චරිතාපදානය
වේරා ඉවාන්වොව්නා සසුලුන් ලේඛකයෙකු හා මාධ්යවේදියෙකු, ජනගහනය සහ විප්ලවයේ ක්රියාකාරී නළුවා විය. කෙසේ වෙතත්, ඉතිහාසයේ පිටු වලදී, දේශපාලන භීෂණයේ පදනම විසින් ඇයව සිහිපත් වූ අතර, එමඟින් තමා විවේචනයට ලක් වූ ක්රමවේදයන්.ළමා හා තරුණයින්
වේරා උපත ලැබුවේ 1849 ජූලි 27 වන දින මිහයිලොව්කා නම් කුඩා ගමක ය. පවුල තුළ, ඇය හැර, දියණියන් දෙදෙනෙක් සිටියහ. නිදිමත වංශාධිපතියන්, ජාතිකත්වය අනුව පොලු, යන්තම් අඩු කිරීම. අනාගත විප්ලවවාදී අයිවන් පෙට්රොවිච්ගේ පියා මිය ගිය විට මව එක් දියණියක් ධනවත් .ාතීන්ට ලබා දීමට තීරණය කළේය.
මහජන ක්රියාකාරකමක මතක සටහන් වල වුවද, තත්වය එතරම්ම පෙනුනේ නැත. බියාකොලාවෝවෝ හි ජීවිතය පිළිබඳ මතක සටහන් වෙත හැරීම, කාන්තාවක් නායන් අනු ගිම්චා ගැන ලිවීය. ඇය ඇගේ ස්වදේශීය නැන්දණ සහ මාමා දෙදෙනා හැදී වැඩුණා. ඔවුන් හැදී වැඩුණු විට, මෙම ප්රශ්නය මකුල්චිගේ නිවසේ රැඳී සිටීමේ ශක්යතාව ගැන මතු විය.
පවුලේ තනතුරට අවශ්ය වූයේ මේඩ්ගේ පැමිණීම මිමිනාට දරුවන් රැකබලා ගැනීමට අවශ්ය විය. එබැවින් දැරියගේ ඉරණම තීරණය කළ අතර, එය දේවගරුබිය ඇති සේවකයින්ගේ පූර්ණ පිළිවෙලට වැටුණි.
ළමා කාල පරිච්ඡේදය පසුව ජනගහනය "සිහින කවය ගැඹුරු" යන වචන විස්තර කරයි. ප්රමාණය සහ මන්දගාමී ජීවිතය පවා ඇය කැමති නැත. මිමිමා යාච් prayers ාවලට ඉගැන්වීමට ශිෂ්යයා, පල්ලියට යෑමටත්, එහි ඇති ආහාර සිටිති. මේ පිළිබඳ අර්ථයක් නොදක්වුවද ඇය සම්පූර්ණයෙන්ම ද punishment ුවම් විය.
ඒ පිළිබඳ මහත් හැඟීම ශුභාරංචිය නිපදවීය. බොහෝ දැරියන් සදාකාලිකත්වය හා ගැළවුම්කරුවා ගැන මෙනෙහි කර, නමුත්, ඔහු දෙවියන් වහන්සේ විසින් වෙන් කරන ලදී. තමන්ගේම භූමික ජීවිතය ඇගේ නිමක් නැති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. සමහර විට ඔහු පිරිමි ළමයෙකු ඉපදුනේ නැත, මන්ද ඔහු මහත් අරගලයක් ගැන සිහින මැවූ නිසා, පුරාණ පදවල සූරාකෑම ගැන උනන්දුවෙන් කියවයි.
බියාකොවොවෝහි දැරිය ඇය බවට පත් වූයේ නැත. කුඩා නිජබිමක් සමඟ වෙන්වීම පුදුම හිතෙන තරම් පහසු විය. ඇදහිල්ල මෙම ස්ථානයට ආදරය කළ නමුත් ඇය වැඩි කාලයක්. 17 දී දැරිය මොස්කව් විශ්රාම වැටුප වෙත යවන ලදි.
සුලුන් ආණ්ඩුකාරවරයකු වීමට සූදානම් වෙමින් සිටියේය. 1867 දී ඔහු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් යටත් කර ගැනීමට පිටත් විය. එය ඩිප්ලෝමා ඩිප්ලෝමාවක් ලබා ගත්තේය. නමුත් උපාධිධාරීන්ගේ බලාපොරොත්තු සාධාරණීකරණය කළේ නැත - සේවා පළපුරුද්ද හා නිර්දේශ නොමැතිව ඇගේ නිර්දේශ රැගෙන යාමට කිසිවෙකුට අවශ්ය නොවීය.
