චරිතාපදානය
පියරේ කුරිෝෂ සමාජ විද්යා ක්ෂේත්රයේ පළමු විද්යා ist ය, වඩාත්ම ගෞරවනීය ප්රංශ විද්යාත්මක සම්මානය - විද්යාත්මක පර්යේෂණ සඳහා වූ ජාතික මධ්යස්ථානයේ රන් පදක්කම. සමාජ විරෝධීවාදියා ගෝලීය විරෝධී, විරෝධී මූලාරම්භය සහ නව ලිබරල්වාදයට එරෙහි සටන ආරම්භ විය.ළමා හා තරුණයින්
බර්ඩ්ජු උපත ලැබුවේ 1930 දින ඩැන්ගන් ගමේ අත්ලාන්තික් පයිරෙනීස් දෙපාර්තමේන්තුවේ ඩැන්ගන් ගමේ ඩැන්ගන් ගම්මානයේ ය. පියරේ - ගොවි-ආනුභවිකයාගේ එකම දරුවා: මිනිසෙකු ඉඩම් හිමියාගේ කෙත්වතු බදු දී, මුදල් ගෙවා නැති බෝගයේ කොටසක්. වැඩිහිටි කලාවේදී අනාගත සමාජ විද්යා ologistගේ පියා ග්රාමීය තැපැල්කරුවෙකු තුළ නැවත ලබා ගත්තේය.
ලෝක යුද්ධය නගරයේ නගරයේ ලිබරල්වල ලිබරල්වල ලිබරල් පාසලට බාධාවක් නොවීය, පැරිසියේ මහා සෝඩියිස්ට් ලුවිස් සහ ඉහළම සාමාන්ය පාසලේ. 23 වන විට බුද්ජු නිබන්ධනය ආරක්ෂා කරමින් ගොට්ෆ්රයිඩ් ලිබ්නිට්සාගේ විද්යාත්මක උරුමය විශ්ලේෂණය කළේය.
උපාධිධාරියා චිත්තවේගීය ජීවිතයේ තාවකාලික ව්යුහයන් පිළිබඳ නිබන්ධනය නිබන්ධනය ලබා ගත් අතර මවුලින් නගරයේ ගුරුවරයෙකු ලෙස වැඩ කිරීමට පටන් ගත්තේය. බාල විද්යා ist යින් මුලින්ම කළේ හමුදාවේ මානසික සහාය ඇති කිරීමෙනි. කෙසේ වෙතත්, වැඩි කල් නොගොස් දේශසීමාට විනය හේතු මත සුවපහසු ස්ථානයක් අහිමි විය - එම පුද්ගලයා තහනම් වාරණයන් තහනම් කරන ලද පුවත්පත නිකුත් කළේය.
1955 දී සාමාන්ය ප්රංශ හමුදාව ලෙස දාර්ශනිකයා ඇල්ජීරියාවේ යුද්ධයක් ඇති කර ගත්තේය. මුලදී, මිනිසෙකු කුඩා ගබඩාවක සේවය කළ නමුත් දානමය හැකියාවන්හි සේවය කළ නමුත් ඔහු නිදහස ලබා ගැනීම සඳහා උතුරු අප්රිකානු රට තුළ ප්රංශ නියෝජකාධිකාවේ කර්තෘවරයෙකු බවට පත්විය.
1958 සිට පියරේ ඇල්ජීරියානු විශ්ව විද්යාලයේ සහායකයකු ලෙස සේවය කළ අතර ක්ෂේත්ර ජනවාජිත අධ්යයන විද්යාත්මක අධ්යයන පැවැත්වීය. න්යායාත්මක දාර්ශනික සමාජ විද්යා ologist යෙකු බවට පත්විය. ආර්ථික මානව විද්යාව පිළිබඳ සංකල්පයේ අත්තිවාරම ඉහළ සාමාන්ය පාසලක උපාධිධාරියෙකුගේ ප්රධානියා ලෙස උපත ලැබීය.
1960 දී බෝඩෝරෝ නැවත පැරිසියට පැමිණ රිමන් විසින් ආරම්භ කරන ලද යුරෝපීය සමාජ විද්යා මධ්යස්ථානයේ ප්රධාන ලේකම් බවට පත්විය. වසරකට පසු, පියරේ ලිලී විශ්ව විද්යාලයේ ඉගැන්වීමට පටන් ගත්තේය.
පෞද්ගලික ජීවිතය
මාරි-ක්ලෙයාර් ක්රිසර්හි පියරේ වනාන්තරයේ පෞද්ගලික ජීවිතයේ සතුට, විවාහය තුළ, දරුවන් තිදෙනා ඉපදුණු අතර, ෂර්, එම්මානුවෙල් සහ ලෝරන්ට්. විවාහ මංගල්යයෙන් වසර 3 කට පසු, මාස්කව් කලාපයේ ප්රො හිතන්නේම සහ ඊශ්රායල කුර්දනයෙන් වසර 3 ක් පැරිස් නගරයේ නිවසට ගියේය. නගරයේ සමාජ විද්යා ologistගේ ජනගහනය වන විට ලොව පැරණිතම ඉටි කර්මාන්තශාලාව සරිලන් ක්රියා කළේය.පියුරගේ රසිකයා "ටුවර් ඩි ප්රංශය" චක්ර ගැන උනන්දුවක් දැක්වූයේ, ආධුනික මලල ක්රීඩකයෙකු ලෙසයි - ටෙනිස් සහ රග්බි. සංකීර්ණ සංකල්ප හා න්යායන් පැහැදිලි කිරීම සමඟ ක්රීඩා වලින් උදාහරණ බොහෝ විට බෝඩෝහි කෘතිවල දක්නට ලැබේ.
