චරිතාපදානය
ඔස්ට්රියානු මනෝ විද්යා ologist ඇල්ෆ්රඩ් ඇඩලර් විසිවන සියවසේ කැපී පෙනෙන විද්යා scientists යින්ගෙන් එකක් ලෙස සැලකේ. ඔහු තනි මනෝ විද්යාවේ අත්තිවාරම දැමූ අතර, පුද්ගලයෙකු තම සමාජ ලක්ෂණ සමඟ සංකීර්ණ ලෙස සලකන අතර, "පහත්කමේ සංකීර්ණය" සහ "වන්දි" සහ "වන්දි" යන වචන ද හඳුන්වා දුන්නේය.ළමා හා තරුණයින්
මනෝ විද්යා ologist යා විසින් 1870 පෙබරවාරි 7 වන දින රුඩොල්ෆ්හියිම් හි රුඩොල්ෆ්හියිම් හි උපත ලැබීය. ඔස්ට්රියා-හංගේරියාවේ වියානාහි බටහිර දේශයකම ගම්මානයකි. ඔහු ඉන්වස් හතෙන් (මංගල බර්හි) සහ යුදෙව්වන්ගේ ලියෝපෝල්ඩ් ඇඩර්ස් හි දෙවන ස්ථානයයි.
ඇල්ෆ්රඩ් ඇඩලර්ගේ චරිතාපදානය සංකීර්ණ, සම්පූර්ණ ඛේදවාචකයන් හා මරණ කුඩා කල සිටම. කුඩා කලාවේදී ඔහු රාඛාට ගොරහැරුනි, ඒ නිසා පසුව ඇවිදීමට ඉගෙන ගත්තේය. අවුරුදු 3 කින් ඔහුගේ බාල සොහොයුරා අහිමි වූ අතර ඔහු අසල ඔහු අසල මිය ගියේය. වයස අවුරුදු 4 දී වෛද්යවරු පැවසූ පෙණහලුවල මෙතරම් බරපතල දැවිල්ලක් ලබා ගත්හ: පිරිමි ළමයා නැති විය. මිනිසෙකුගේ මතකයන් පවසන පරිදි වෛද්යවරයකු වීමට ඔහුට ආනුභාව ලත් මෙම උපුටා දැක්වීමයි.
ලේඛනවල දක්වා ඇති සියලුම ඇඩලර් ඔහුගේ පෞද්ගලික ජීවිතය මත පදනම් විය. කුඩා කාලයේදී මනෝ විද්යා ologist යෙක් සම වයසේ මිතුරන් සමඟ ජනප්රිය වූ අතර, පවුල ලබා නොදුන් ගෞරවය හා සමානාත්මතාවයේ හැඟීම් ඔවුන් සොයා ගත්හ. පසුව ඔහු ලිව්වේ පුද්ගලයෙකුට තම හැකියාවන් අවබෝධ කර ගත හැකි සමාජයේ උනන්දුවට ස්තූතිවන්ත වන බවයි.
පෞද්ගලික ජීවිතය
විනිමය සඳහා වියානා වෙත පැමිණි රුසියාවෙන් බුද්ධිමත් හා සමාජවාදියෙකු වන ශිෂ්යයාගේ වසර තුළ, ඇල්ෆ්රඩ්ගේ අනාගත බිරිඳ රයිසා ටිම්ෆීව්නා එපස්ටයින් හමුවිය. විවාහ මංගල්යය 1897 දී පැවැත්විණි.ළමයින් උපත ලැබීය - වැලන්ටයින් (1898 ආර්.), ඇලෙක්සැන්ඩ්රා (1901 ජී.), කර්ට් (1905 ආර්.) සහ කොර්නියා හෝ නෙරොටියා (1909) සහ නෙලෝරියා (1909). ලේඛනාගාරයට මිත්රශීලී පවුල් ඇඩලර්ගේ ඡායාරූප රාශියක් ඇත.
මැද ළමුන්, ඇලෙක්සැන්ඩර් සහ කර්ට් පියාණන්ගේ අඩිපාරේ ගිය අතර මනෝ චිකිත්සාවෙන් ජීවිතය බැඳ තැබූහ. වැලන්ටයින් මවගේ මාර්ගය ලෙස තේරී පත් විය - පසුව එය මර්දනය කරන ලද ට්රොටර් එකක් බවට පත්විය.
විද්යාත්මක ක්රියාකාරකම්
වෛද්ය වෘත්තිය ඇල්ෆ්රඩ් ඇඩලර් අක්ෂි වෛද්යවරයකු ලෙස ආරම්භ වූ අතර පසුව ස්නායු විද්යාවට මාරු වූ නමුත් මනෝවිද්යාව කෙරෙහි ඇති උනන්දුව තවමත් අවසන් විය. ඔහුගේ අදහස් කොතරම් සිත්ගන්නාසුළු වූයේ 1902 දී සිග්මන්ඩ් ෆ්රොඩු සිය සගයකු තම බදාදා සමිතියේ සාකච්ඡා සමාජයට එක්වන ලෙස සගයකුට ආරාධනා කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මනෝ විශ්ලේෂණය මෙම රැස්වීම්වලදී ආරම්භ විය.
