චරිතාපදානය
කාල් රේන් රොජර්ස් මානවවාදී මනෝවිද්යාවේ මූලාරම්භය තුළ සිටගෙන, සමාජ පරිසරයේ සන්දර්භය තුළ පුද්ගලයෙකුගේ අනන්යතාවය ලෙස සැලකේ. වෛද්ය ක්රමයේ යොදන පාරිභෝගික කේන්ද්රීය චිකිත්සාව මොනොග්රැෆි සහ පර්යේෂණ කටයුතු සඳහා කැප කරන ලදී.ළමා හා තරුණයින්
කාල් රේන් රොජර්ස් රොජර්ස් විසිවන සියවස ආරම්භයේදී ඇමරිකාවේ උපත ලැබූ අතර, ඔහුගේ චරිතාපදානය විශාලතම කාර්මික නගරවල උප නගරයක ආරම්භ විය. චිකාගෝ අසල පිහිටි හරි-පාර්ක් ගම්මානය 1830 ගණන් මැද මැද භාගයේදී සිතියමේ පෙනී සිටියේය.
අනාගත මනෝ විද්යා of යේ මුතුන් මිත්තන්ට අරමුදල් හිඟයක් නොතිබූ අතර ආගමික තණබිම් පවුලක් ලෙස සැලකේ. පියා, ඉදිකිරීම් සමාගමේ ඉංජිනේරු සහ මව, වෘත්තීය ගෘහණිකාවන්, ලෝකය පුරා ලෝකය ගැන සෑහීමකට පත්වන බව.
ඇත්ත වශයෙන්ම, රොජර්ස් හැදී වැඩුණු නිවසේ, සහෝදරිය සහ සහෝදරයන් සිව්දෙනා, වැඩිහිටියන්ගේ දෘඩතාව හේතුවෙන් නොසන්සුන් වාතාවරණයක් රජකම් කළහ. විනෝදාස්වාදයේ සිදුවීම්වලට සහභාගි වීමට දරුවන්ට අවසර නොලැබූ බැවින් ඔවුන්ට දැන හඳුනා ගැනීමට සහ සමීප මිතුරන් නැත.
කාල් රාශියකගේ බලහත්කාරයෙන් කපටි කියවීම ප්රබන්ධ කියවීම සඳහා මෙම ආශාව සංවිධානය කර ඇත්තේ පවුලේ උගත් පරිච්ඡේදයෙනි. නවකතා සාමාජිකයින්ගේ වැඩ හා ජනප්රිය විද්යා වැඩ ගැන දැන හඳුනා ගැනීම, පිරිමි ළමයා මන inary කල්පිත පුද්ගලයින් සමඟ සම්බන්ධතා පිහිටුවා ඇත.
1910 දශකයේ මුල් භාගයේදී, දෙමව්පියන් ගොවිපලෙහි හිමිකරුවෙකු බවට පත්වූ අතර තරුණ පරම්පරාවේ ඊට පස්සේ බොහෝ කනස්සල්ලට පත්විය. වයස අවුරුදු 12 දී රොජර්ස් ගොවිපොළේ ගොවිපොළේ උදව් කිරීමට පටන් ගත් අතර කෘෂිකාර්මික කටයුතු ක්රියාත්මක කිරීමට ඔහු ආකර්ෂණය විය.
පංතියේ ළමයින් සහ පංතියේ ළමයින් සමාගමේ, රජයේ පාසලේ අධ්යයනය, පංතියේ ළමයින් සහ පංතියේ ළමයින් සමාගමේ, ඔහු සෑම විටම ආගන්තුකයෙකු ලෙස සලකනු ලැබේ. සමාජයේ සිහින, ස්වයං අවබෝධයක් ලබා ගත හැකි අතර, මෙම කාලය තුළ අතුගා දමා විසුරුවා හරිනු ලැබේ.
එසේ තිබියදීත්, පිරිමි ළමයා සාමාන්ය අධ්යාපන භාණ්ඩ හොඳින් දැන සිටි අතර, නිතිපතා ගුරුවරුන්ගේ ශීර්ෂයේ සමාලෝචනවලට ගරු කළේය. නිවසින් far ත්ව සිටින විවිධ අධ්යාපන ආයතන තුනක, කාල් රාංස් පොත් සහ ලිපි ද්රව්යවල ඉංග්රීසි හොඳින් ප්රගුණනය විය.