විද්යාත්මක ක්රියාකාරකම්
1999 දී ලේඛකයා වූ ගොන්ටර් ග්රාස් සමඟ සංවාදයකදී, පියරේ වෙනත් මානව වර්ගයා මෙන් නොව, මිනිසුන්ට ඇහුම්කන් දෙන්න, ඔවුන්ට කියන දේ තේරුම් ගැනීමට සහ ඔවුන් වෙත මහජන මතය තේරුම් ගැනීමට, මිනිසුන්ට ඇහුම්කන් දෙන්න. වැඩ කරන බර්ඩ්ජු අනුපූරකය කාල් මාක්ස්ගේ කෘතිවල: 20 වන සියවසේ මාක්ස්වාදයේ නිර්මාතෘ 20 වන සියවසේ තෙවලික-මානව විද්යා ologist - සමාජයේ සුපිරි ව්යුහය මත.
ප්රංශ අධ්යයනවල තවත් අංගයක් වන්නේ ප්රධාන වශයෙන් historical තිහාසික, නමුත් ව්යුහාත්මක විශ්ලේෂණයන් භාවිතා කිරීම නොවේ. සමාජ අවකාශයේ සංකල්ප, සමාජ විද්යාව හා දර්ශනය තුළින් බැඳී ඇති ක්ෂේත්ර සහ භාවිතයන් දේශසීමා හා භාවිතයන්ට ඇතුළත් විය.
පුද්ගලයාගේ ප්රාග්ධනයේ ප්රාග්ධනයේ ආකාර හතරක් පියර් විසින් වෙන් කරන ලදී: ආර්ථික (ආදායම් හා දේපළ), සංස්කෘතික, සමාජ හා සංකේතාත්මක. සමාජ ප්රාග්ධනය නිශ්චිත සමාජ කණ්ඩායමකට අයත් වන අතර මහජන සම්බන්ධතා තිරසාර ජාලයකට සම්බන්ධ වේ.
ඔහුගේ චරිතාපදානයට පටහැනිව, දේශසීමා පාසල් හා විශ්ව විද්යාල සමාජ විදුලි සෝපාන ලෙස නොසැලකූ අතර, කම්කරුවන්ගේ දරුවන්ගේ ප්රෙසිටි සහෝදර සහෝදරියන්ට වඩා වෙනත් ව්යායාම ශාලාවල සහ විශ්වවිද්යාලවල ඉගෙන ගන්නා බැවිනි. ඊට පටහැනිව, සමාජ විද්යා ologist යාට අනුව අධ්යාපන ආයතන, සමාජ මිටි සහ ඊළඟ පරම්පරාව සඳහා පාලක පන්තියේ සැඟවුණු ආධිපත්යය විකාශනය කරන්න. දාර්ශනිකයා තර්ක කළ ආකාරයටම සමස්තයක් ලෙස රූපවාහිනිය සහ පුවත්පත් කරුවන්ට සේවය කරන්න.
"පිරිමි ආධිපත්යය" ලෙස සලකන ලද "පිරිමි ආධිපත්යය" හි සැඟවුණු කිවහොත් තවත් උදාහරණයක්: ශක්තිමත් මහල සමිතියේ සහ එහි සෛල (පවුල) ප්රමුඛ ස්ථානය සහ අයිතිවාසිකම් සඳහා කාන්තාවන්ට අවබෝධ කර ගැනීමට සහ අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන් සටන් කිරීමට කාන්තාවන්ට ඉඩ නොදේ. ස්වදේශික ඩන්ජන් හි විචාරකයින් ස්ත්රීවාදීන් උපුටා දක්වමින් සමාජ විද්යා ologist යෙක්, කිසි විටෙකත් සිමොන් ඩි බොව්වාර්ගේ "දෙවන පෝල්" පොත වෙත යොමුවූ බව පුදුමයට පත් විය.
සංස්කෘතික ප්රාග්ධනය උප ප්රාග්ධනය උප විශේෂ තුනකට බෙදා ඇත: ආයතනික සංස්කෘතික සම්පත් (නිලධි, ඩිප්ලෝමා, සහතික), සහ සංස්ථාපිත (සංස්කෘතික වස්තූන් සන්තකයේ තබා ගැනීම) සහ සංස්ථාගත කිරීම (පුරුද්ද). හබියස් අර්ථයෙන් මානව ප්රාග්ධනය වෙත ළඟා වෙමින් තිබේ. එය දැනුම, කුසලතා, කුසලතා, උච්චාරණය සහ සෞන්දර්යය පිළිබඳ අදහස් ය. සංකේතාත්මක ප්රාග්ධනය යනු පුද්ගලයෙකු විසින් බැහැර කරන ලද සම්පත් සංගමයේ සමාජයේ ඇස්වල වර්තමාන කීර්තිය හා කීර්තියයි.
