චරිතාපදානය
ප්රංශයේ ප්රංශයේ චාල්ස් ෆෝයර්, ප්රංශ දාර්ශනිකයින් සහ සමාජ විද්යා ologist xviii අර්ධ, XVIII වන සියවසේ කටයුතු, අද අදාළත්වය අහිමි නොවේ. මනෝරාජ්යවාදී සමාජවාදයේ දීප්තිමත් නියෝජිතයෙකු වීම විද්යා ist යින් අදහස් ඉදිරිපත් කළේය. ඉතින්, විද්යාත්මක පර්යේෂණවල පිරිමියෙක් කාන්තාවන්ගේ අයිතිවාසිකම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ අතර, "ස්ත්රීවාදය" යන වචනයේ කතුවරයා බවට පත්විය.ළමා හා තරුණයින්
ෆ්රැන්කොයිස් මාරි චාල්ස් ෆෝයර්ස් ෆෝ ඉන් අප්රේල් 7 වන දින 1772 බෙස්සන්සන් හි උපත ලැබීය. තාත්තා වෙළඳාමේ යෙදී සිටින අතර බලාපොරොත්තු වූ උරුමක්කාරයා පවුල් ව්යාපාරයක් දිගටම කරගෙන යනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, පිරිමි ළමයා ඇත්ත වශයෙන්ම කලාපය වෙනුවට කලාව ආකර්ෂණය විය.
ළමා කාලයේ දී, චාල්ස්ට ඉංජිනේරුවරයෙකු වීමට අවශ්ය වූ නමුත් ප්රාදේශීය හමුදා ඉංජිනේරු පාසලට වන්දි ගෙවූයේ වංශවත් අයගේ දරුවන් පමණි. පසුව, චින්තකයා සඳහන් කළේ ඔහුගේ චරිතාපදානයේ නිරත වීමට ස්ථානයක් නොතිබීම සඳහා තමා ඉරණමට කෘත ful වූ බවයි: එය මනුෂ්යත්වයට උපකාර කිරීම සඳහා සමාජ විද්යා ologist යාට අහිමි වනු ඇත.
ෆූටියර්ගේ මරණයෙන් පසු ෆෝරියර්ට පැවැත්මේ මාධ්යයක් ලබා ගැනීමට රැකියාවක් ලබා ගැනීමට සිදු විය. මිනිහා ක්වාෆසන් සිට ලියොන් වෙත ගොස් තමාට සහ ප්රංශයේ වෙනත් නගර ගැන සොයාගත්තා. ඉබාගාතේ තරුණයන් තුළ, ජීවන පාසලේ තරුණයා වෙනුවෙන්. ප්රායෝගිකව වෙළඳාම පිළිබඳ අධ්යයනය අනාගතයේදී ලේඛනයේ ඇති විය හැකි එහි negative ණාත්මක පාර්ශවයන් විස්තර කළ හැකිය.
පෞද්ගලික ජීවිතය
පෞද්ගලිකත්වය තුළ සමාජ විද්යා ologist යාට පවුල් සතුට සොයා ගත්තේ නැත. සතියේ දිනවල උපාධිය තම විශ්වාසවන්ත සගයන්ව පැහැදිලි කළේය - බළලුන්. ඊට අමතරව, ෆූරියර් පතිපයේ කාමරයට ආදරය කිරීම. එවැනි වාතාවරණයක් තුළ, පර්යේෂකයාගේ ජීවිතයේ වසර ගණනාවක් ගත විය. සමහර විට විවාහ වීම ප්රතික්ෂේප කරමින්, නෝනාවරුන්ගේ අයිතිවාසිකම් සහ නිදහසට උපහාර දැක්වීම සඳහා මහජනයා මහජනයාට උද්භියනය කළහ. සාම්ප්රදායික විවාහය කාන්තාවකට සොහොනක් බව සමාජ විද්යා ologist යින් නැවත නැවතත් අවධාරණය කර තිබේ.විද්යාත්මක ක්රියාකාරකම්
උරුමායා සමාජවාදයේ ඉගැන්වීම් මධ්යයේ - ෆැලේන්තර් සංකල්පය. ඒ යටතේ විද්යා ist යින්ට වාර්ගික මාළිගාව තේරුම් ගත් අතර, පදිංචිකරුවන් ශාලා වලට එක්සත් විය. සෑම පුතන් සභාවක්ම අතර අන්යෝන්ය ප්රයෝජනය සඳහා කම්කරුවන් 1600-1800 අතර කම්කරුවන් ඇතුළත් විය. මෙම ව්යාපෘතිය මූර්තිමත් කිරීම සඳහා දාර්ශනිකයා ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ අරමුදල් සොයා ගත්තේ නැත. මෙම ගොඩනැගිල්ල නාගරික හා ග්රාමීය ජීවිතයේ ලක්ෂණ ඒකාබද්ධ කිරීමට සිදුවිය.