එම නිසා දැරිය සර්පුක්හෝව් හි ලේඛකයෙකු ලෙස මහේස්ත්රාත්වරයා වෙත පදිංචි විය. අවුරුද්දකට පසු ඇදහිල්ල නැවත අගනුවරට ගෙන ගියේය. මොස්කව්හිදී, ඇය පොත් පොකුරක් බවට පත් වූ අතර එය විද්යාත්මක කෘතිවලට ප්රවේශ විය. එය සමඟ ඇය ස්වයං සංවර්ධනයේ නිරත වූවාය. ඒ අතරම, අවසානයේදී ඔහු ස්ථාපිත වූයේ ජනතාවගේ සහ රටේ යහපත සඳහා ක්රියා කිරීමේ ආශාවෙනි.
පෞද්ගලික ජීවිතය
සියලු මහත් අදහස ලබා දුන් ස්ත්රියක්, කිසි විටෙකත් දරුවන් බිහි කර නැත. එය සහකාරියක් සහ සමාන මනසක් ඇති මිනිසුන් සමඟ ප්රේම සම්බන්ධතාවයකින් සමන්විත බව දන්නා කරුණකි. Lvom grigorievikich dique. එහෙත් ඔවුන් අතර නිල විවාහයක් නොතිබුණි.
ඇය ඔහුගේ පෞද්ගලික ජීවිතය කෙරෙහි එතරම් අවධානයක් යොමු කළේ, ඇය ජනප්රිය ව්යාපාරයකට හදවත ලබා දුන් නමුත් ඔහු මිතුරා දිමිත්රි ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච් ක්ලිමෙන්ස් වෙත බොහෝ පිටු කැප කළ බවයි. ක්රියාකාරිකයා විදේශගත වීමට ක්රියාකාරිකයෙකුගේ විසඳුමට බලපෑම් කළේ ඔහුයි.
මිටියාවත් සමඟ, මිනිසෙකු විප්ලවවාදියාට ඇදහිය නොහැකි ස්වභාවය සහ මේ ස්ථානයේ මහිමාන්විත කඳුකරය ගැන පැවසීය. සසුළුච් තම මව්බිම අතහැර දැමීමට තීරණය කළේය. ඔවුන් එකට මාස හතරක් ගත කළා. පසුව, සේවාදායකයින්ගේ බිරිඳ ඇනා එප්ස්ටයින් (ඇනා) කියා සිටියේ තම ස්වාමිපුරුෂයා ඇදහිල්ල ගැන කනගාටු වූ "කඳුකරය වටා පියාසර කිරීමට" තීරණය කළ බවයි.
ඇදහිල්ල හා දේශපාලන සිරකරුවන් වන ඇලෙක්සි බොගොලියුබොව් (ආකීකරණය පෙට්රොවිච් එක්ලියානොව්) ආදර සබඳතා ඇති බවට කටකතා පැතිර ගියේය. එබැවින් කාන්තාවක් ත්රස්තවාදී ක්රියාවක් කළේ නම්, ෆෙඩරල් ට්රෙපොව්ව kill ාතනය කිරීමට උත්සාහ කරමින් පමණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ අය එකිනෙකා ගැන පවා හුරු වූයේ නැත.
ක්රියාකාරකම්
සර්ජි ජෙනඩිවිච් හමුවීමට පෙර පවා න්යෂ්ටික දැරියක් විප්ලවවාදී කවයන් කිහිප දෙනෙකු බැලීමට සමත් විය. "මහජන සම්පත" නායකයා සමඟ නිදොස් කොට නිදහස් කිරීමෙන් පසුව, සසුලුච් ඔහුගේ බලපෑමට යටත් විය. මිනිසා ඇදහිල්ලෙන් සැලකිය යුතු හැකියාවක් දුටු අතර එය කුමන්ත්රණ සංවිධානයකට හඳුන්වා දීමට උත්සාහ කළේය. කෙසේ වෙතත්, අපූරු උපදේශකයෙකුගේ අදහස් සලකා බැලීමේදී ඇය එවැනි යෝජනා ප්රතික්ෂේප කළාය.
