ජැකස් ඩෙරිඩා - ඡායාරූපය, චරිතාපදානය, පෞද්ගලික ජීවිතය, මරණයට හේතුව, දාර්ශනිකයා

චරිතාපදානය

භාෂා දාර්ශනිකයාගේ අදහස් දැන ගැනීම, භාෂාවේ දාර්ශනිකයා ලබා දෙන්නේ මානුෂීය විද්යාවේ පරිපූර්ණ මනුෂ්යයන් තේරුම් ගන්නා අයට පමණි. එමනිසා, 20 වන සියවසේ වඩාත්ම බලගතු විද්යා socientists යින් වන ඔහු නූතන දර්ශනය පිළිබඳ පුළුල් අවධානයක් යොමු නොකරයි. ජැකස් ඩෙරිඩා විසින් කරන ලද අර්ධ විද්යාත්මක විද්යාවට දායක වීම ගෝලීය බව ද මෙයින් මෙය වේ. ඔහුට ස්තුති වන්න, විශේෂයෙන්, විසංයෝජනය පිළිබඳ සංකල්පය දර්ශනය වූ අතර එනම්, සුපුරුදු අර්ථය විනාශ කිරීම ය.

ළමා හා තරුණයින්

1930 ජුලි 15 වන දින ප්රංශ ඇල්ජීරියාවේ එල්. එල්.එල්.ලෝර් නගරයේ ජනයා නගරය වන එල්. එල්.ලියාරේ නුවර පිහිටි පිරිමි ළමයා ජැක්ස් ලෙස හැඳින්වේ - නළුවා කුගන් මහතාට ගෞරව දැක්වීම සඳහා. ඔහු ප්රංශ පුරවැසිභාවය සහිත එස්තර්ටි එස්තර් සෆාර්හි ඊමේ ඩෙරිඩා සහ සුල්තාන් සෆාර්ගේ තුන්වන පුත්රයා බවට පත්විය. ජැක්ගේ නම "උපත ලැබුවේ" ප්රංශයට ගිය පසුය.

පිරිමි ළමයාගේ ළමා කාලය සෙමී මාදිලිය සඳහා ගණනය කර ඇති අතර, එබැවින් යුදෙව් විරෝධය මත. 1940 දී ජාතික නොඉවසීම හේතුවෙන් ඔහු කීර්තිමත් ලයිකම්යකින් නෙරපා හරින ලදී. එහෙත්, සතුරු වාතාවරණය නොතකා ඇල්ජීරියාවේ ස්වදේශිකයා තවමත් උගත් විය. මාර්ගය වන විට, ජීන්-ජැක් රූසෝ, ෆ්රෙඩ්රික් නීට්ෂේ, ඇල්බට් කැයි, ජීන් ෆීරිර් හි නිර්මාණශීලිත්වය ඔහු සොයාගත්තේය.

1949 දී ජැක් ඩෙරිඩා 1949 දී ප්රංශයේ හදවත වන පැරිසියට ගියේය. එහිදී තුන්වන උත්සාහය ඉහළ අධ්යාපනික පාසලට පැමිණියේය. දර්ශනය ඔහුගේ මනස සම්පූර්ණයෙන්ම අත්පත් කර ගන්නා විට. විශේෂ සහයෝගය වූයේ මයිකල් ෆූකෝගේ දේශනයි. පසුව, තරුණයා ඔහුගේ ලේඛනවල සැලකිය යුතු ස්ථානයක් ඔහුට දුන්නේය.

ඉහළම අධ්යාපනික පාසලට පසුව, ඩෙරායිඩ් අධ්යයනය කිරීමෙන් හා ඉගැන්වීමෙන් අවධානය වෙනතකට යොමු කළේ 1957 සිට 1959 දක්වා සිවිල් ණය ගෙදරට ගෙවීම සඳහා පමණි - 1957 සිට 1959 දක්වා ඇල්ජීරියාවේ ස්වාධීනත්වය සඳහා ඔහු සටන් කළේය. ඊට පසු, ඔහුගේ චරිතාපදානය යේල් විශ්ව විද්යාලයේ ජෝන් හොප්කින්ස් විශ්ව විද්යාලයේ සෝර්බන් සමඟ සම්බන්ධ විය.

පෞද්ගලික ජීවිතය

ජැක් ඩෙරිඩාගේ එකම බිරිඳ වූයේ මාගරිටි, මනෝ විශ්ලේෂකයෙනි. ඔවුන්ගේ විවාහ මංගල්යය 1957 දී සිදු විය. පුතුන් දෙදෙනෙකු උපත ලැබුවේ විවාහයේ ය, පියරේ (1963 ආර්.) සහ ජීන් (1967 r.). බොහෝ නිර්මාණශීලී පුද්ගලයින් මෙන්, ඩෙරායිඩ් සුළං සහිත චරිතයකින් වෙන්කර හඳුනා ගත් අතර එය ඔහුගේ පෞද්ගලික ජීවිතයේ පිළිබිඹු විය. එහි ප්රති As ලයක් ලෙස - 1984 දී ඔහු සහ දාර්ශනිකයා වන සිල්වියානු අගාචින්ස්කි උපත ලැබූම ප්රායෝගික පුත් ඩැනියෙල් උපත ලැබීය.