ගිම්හානයේදී, දෙමව්පියන්ට අයත් ගොවිපලක්, ඔහුගේ විවේක කාලය තුළ ක්රියාකාරීත්වයේ විද්යාත්මක ක්රම පරීක්ෂා කළ ගොවිපලක යෞවනයා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළේය. පොලී යනු ශාක, කෘමීන්, කුඩා සතුන්ගේ ජීවිතය මෙන්ම පරිසරය සංකල්පයට ඇතුළත් කර ඇති සෑම දෙයක්ම ද විය.
අධ්යාපන ආයතනයෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු රොජර්ස් සහ සහෝදරයන් පවුලේ වතුයායේ කෘෂිකර්මාන්තයේ නිරත වීමට සැලසුම් කළහ. විස්කොන්සින් විශ්ව විද්යාලයේ දී, කෘෂිකර්ම පී ulty යේ දී, මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් තරුණයා ගුරුවරුන් හා දැනුවත්ව සිටින පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය කළේය.
චරිතාපදානයේ යම් අදියරකදී, ඔහු ආගමික අතීතය සිහිපත් කළ අතර ඇමරිකානු කිතුනුවන් සංවිධානයට සම්බන්ධ විය. කඩිසර සිසුවෙකු මූලික ජීවිත සැලැස්ම සෑදීමට පටන් ගත් මහජන චීන සමූහාණ්ඩුවේ අගනුවර පැවති සමුළුවට පැමිණියේය.
ආසියානු රාජ්යයේ සම්ප්රදායන් සමාජයේ අදහස් වෙනස් කළ අතර, ඔවුන්ගේ මව්බිමට නැවත පැමිණීම, කාල් රේන් කන්යා සොහොයුරිය historical තිහාසික පී .යට මාරු කරනු ලැබීය. ඊට සමගාමීව, ඔහු වෛද්ය විද්යාවේ විකල්ප පා course මාලාවට සවන් දෙමින්, පසුව දශක කිහිපයකින් සියලු අවධානය යොමු කළේය.
නව අධ්යාපනයේ නව අවධියක් කොලොම්බියා විශ්ව විද්යාලයේ විද්යාලයයි. එහිදී රොජර්ස් ගැටළු සහගත අවාසි සමඟ වැඩ කිරීමට උනන්දු විය. ශාස්ත්රපති උපාධියක් ලැබීමෙන් හා ආචාර්ය උපාධි නිබන්ධනය ආරක්ෂා කරමින් ඇමරිකානුවන් අවසානයේ පවුලේ බලයෙන් පිටතට පැමිණියේය.
පෞද්ගලික ජීවිතය
විස්කොන්සින් විශ්ව විද්යාලයේ කාල් රාංස් කර්තෙමියම් හෙල එලියට් සමඟ ළමා කාලය හුරු වූවෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණු අතර, ළමා කාලය හුරු වූ දැරියකට, පෞද්ගලික ජීවිතයකින් සතුට ගෙන දුන්නේය. ඇය තරුණයෙකුගේ බිරිඳක් වීමට එකඟ වූ පසු ඔහුට තෘප්තියක් ලැබීය.විවාහ වී ඇති, අලුත විවාහ වූවන් අල්මාශ්රයේ ප්රදේශයෙන් ඉවත්ව බුද්ධිමත් ජනතාවගේ සමාජයේ නිව්යෝක් නුවර නිරාකරණය කර ගත්හ. කලිසම් සඳහා, රෝජර් සඳහා විද්යාත්මක ආශ්වාදයක් ලබා දෙන බව කලත්රයා වහාම දීප්තිමත් අදහස් ගණනාවක් නිපදවීය.
විද්යාත්මක ක්රියාකාරකම්
විද්යාත්මක ක්රියාකාරකම්වල ආරම්භක අවධියේදී කාල් රේන් අවාසි සහගත දරුවන්ගෙන් උපදෙස් ලබා ගත් දෙපාර්තමේන්තුවේ පූර්ණ කාලීන මනෝ විද්යා ologist යෙකු ලෙස කටයුතු කළේය. රොචෙස්ටර් වෙත ගිය ඔහු උදව් සඳහා මධ්යස්ථානයේ අධ්යක්ෂවරයා වූ අතර උපකාර සඳහා වූ අතර ලිඛිත විද්යාත්මක ලිපි ලිවීමේ නිරත විය.