බොහෝ අය මෙන්, සිග්මන්ඩ් ෆ්රොයිඩ් සමඟ ඒඩලර් සබඳතා වැඩ කළේ නැත. 1911 දී ඔහු බදාදා සමාජයෙන් පිටතට පැමිණි අතර වසරකට පසුව ඔහු තනි මනෝවිද්යාව පිළිබඳ සංගමය ආරම්භ කළේය. මුලදී, ඇල්ෆ්රඩ්ගේ අදහස් සලකා බැලූ අය ෆ්රෙඩ්රික් නීට්ෂේ හි ෆ්රෙඩ්රික් නීට්ෂේගේ දර්ශනය හා සමාන වූ අතර, එය ෆ්රොයිඩ් හි මනෝ විශ්ලේෂණය සමඟ සමාන ය.
මනෝචිකිත්සාව පිළිබඳ ස්වාධීන පාසලක් සහ පෞරුෂත්වයේ න්යාය ගොඩනැගීමට චින්තකයා සමත් විය. ඔහුගේ සමාජ තත්වය සමඟ එක්ව පුද්ගලයෙකුගේ මානසික යහපැවැත්ම පිළිබඳ මානසික යහපැවැත්ම ගැන සලකා බලනු ඇති සංකල්පයේ දියුණුව ඔහු සතුය. ඒ අතරම, ඇඩලර්ට විශේෂයෙන් පවතින ගැටලුවලට ප්රතිකාර කිරීම කෙරෙහි ප්රතිකාර කිරීම, නමුත් ඔවුන්ගේ සිදුවීම වැළැක්වීමට අවධානය යොමු කළේය.
මිනිසුන්ගේ මුල් අදහස් "නෙරිප්රඩියේ චරිතය" යන පොතේ විස්තර කර ඇත. දැනටමත් මෙම පිටුවල, පහත්කම සහ වන්දි මුදල පිළිබඳ සංකල්ප දිස්වේ.
මනෝ විද්යා ologist ධුරය ලියන්නේ දැනට සිටින පහත්කම - ශාරීරික, සදාචාරාත්මක, මානසිකත්වය පරිවර්තනය කිරීම සඳහා වන මානසික ගැටළු වලින් තොර වීමයි - ශාරීරික, සදාචාරාත්මක, මානසික - එය සම්පූර්ණත්වය. මේ ආකාරයෙන්, මෙම පරිවර්තනයට මුහුණ දිය හැක්කේ සමාජ බාධක පමණි: හැදී වැඩීම, පරිසරය, සමාජයේ භූමිකාව. ඇඩලර් "සුපිරි තත්ත්වයේ" අන්තරාය ද පෙන්වා දෙයි. මෙය සාක්ෂාත් කර ගත් පුද්ගලයා රීතියක්, බලයේ පිපාසය, ආක්රමණශීලී ඊගින්ජි වර්ගයක් බවට පත්වේ.
ඔහුගේ සංකල්පයේ, ඇල්ෆ්රඩ් ළමා කාලය මතක තබා ගත යුතු ස්ථානයක් ගනී. "විද්යාව සජීවී" පොතේ මනෝවිද්යා .යෙක් මෙසේ ලියයි:
"මතකයන් මතක් කිරීම්. අහඹු මතකයන් නොමැත. කුඩා කලමෙකුගේ පුද්ගලයෙකුට ඇති වන සැලකිය යුතු හැඟීම් වලින් තොරණකින්, මතකය පමණක් ඇය මානසික ගැටලු පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමක් සලකා බලන ඒවා පමණක් තබා ගැනීමට කැමැත්තක් දක්වයි. "ඔහු ඇඩලර් සහ ළමයින් එළිදරව් කිරීමේ ක්රියා පටිපාටිය ගැන උනන්දු විය. තමන්ගේ අත්දැකීම් මත විශ්වාසය තැබීම, කුලුඳුලා තමන්ගේ දෙමව්පියන්ගේ අවධානය දිනා ගැනීමෙන් පමණක් එය භුක්ති විඳිය හැකි බැවිනි. නමුත් දෙවන හා පසුකාලීන දරුවන්ගේ පැමිණීමත් සමඟ ඔහු නින්දාවට පත්වීමට පටන් ගනී. පහත්කමේ සංකීර්ණය සංවර්ධනය වෙමින් පවතී.
චින්තකයාට අනුව, එය බොහෝ විට ස්නායු හා නරක පුරුදු වලින් පීඩා විඳිති. ළමා කාලය තුළ අධික වගකීමක් සඳහා මෙම වන්දි මුදල උදාහරණයක් ලෙස, .ාතීන් රැකබලා ගැනීමේ අවශ්යතාවයයි. බාල දරුවන්, ඊට පටහැනිව, දුර්වල සමාජ සංවේදනයකට මඟ පාදයි. නමුත් අධික බර හෝ එවැනි දේවල lack නතාව නොවී, එවැනි බොහෝ විට සාර්ථක පුද්ගලයින් තුළ වැඩෙන්නේ නැත.