දර්ශනය සහ නිර්මාණශීලිත්වය

ජැක් මැරායිඩ්ගේ නම 1967 දී "ව්යාකරණ විද්යාව" සහ "ලිපිය සහ වෙනස" සහ "හ oice සහ සංසිද්ධිය" යන ලිපිවල සහ ඔවුන්ගේ ලිපියෙන් ද අනුපූරක වූ ඔහුගේ පොත් ප්රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසුව වඩාත් ප්රසිද්ධ විය.

දාර්ශනිකයාගේ පළමු කෘතිය ජීන්-ජස්කව් රොස්සෝ කැප කර ඔහුගේ දිව විශ්ලේෂණය කළ නමුත්, සාරය බොහෝ පුළුල් ලෙස පුළුල් කරයි - විශේෂයෙන් හෝඩියෙහි ග්රැෆික් සං signs ා, ග්රැෆික් සං signs ා සංවර්ධනය කිරීම. දෙවන කෘතිය භාෂා න්යායේ ලිපි එකතුවකි. ඩෙරාඩා හි උදාහරණ ලෙස ඩෙස්කාට්ස් රැක්වස්, සිග්මන්ඩ් ෆ්රොයිඩ් සහ ඇන්ටොනෙනා ආටෝ කැටෝ භාවිතා කරයි.

පළමුවෙන්ම, ජැක් ඩෙරිඩා යනු වාග් විද්යා ist යෙකු වන දාර්ශනික භාෂාවකි. එය දාර්ශනිකයන්ගේ සහ ලේඛකයින්ගේ ආඛ්යානය පිළිබඳ උද්යෝගය මත වන අතර එහි ප්රධාන අදහස ඉදිකරන ලදි - විසන්ධි වීම. පළමු වතාවට මෙම සංකල්පය "ව්යාකරණ විද්යාවේ" පොතේ සඳහන් වේ.

ඩෙර්නිඩා විසන්ධි කිරීම එවැනි සංකල්පයක් පැමිණීම, අපද්රව්ය, පරම්පරාව, මෙෆෆිච්, ව්යාකරණ විද්යාව, ලිපිය සහ ආන්චැට් අකුර, හෝඩුවාව, වෙනස සහ විකෘති, නැවත පිරවීම වැනි සංකල්පයකි.

පුළුල් අර්ථයකින් විසංයෝජනය යනු කලාව හෝ දර්ශනය පිළිබඳ වෙනස් අර්ථකථනයක් වන අතර ඒවාට පවතින හෝ පවතින එක විනාශ කරන හෝ එය නව සන්දර්භයක් තුළ තබයි. ජැක්, ඩෙරීඩා, ඩර්රිඩා පවසන පරිදි, විසන්ධි කිරීම යනු විකල්පයක් හඳුනා ගැනීම, එක් හෝ වෙනත් දර්ශනයක් හෝ සමස්ත සංස්කෘතික ජලාශයක සාපේක්ෂතාව පෙන්වීමයි.

ක්රියාත්මක වන මුල් කාලයේදී ඩෙරීඩා පවත්නා පා xts යන් වෙනස් කිරීම සඳහා විසංයෝජනය කිරීමෙන් කර්තව්යය නියම කර, තවත් උපතක් හෙළි කරන අතර පසුව කතුවරයාට විසඳිය නොහැකි ප්රතිවිරෝධතා සොයා ගැනීමට. මෙම ප්රතිවිරෝධතා දාර්ශනිකයා අරිමියර් කතා කරයි.

විසංයෝජනය පිළිබඳ විෂය සෑම විටම විසිරී ඇති පා xts ලෙස හැරෙන්නේ නැත. ජැකස් පර්යේෂණ කරන ලද, විශේෂයෙන් විද්යාත්මක පළල ජීන්-ජැක්, ෆ්රෙඩ්රික් නීට්ෂේ, එඩ්මන්ඩ් ගොසෙලි, මාටින් හෙයිඩෙගර්ජර්, මයිකල් ෆූකෝජර්.

1980 දශකයේ මැද භාගයේදී දාර්ශනිකයා භාෂා න්යායෙන් ආචාර ධර්ම හා දේශපාලනය දෙසට ආසන්නය කළේය. එහෙත් කලින් කලින් ගවේෂණය නොකළ ජීවන රටාවකට පවා ඔහු විසංයෝජනය යොදවා ඇත. මෙම සන්දර්භය තුළ, එය Xx සියවසේ ප්රංශයේ පශ්චාත් නූතනවාදයේ වඩාත්ම බලගතු අනුගාමිකයා සමඟ එය සලකනු ලැබේ.