වාස්තු විද්යාත්මක සැලැස්මේ දී, ෆැලේනෙස්ට්ට කොටස් තුනක් ඇතුළත් විය - මධ්යම හා යාබද පියාපත්. ප්රධාන භූමියේ ආපනශාලා, විසිත්ත කාමර මෙන්ම බුද්ධිමය ශ්රම පරිත්යාගයන් සඳහා කාමර තිබුණි. පළමු අංශය අදහස් කළේ වැඩමුළු සහ දරුවන් ස්ථානගත කිරීම සඳහා වන අතර, එනම්, ඔවුන් ශබ්ද නගන අවකාශයන් ය.
දෙවැන්න හෝටලයේ අංගයන් ඉටු කළේය. බෝල සඳහා බෝල, අමුත්තන් සමඟ රැස්වීම් සඳහා ස්ථාන ඇතුළත් විය. වාර්ගික මාළිගාවට ටික වේලාවක් පැමිණීම සඳහා යම් මුදලක් ගෙවීම අවශ්ය විය. මෙම මුදල් භාණ්ඩාගාරයේ පහත දැක්වෙන ෆලේන්ගා හි විය.
ශ්රම සමගිය තිබියදීත්, පුද්ගලික අයිතිය සහ රාජ්ය අසමානතාවය POLANEX හි රැඳී සිටියේය. ලබා දී ඇති පුද්ගලයින් ඉහළ මහල ප්රදේශය අත්පත් කර ගනු ඇත, අනෙක් ඒවා පහළ මහල් නිවාසවල ඇත. මිනිසුන් තමන්ගේම ආශාවන්, රුචිකත්වයන්ගේ අවශ්යතා සහ අවස්ථාවන් මත වැඩ තෝරා ගැනීම තෝරා ගත්තේය. ප්රධාන දෙය වන්නේ විනෝද වීමයි.
කෝපාවිෂ්ට හා නොවැලැක්විය හැකි ලෙස නොවැලැක්විය හැකි ලෙස එය සම්බන්ධ කිරීම, යුදෙව්වන් සමඟ එය සම්බන්ධ කිරීම, ෆෝෆියර් විසින් මෙම ජනතාවගේ නියෝජිතයින් ෆැමර්වේ කෘෂිකාර්මික කටයුතුවලට යවා ඇත. ඔහුගේ ජීවිතය අවසානයේ ප්රංශ ජාතිකයා යුදෙව් වෙළෙන්දන්ගේ නැවත පැමිණීම පලස්තීනයට නැවත පැමිණීම සඳහා කළේය. පසුව, ජෛව විද්යා rs යින් විසින් සමාජ හා ආගමික යුදෙව් විරෝධතා, නමුත් වාර්ගික නොවන සමාජ විද්යා ologist යකු ලෙස හැඳින්වීය.
දේශීය වෙළඳාමේ අවශ්යතාවය ඉවත් කිරීම සඳහා දාර්ශනිකයා පදිංචිකරුවන් සඳහා පහත සඳහන් කරුණු යෝජනා කළේය. ලිංගිකත්වය හා වයස කුමක් වුවත්, පුද්ගලික මනාපයන්ට අනුකූලව ජනතාව විසින් වැඩ තෝරා ගත යුතුය. කතුවරයාගෙන් තෝරාගත් ශ්රමයේ කතුවරයාගෙන් "උද්යෝගිමත් ශ්රේණි" අර්ථ දැක්වීම.
දිවා කාලයේදී පුද්ගලයෙකුට ශ්රේණියේ සංඛ්යාව වෙනස් කළ හැකිය - පංති වැනි වන සහ අක්රියව නොතිබූ ප්රධාන දෙය. පොදු ආචයනයේ ඇති භාණ්ඩ, භාණ්ඩ නිෂ්පාදනය කළ දේවල් නිෂ්පාදනය කරන ලදී. මෙතැන් සිට ෆලේන්ජි හි සාමාජිකයින්ට අවශ්ය දේ ගත හැකිය. ඒ අතරම, සෑම වැසියන්ම අවුරුදු 4.5 ක දරුවන් සමඟ තමන්ගේම වැඩ නිෂ්පාදනවල හිමිකරු විය.