වැඩිහිටියන්ගේ මානසික සෞඛ්ය හා සෞඛ්ය සම්පන්න නොවන පුද්ගලයින් සමඟ හෝ දරුවන් සමඟ පවා නොසිටින අය සමඟ පවා වැඩිහිටියන් සමඟ පවා නොසිටින අය සමඟ පවා ඇඩ්ලර් එය වැදගත් යැයි සැලකුවේ එබැවිනි. අවුරුදු 25 ක් තිස්සේ, මනෝ විද්යා ologist යෙක් පාසල්, රෝහල්, පොදු මධ්යස්ථානවල පාසල්වල දේශන කියෙව්වා. ඔහු තම දෙමාපියන්ට, සමාජ කම්කරුවන්ට, ගුරුවරුන්ට, වටිනා සමාජ සාමාජිකයෙකු වැඩෙන්නේ කෙසේදැයි කීවේය.
අර්ධ වශයෙන්, මෙම දේශන ඇඩලර් ග්රන්ථ නාමාවලියෙහි සටහන් කර ඇත: "තනි මනෝ විද්යාව" මනුෂ්යත්වයේ දැනුම හා ආත්ම-දැනුම සඳහා මාවතක් "," මිනිසෙකුගේ දැනුම හා ස්වයං දැනුමක් "," මිනිසාගේ ස්වභාවය තේරුම් ගන්න "යනුවෙනි.
ඇල්ෆ්රඩ් ඇඩලර් විසින් කරන ලද මනෝවිද්යාව සඳහා ප්රායෝගික දායකත්වය තක්සේරු කිරීම දුෂ්කර ය. පහත්කමේ සංකීර්ණ හා පසුව වේදනාකාරී වන්දි වලින් එය කොපමණ මුදලක් ඉවත් කර ඇත්දැයි ගණන් නොගන්න.
චින්තකයාගේ සිහින්කරයේ සමහර අදහස් නවෝෆ්රෙඩ්වාදයේ ප්රතිචාරයක්, ගෙස්ට්ලට් මනෝවිද්යා, ඔවුන් අද අදාළ වේ. ඔහුගේ පෞරුෂත්ව න්යායන් රටවල් දුසිම් ගණනක් පිළිපැදියි: ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, කැනඩාව, ඔස්ට්රියාව, ජර්මනිය, ඉතාලිය, ඊශ්රායලය, ජපානය ආදිය.
මරණ
ඇල්ෆ්රඩ් ඇඩලර් 1937 මැයි 28 වන දින ස්කොට්ලන්තයේ ඇබර්ඩීන් හි මිය ගියේය. මරණයට හේතුව හෘදයාබාධයකි. ඔවුන් පවසන්නේ ඔහු පාරේ නරක වී ඇති බවයි. ගලවා ගැනීමට පැමිණි අය, ඔහුගේ තොල්වලින් ඉඟි කරන නම ඇසිණි: කර්ට්. මරණ මිනිත්තුවක් තුළ, මිනිසෙක් එකම පුත්රයාව හැඳින්වීය.මෘත ශරීරය එඩින්බරෝ හි වරුන්ටන් ආදාහනාගාරයේ ගින්නක් පාවා දුන් නමුත් ඔවුන්ගේ .ාතීන් අත්හැරියේ නැත. වසර ගණනාවක් තිස්සේ මනෝ විද්යා ologist යෙකුගේ නටබුන් අහිමි වූවන් ලෙසත්, 2007 දී ඔවුන් ආදාහනාගාරයේ ගබඩාවල තිබී සොයා ගන්නා ලදී. 2011 දී, අළු බඳුන් සමඟ සුසාන භූමිය සඳහා වියානා වෙත ප්රවාහනය කරන ලදී.
ග්රන්ථ නාමාවලිය
- 1912 - "අක්රමවත් චරිතය මත"
- 1914 - "සංග්රහ කිරීම හා දැනුවත් කිරීම"
- 1919 - "වෙනත් පැත්තක්. ස්කන්ධය "
- 1938 - "සමාජ උනන්දුව: මානව වර්ගයාට අභියෝග කරන්න"
- 1926 - "පුද්ගල මනෝ විද්යාව පුද්ගලයෙකුගේ දැනුම හා ස්වයං දැනුම සඳහා මාවතක් ලෙස"
- 1928 - "තනි මනෝවිද්යාව පිළිබඳ රචනා"
- 1929 - "තනි මනෝවිද්යාව සහ ළමා සංවර්ධනය"
- 1929 - "විද්යාව සජීවී"
- 1932 - "ප්රතිකාර තාක්ෂණය"