නිදසුනක් වශයෙන්, යුක්තිය, විසංයෝජනය බැලීමේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, දකුණ විරුද්ධ වේ. ප්රශ්නයේ සාරය ගැඹුරින් කිමිදීම සඳහා ජැක් ඩෙරායිඩ් නිදහස ප්රකාශය විමර්ශනය කළේය. පා text ය එක් පුද්ගලයෙකු විසින් ලියන ලද අතර ජනතාවගේ අවශ්යතා වෙනුවෙන් පෙනී සිටි පිරිසක් අත්සන් කළ බව ඔහු නිගමනය කළේය. ජනතාව බොහෝ විට බොහෝ විට වඩාත්ම ඉහළ මට්ටමක සිටින අයගේ අභියාචනා කරති. ස්වාධීනත්වය ප්රකාශ කිරීම දෙවියන් වහන්සේට ආයාචනා කරන බව පෙනේ.

"මාක්ස්ගේ අවතාර" කෘතියේ මැරිසික තර්ඩ් අධ්යාත්මික තේමාවට කිසිසේත් බලපායි. ඔහු කාල් මාක්ස්ගේ අවතාරය "සමඟ කතා කරන අතර ඔප්පුව සඳහා පුද්ගලයෙකුගේ වගකීම," අතීත, වර්තමාන සහ අනාගතය, ඒ සම්බන්ධය පිළිබිඹු කරයි. දාර්ශනිකයා නිගමනය වන්නේ අතීතයේ දැරිය හැකි වගකීම දරන එකම පුද්ගලයා ශෝකය බවයි.

මනස, තාර්කික, ස්වෛරීභාවය සහ ප්රජාතන්ත්රවාදය, ගෝලීයකරණය - "බබිලෝනීය කුළුණු අවට", "බබිලෝනීය කුළුණු අවට", "බබිලෝනීය කුළුණු අවට", නම ගැන "යන පොත්", "යන නම", "යන නම ගැන" යන පොත්.

මරණ

ජැක් ඩෙරායිඩ් 2004 ඔක්තෝබර් 9 වන දින පැරීසියේ රෝහලේදී මිය ගියේය. 2003 ආරම්භයේ සිට දාර්ශනිකයෙකුගේ වධ හිංසාවලට ලක්වූ අග්න්යාශයේ පිළිකා මරණයට හේතුව අග්න්යාරී පිළිකා විය. මෙම මළ සිරුර ආර් ඔරෙන්ෂස්හි ගිනිබත් වූ අතර නගරය ප්රංශයේ අගනුවර සිට කි.මී. 20 කි.

උපුටා දැක්වීම්

• "කතා කිරීමට නොහැකි දේ, විශේෂයෙන් අප නිහ not නොකළ යුතු දේ ලිවීම අවශ්ය වේ."
• "ඔබේ භාෂාවෙන් ප්රකාශ කිරීම යනු පරිවර්තනය අවශ්ය වීමයි."
• "කතුවරුන්ගේ මරණය ඔවුන්ගේ මරණය බලාපොරොත්තුවෙන් නොවේ."
• "අපේ රාක්ෂයන් නිරූපණය කළ නොහැකිය."
• "සමහර විට ඔබට වඩාත් සෘජුකෝණාස්ග්රාහක සටන් පා ans සමඟ වීදි නිරූපණ සකස් කළ යුතුය."

ග්රන්ථ නාමාවලිය

• 1962 - "ජ්යාමිතිය ආරම්භ කිරීම"
• 1967 - "ව්යාකරණ විද්යාවේ"
• 1967 - "ලිපිය සහ වෙනස"
• 1967 - "හ o සහ සංසිද්ධිය සහ හසර්ගෙල්ගේ ලකුණ පිළිබඳ න්යායේ වෙනත් කෘති"
• 1972 - "ව්යාප්ත කිරීම" ("විසිරීම")
• 1972 - "දර්ශන ක්ෂේත්ර"
• 1974 - "අවමංගල්ය නාද"
• 1978 - "ස්පර්ස්. ස්ටයිල්ස් නීට්ෂේ "
• 1980 - "සොක්රටීස් සිට ෆ්රොයිඩ් දක්වා තැපැල් පතෙහි සහ පමණක් නොවේ"
• 1987 - "මනෝභාවය: තවත් කෙනෙකුගේ නව නිපැයුම්"
• 1993 - "මරණ තෑග්ග"
• 1993 - "මාක්ස් අවතාර"
• 1994 - "නීතියේ බලය"
• 1996 - "අනෙකාගේ ඒකාධිකාරීවාදය"
• 1997 - "බබිලෝනීය කුළුණු වටා"
• 1998 - "නම ගැන රචනා"