30 ගණන් අවසානයේදී, සමාජ පරිසරයට අයත් සමාජ පරිසරයට අයත් අයව දරුවෙකුට සායනික සැලකීමේ ලක්ෂණ මත වැඩ පළ විය. ප්රකාශනයේ සාර්ථකත්වය ශාස්ත්රීය මනෝවිද්යා දෙපාර්තමේන්තුවේ කාල් කන්සෝම ඇති කළ අතර එය දරුණු අවාසනාවට උදව් කිරීමට හැකි විය.
වත්මන් මහාචාර්යවරයකු ලෙස සුප්රසිද්ධ කොලොම්බියා විශ්ව විද්යාලයේ රොජර්ස් විද්යාත්මක ප්රවේශයක් වෙන් කළ උපාධිධාරී සිසුන් බිහි කළේය. 40 ගණන්වල සායනික මනෝවිද්යාව පිළිබඳ අත්තිවාරම් ගුරුවරයා ජනප්රිය පටු ශ්රේණි දුසිමක් නිකුත් කළේය.
1945 දී කි චිකාගෝ හි උපදේශක මධ්යස්ථානය ඉහළට ඔසවා ඇති මෙම තනතුර මුල් පර්යේෂණික ද්රව්ය ලබා දුන්නේය. ඔහු I-සංකල්පයේ අදහස් සහ අභිප්රේරණ න්යාය, විදේශීය පර්යේෂකයන් පූර්ණ අසාර්ථකත්වයක් පුරෝකථනය කළේය.
මානවවාදී මනෝවිද්යාවේ නිර්මාතෘගේ සමාන මනසක් ඇති මිනිසෙකු බවට පත්වීම, රොජර්ස් යුදෙව් ආබ්රහම් මැස්ටලුගේ විද්යාවට ඇති කරගත් දායකත්වය අගය කළේය. 50 දශකයේ මැද භාගයේ පැවති සමාජ අනුවර්තනය සඳහා සමීක්ෂණය සහ සමාජ අනුවර්තනය සඳහා සමීක්ෂණයක් පිළිබඳ මොනොග්රැෆි ගණනාවක් ඔහු විසින් ප්රකාශයට පත් කළේය.
චිකාගෝහි ස්වදේශිකයෙකුගේ කෘතිවල කේන්ද්රයේ, මාධ්යය සමඟ පුද්ගලයෙකු, දැනුවත් කිරීම, අවබෝධය සහ අන්තර් ක්රියාකාරිත්වය පිළිබඳ ප්රශ්නයක් ඇති විය. නූතන විද්යාවේ සමතුලිතතාවය, සංවේදනය හා සන්නිවේදනයන් "යන සංකල්පය නවීන විද්යාවේ නව වී තිබේ.
"ඉගෙනීමට නිදහස", "ඉගෙනීමට නිදහස", "විවාහය සහ ඔහුගේ විකල්ප" සහ පැවැත්මේ ලිපි එකතු කිරීම යන පොත් විද්යාත්මක ජයග්රහණ ලෙස සැලකේ. මනෝචිකිත්සක ශ්රේණිගත සගයන් සහ උනන්දුවක් දක්වන පුද්ගලයින් දුසිම් ගනනක් ලෙස සංසිද්ධි න්යාය.
සංවර්ධිත ප්රදේශවල රාමුව තුළ ඇමරිකානුවන් විසින් යෝජනා කරන ලද ක්රමවේදයන් සංවර්ධිත රටවල දුසිම් ගණනක වෘත්තියේ නියෝජිතයින් විසින් ගනු ලැබීය. චිකාගෝ හි තදාසන්න ප්රදේශවල ස්වදේශිකයෙකුගේ ග්රන්ථ නාමාවලිය මත පදනම්ව, සාර්ථක ප්රායෝගිකව පවතින වැඩසටහන් ගණනාවක් සංවර්ධනය කරන ලදී.
