාරාංශ කළේය. 1911 දී දාර්ශනිකයාගේ 6-ටොන් කෙන්ටික් 6-ටොන්කික් ප්රකාශන නිවස තුළ මුදා හරින ලදි. "ප්රධානතමයන්" සහ වෙනත් කෘති ඇතුළු ප්රකාශන නිවස තුළ.
1920 ගණන්වල සෝවියට් රුසියාවෙන් දහසය දෙනෙක් ප්රංශයේ පදිංචි වූහ. නව බලය සම්බන්ධයෙන්, ඔහු "රුසියානු බොල්ෂෙවීවාදය යනු කුමක්ද" විවේචනාත්මක ලිපියක් ලිවීය, පාලන තන්ත්රයේ ප්රතිගාමීභාවය සහ නිර්මාණශීලීත්වයට ඇති නොහැකියාව අවධාරණය කරයි. ආගම තුළ චින්තකයා දිගින් දිගටම මෙසේ ලිවීය. ආත්මයන් සඳහා ඉබාගාතේ ය. "
මරණ
ජීවිතයේ අවසාන කාලය, දාර්ශනිකයා ප්රංශයේ ගත කළ අතර මධ්යකාලීන චින්තකයින්ගේ වැඩ අධ්යයනය කරමින් ඔහුගේ කාලයේ බටහිර දාර්ශනික චින්තනයේ ප්රභූව සමඟ සන්නිවේදනය කළේය. ෂෙටොව්ස් බ්රොස්ටෙව්ස්කි සහ ටොල්ස්ටෝයි වල වැඩ පිළිබඳ විශේෂ izing දේශන සමඟ දිවෝස්ටෝවා කතා කළේය.1938 දී 72 හැවිරිදි පුද්ගලයෙකු පෙණහලුවල ගැටලු උග්ර කළේය. මුලදී, ඔහුට බ්රොන්කයිටිස් රෝගය වැළඳී ඇති නමුත් පසුව නොවැම්බර් 19 උදෑසන මරණයට හේතුව වූ ක්ෂය රෝගය නිසා සොයා ගන්නා ලදී. අන්තිම දවස්වල ලෙවී තිස්සොවිච් රෝහලේ ගත කළ අතර ඔහුගේ බිරිඳ සහ දියණිය රැකබලා ගැනීමෙන් වට වී සිටියේය. සිහින්කරයේ සොහොන වන අතර පැරිසියේ උපනගාලයා වන බෝලායි හි නව සුසාන භූමියේ පිහිටා ඇත.
උපුටා දැක්වීම්
- "තාර්කික චින්තනයේ පුරුද්ද මන fant කල්පිතය මරා දමයි."
- "දර්ශනවාදයේ කර්තව්යය සැනසීමක් නොව ජනතාව අපහසුතාවයට කරුණකි."
- "මගේ සම්පූර්ණ කාර්යයම හරියටම සෑම වර්ගයක්ම ඉවත් කර සදහටම අවසන් කර ගැනීම හරියටමයි."
- "අපගේ ජීවිතයේ අරමුණු සඳහා මරණයට පවා මරණය පවා මරණය පවා භාවිතා කිරීමට ඔබට හැකි විය යුතුය."
ග්රන්ථ නාමාවලිය
- 1989 - "ෂේක්ස්පියර් සහ ඔහුගේ විවේචන වෙළඳ නාම"
- 1900 - "ඇ. ඉගැන්වීමේදී හොඳයි. ටෝල්ස්ටෝයි සහ නීට්ෂේ "
- 1903 - "දොස්තොවිස්කි සහ නීට්ෂේ"
- 1905 - "ඇඳන් රහිත ආපුොලිස්. ඇඩෝග්රෑම් සිතීමේ අත්දැකීම "
- 1915 - "පොස්ටෙටා ක්ලෙයිනියම් (බල යතුරු)"
- 1927 - "නිර්මාණය කිරීම හා අපොක්ලයිසිස්"
- 1929 - "යෝබ්ගේ පරිමාණයන් මත. ආත්ම
- 1935 - "කිර්ගිස්ගර් සහ ඩොස්ටොව්ස්කි"
- 1937 - "කුර්හාර්ඩ් - ආගමික දාර්ශනිකයා"
- 1938 - "ඇතන්ස් සහ ජෙරුසලම"