දාර්ශනිකයාගේ උනන්දුව හා අධ්යාපනික අදහස් ඉදිරිපත් කරන ලදී. "ශිෂ් was නය වූ" දෙමාපියන් සහ ගුරුවරුන් ළදරුවන් සමඟ ළදරුවන් සමඟ සලකන බවත්, එවැනි සංජානනයක වැරැද්දක් දුටුවාය. ළමුන්ගේ වයස අවුරුදු 2-3 ක් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන බවත්, වයස් ලක්ෂණ වලට අනුකූලව ළමයින්ගේ වයස අවුරුදු 2-3 ක් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන බවත් විද්යා ist යා විශ්වාස කළ හැකි අතර ඇත්ත වශයෙන්ම, ෆලේන්ගාන්ගේ ඒකාබද්ධ කෘතියට සහභාගී විය හැකිය.
කම්කරු තේමාව සමඟ, පර්යේෂකයා විසින් ලිංගිකත්වය අතර සබඳතා අතර සම්බන්ධතා සම්බන්ධ කර ගත් අතර විවාහයේ ගැටලු සලකා බලන ලදී. ෆෝරියර් කියා සිටියේ වැඩබිම්වල ගැහැනු ළමයින්ගේ සහ තරුණයන්ට රැස්වීම විවාහය නිගමනය කිරීම බවයි. විවාහයේදී දාර්ශනිකයා අවශ්යතාවය දුටුවේ නැත. ප්රංශ ජාතිකයා සලකා බැලුවේ: පවුලක් නිර්මාණය කිරීමට පෙර යෞවනයන් හවුල්කරුවන් කිහිප දෙනෙකු වෙනස් කර ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා හා භාර්යාවේ තත්වය ලැබීම නිසා එකිනෙකාට සැබෑව සිටීමට බැඳී නැත.
චාල්ස් කාන්තා අයිතිවාසිකම් ප්රශ්නවලට හසු විය. සමාජ විද්යා ologist යා විශ්වාස කළේ තමන්ගේම කුසලතා හා අවශ්යතා මත පදනම්ව රැකියා අත්පත් කර ගත හැකි බවයි. "දුර්වල ක්ෂේත්රය" තුළ ඇති පෞරුෂය දුටු, මිනිසාගේ දෙවන භාගය නොව, විද්යා ist යා පිරිනමන්නේ සාම්ප්රදායික විවාහය කාන්තාවන් සඳහා විනාශ වන බවයි. මීට අමතරව, ෆූරියර් සමලිංගික වෘත්තීය සමිති ප්රතික්ෂේප කළේ නැත.
1808 දී ප්රංශ ජාතිකයා "ව්යාපාර හතරක හා විශ්ව ඉරණම හතරක න්යාය සහ විශ්ව ඉරණම පිළිබඳ න්යාය" ප්රකාශයට පත් කළ අතර එය නව අදහස් කිහිපයක් ගෙනහැර දැක්වීය. වැඩ කිරීමේදී ඔහු XVIII වන ශතවර්ෂයේ සමාජ ක්රමය විවේචනය කළ අතර අනාගත සමාජයේ පින්තූර ගෙනහැර දැක්වීය. විශ්වයේ හදවතේ, දාර්ශනිකයා සමාජ අවුල් ජාලයෙන් ලෝක සමගිය දක්වා ගමන් කිරීමට මනුෂ්ය වර්ගයාට උපකාරී වන ව්යාපාර හතරක්ම වෙන් කළේය.
මරණ
සමාජවාදී-උප්ස්ටර් 1837 ඔක්තෝබර් 10 වන දින මිය ගියේය. විද්යා ist යා මොන්ටාර්ටාර් රෙස්ටර් සුසාන භූමියේ තැන්පත් කරන ලදී. එහිදී වෙනත් රාජ්යයන්ගේ සොහොන් පිටවන. මරණයට හේතුව ස්ථාපනය කර නැත.ග්රන්ථ නාමාවලිය
- 1803 - අවුරුදු තිහ තුළ "මහාද්වීපික ජයග්රාහී හා සදාකාලික ලෝකය"
- 1808 - "චලනයන් හතරක සහ විශ්වීය ඉරණම හතරක න්යාය"
- 1822 - "නිවසේ සහ කෘෂිකාර්මික සංගමයේ" නිබන්ධනය "
- 1822 - "නව ලෝකයේ වෙළඳ දැන්වීම්"
- 1827 - "භූගෝලීය මිනෙමන්"
- 1836 - "ව්යාජ කර්මාන්තය"