සමූහ මනෝචිකිත්සාව - නූතන විද්යාවේ පොදු සංසිද්ධියක් 1950 දශකයේ දී රොජර්ස් විසින් පුළුල් ලෙස භාවිතා කරන ලදී. භීතිකාව ගිවිසුම්වල සාමූහික වි ness ානය පිළිබඳ පර්යේෂණාත්මක අධ්යයනය පොදු හා සංස්කෘතික කවයන් තුළ පිළිගන්නේ නැති තරම් සත්යයකි.
මනෝවිද්යාව වර්ධනය කිරීම සඳහා වූ දායකත්වය නිසා, පසුව ගෞරවය ඇලී සිටින අතර කාල් ලෙස රැන්සම් සඳහා තේමාත්මක වාරික හා සම්මාන රැස රාශියක් ප්රදානය කරන ලදී. තනිකරම උත්සවවලදී, ස්වල්ප දෙනෙක් කතා කළේ තේජසින් විද්යා ist යා සිය ගණනක් බාධක ඉක්මවා යන බැවිනි.
මරණ
1980 දශකයේ මැද භාගයේදී ඇමරිකා එක්සත්නි, ආසියානු හා යුරෝපීය රටවල අගනගරවල දේශන පැවැත්වෙන ලොව පුරා සංචාරය කළේය. ප්රායෝගික අත්දැකීම් සම්මත කළ පුද්ගලයින්ට මානසික තුවාල වලින් තොර රෝගීන්ට උපකාර කිරීම සඳහා ඡායාරූප සහිත පොත් ලබා ගත්තේය.1987 පෙබරවාරි මාසයේදී මාධ්යවාදී කාල් මිදීමේ මිලය නොවැළැක්විය හැකි ස්වාභාවික හේතූන් මත රංගනයන් විසින් ජනමාධ්ය වාර්තා කළහ. මනෝවිද්යාත්මක ප්රජාව විසින් මුළාපන ලෙස අනුගමනය කරන ලද ප්රවෘත්ති වල අනුගාමිකයන් ලක්ෂ සංඛ්යාත අනුගාමිකයන් සේපාලිය.
උපුටා දැක්වීම්
- "අපේම දේ හඳුනා ගැනීම වෙනුවට, අන් අයගේ අපේක්ෂාවන් සාධාරණීකරණය කිරීමට අප උත්සාහ කරන විට බොහෝ ගැටලු ඇතිවේ."
- "අප සෑම කෙනෙකුම වෙනම කොටස් දෙකකින් සමන්විත වන අතර, ආත්මය හා ශරීරය අතර ඇති වෙනස්කම්, හැඟීම් සහ බුද්ධිය අතර ඇති වෙනස්කම් මකා දැමිය හැකිය."
- "මිනිස් කරුණාව විශ්වාස නොකරන අයට එහි ප්රකාශයන්ට මුහුණ දීමට සිදුවේ."
- "කවුරුහරි ඔබට ආදරය කළ යුතු යැයි ඔබ සිතුවේ ඇයි? එය ලියා ඇත්තේ කොහේද ?! "
- "දෝෂ බලධාරීන්ගේ න්යායන් විය හැකිය."
ග්රන්ථ නාමාවලිය
- 1939 - "ගැටළු සහිත දරුවෙකුට සායනික සැලකීම"
- 1942 - "උපදේශනය සහ මනෝචිකිත්සක. මනෝවිද්යාත්මක භාවිතයේ නවතම ප්රවේශයන් "
- 1949 - "මනෝචිකිත්සාවේ සම්බන්ධීකරණ අධ්යයනය"
- 1951 - "පාරිභෝගික කේන්ද්රීය මනෝචිකිත්සක"
- 1957 - "අවශ්ය සහ චිකිත්සක අනන්යතා වෙනස් කිරීම සඳහා ප්රමාණවත් කොන්දේසි"
- 1959 - "මානවවාදී මනෝවිද්යාව. න්යාය හා පුහුණුව "
- 1961 - "පුද්ගලයෙකු පිහිටුවීම. මනෝචිකිත්සාව දෙස බැලීම "
- 1969 - "ඉගෙනීමට නිදහස"
- 1970 - "කණ්ඩායම් මනෝචිකිත්සාව"
- 1980 - "උත්පත්ති ක්රමය"
- 1967 - "සම්පුර්ණයෙන්ම ක්රියාකාරී පුද්ගලයා"