නවොලොබාලරල්වාදය බද්ධය සමාජයේ සංවර්ධනය සඳහා පියවරක් නැවත සලකා බැලීය. මර්දනය කිරීමේ ආයතනයේ (හමුදාව සහ පොලීසිය) රජය සතු තත්වය ජනගහනය සමාජ ආරක්ෂණයෙන් හෙළිදරව් කරයි. පුරවැසියෙකු තමා විසින්ම ප්රතිකාර කළ යුතු අතර, ඔහු විරෝධතා කොටසකට පැමිණියහොත්, ඔහු බදු වියදමෙන් ජීවත්වන පොලිසිය අත්අඩංගුවට ගනී.
මරණ
පියරේ 2002 ජනවාරි 23 දින මිය ගියේය. සමාජ විද්යා ologist යාගේ මරණයට හේතුව පෙනහළු පිළිකා ය. මාඩෝවේ සොහොන පිහිටා තිබෙන්නේ පැරිසියේ නැගෙනහිර සුසාන භූමියේ ය. මෙන්රි ශාන්ත-සින්සන් භූමදානය නොකිරීමෙනි.ජීවිතයේ අවසාන වසරේදී, පියරේ "ස්වයං රුවර සඳහා සටහනක්" වැඩ නිම කළේය. චරිතාපදානය සහ චිත්ර ශිල්පීන්ගේ පොත් කෝඩෝ පොත් තැබීම ඇනේවඩ් මැනා නිමගතව පැවතුනි. සමාජ විද්යා ologist යාගේ අභාවයෙන් වසර තුළ, තරුණයා තුළ ඔහු විසින් සාදන ලද පින්තූර එකතුවක් ඇල්ජීරියාවේ සේවය අතරතුරදී නිකුත් කරන ලදී. 2012 දී පියරේගේ ඡායාරූපවල පෞද්ගලික පෙනුමක් පැවැත්විණි.
උපුටා දැක්වීම්
- "තත්වය සැක කරන විට සැකය කිසි විටෙකත් අධික නොවේ."
- "තරමක් බොළඳ බවක් පෙනෙන ප්රශ්නයක්, අප ගැන දැනුම් දිය යුතු ප්රශ්නයක් ඔබ ඔබෙන්ම අසා ගන්නේ නම්, පොදුවේ පිළිතුර වනුයේ: වෙනත් තොරතුරු සපයන්නන්ගෙන් ඔවුන්ට තොරතුරු ලැබේ."
- "ලෝකය වෙනස් කිරීම සඳහා, එය සෑදී ඇති ආකාරය වෙනස් කළ යුතුය."
- "සංස්කෘතික භාණ්ඩ, තොරතුරු වෙනත් ඕනෑම නිෂ්පාදනයක් ලෙස සැලකෙන අතර, එහි ප්රති the ලයක් ලෙස ඔවුන්ගේ නිර්මානය හා බෙදා හැරීම, සාමාන්ය ආර්ථික නියාමකයින් වන සාමාන්ය ආර්ථික නියාමකයින්ට කීකරු විය යුතුය.
- "ජනමාධ්ය හැසිරවීම වඩාත් සියුම් වන අතර ට්රෝජන් අශ්වයාගේ තර්කනයේ නිෂ්පාදකයින්, නිෂ්පාදකයින්, නිෂ්පාදකයින්ට" හඳුන්වා දීම තුළින් නිෂ්පාදනය කෙරේ.
ග්රන්ථ නාමාවලිය
- 1958 - "ප්රතිපත්ති සමාජ විද්යාව"
- 1964 - "විශ්ව විද්යාල ඩොක්ස් සහ නිර්මාණශීලිත්වය: ශාස්ත්රීය අංශවලට එරෙහිව"
- 1966 - "කලාවට ආදරය: යුරෝපීය කලා කෞතුකාගාර සහ ඔවුන්ගේ ජනතාව"
- 1967 - "සමාජ විද්යා ologist යෙකුගේ වෘත්තිය"
- 1973 - "සමාජ අවකාශයේ සමාජ විද්යාව"
- 1980 - "ප්රායෝගික අර්ථය"
- 1982 - "සාහිත්ය ක්ෂේත්රය"
- 1984 - "හෝමෝ ශාස්ත්රීය විද්යාව"
- 1988 - "දේශපාලන ඔන්ටෝලොජි මාටිනා හයිඩෙගර්ජර්"
- 1993 - "ආර්ථික මානව විද්යාව"
- 1996 - "රූපවාහිනියේ සහ පුවත්පත් කලාවට"
- 2001 - "ඇන්ග්ස්ෂිත දැනුම සඳහා"