කෙසේ වෙතත්, ගැහැණු ළමයා නෙචෙවීව් ඔහුගේ තැපැල් ලිපිනය හැර යාම වළක්වා ගත්තේ නැත. එවැනි බාධාවක් ඇගේ නිදහස වැදී ඇත. කාරණය නම් සර්ජි ජෙන්ඩයදේවිච් එය නීති විරෝධී ලිපි හුවමාරුවක් යැවීමට භාවිතා කිරීමයි. වසර 2 ක නිගමනයකට එළඹීම මෙම ලිපි හේතුවෙන් ජනගහනය යළිත් අත්අඩංගුවට ගෙන මේ වතාවේ ටවර් වෙත සම්බන්ධ වී ඇති බව.
විශ්වාසවන්තව ඇදහිල්ල කාහාකොව් වෙත ගෙන ගොස් විදේශීය පොලීසිය යටතේ වුවද, නව ජීවිතයක් ආරම්භ කිරීමට තීරණය කළේය. සසුළුච් වින්නඹු මාතාවන්ගේ පා courses මාලා වලින් උපාධිය ලබා ගත් නමුත් විප්ලවීය අදහස් ඇයව අත්හැරියේ නැත. ඇය ඇතුළු කළ පළමු සංවිධානය "දක්ෂිණ බුන්තාරි" ලෙස හැඳින්වේ. පසුව, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ආපසු පැමිණි සසුළුලි මුද්රණ නිවසක රැකියාවක් ලබා ගත් අතර, "පෘථිවිය හා කැමැත්ත" සමඟ සමීපව සම්බන්ධ විය.
මෙම නීති විරෝධී කණ්ඩායම්කරණයේ සාමාජිකයෙකු ලෙස ඇය ඇය සහ ඔහුගේ මව්බිම හා විදේශයන්හි මහිමයට පත් කළ අපරාධයක් කළාය. විප්ලවවාදීව ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ෆෙඩරූ ට්රෙපොවාවේ නගර ඉතිහාසයේ රිවෝල්වරයෙන් වෙඩි දෙකක් ඉදිරිපත් කරන ලදී.
සසුලුලිනයට ඉහළින් සිදු කළ නඩු විභාගය කතාවට ඇතුළු විය. නීති lawyer පීටර් ඇලෙක්සැන්ඩ්රෝවාගේ ආරක්ෂාව සපයනු ලබන ආරක්ෂාව අතිවිශිෂ්ටයි - දක්ෂ නීති lawyer යෙකු ජූරි සභාව දෙසට හැරුණේ, මිනීමැරීමට උත්සාහ කිරීම, නමුත් ට්රෙපෝව්ට එරෙහිව.
තරුණ හා සම්මුති විරහිත ඇටෝලි කොනි විසින් අධිකරණය විසින් මෙහෙයවනු ලැබීය. රැස්වීම සඳහා විශ්රාම ගිය ඒවාට පෙර ප්රශ්න 3 ක් දක්වා ඇති ජූනි, ඔහු ඒවා සුවිශේෂී වාක්යයක් පැනවීමට ඔවුන් තල්ලු කළේය. එබැවින් එය සිදු විය - මහජනතාව නීති lawyer යෙකුගේ අතින් පානය කළ අතර, විමුක්තිය පිළිබඳ විශ්වාස නොකිරීම, මූලස්ථානයට ප්රවාහනය කරන ලද අතර එහිදී ඔහු සේවාදායකයා හමුවිය.
මාර්ගය වන විට, චූදිතයා සාධාරණීකරණය කිරීම පිළිබඳ පුවත මුළු මුදුම අවධාරණය කළේය. ඊළඟ දවසේ නැවත අත්අඩංගුවට ගැනීමේ නියෝගය ලබා දෙන ලදී. සාපරාධී නඩුව නැවත ආරම්භ කළ නමුත් මිතුරන් සිසුලිච් විදේශගත වී නැවත නිගමනය කිරීමෙන් වැළකී සිටියි. මෙම ක්රියාමාර්ග ත්රස්තවාදී ප්රහාරයක් ලෙස හඳුනාගෙන ඇති අතර එය රුසියාවේ විප්ලවීය ව්යාපාරවල ආරම්භක ස්ථානය බවට පත්විය.
ස්විට්සර්ලන්තයේ කාන්තාවක් කම්කරු විමුක්ති කණ්ඩායමට එක්විය. 1879 දී, "කළු නැවත යලිං" හි මූලාරම්භයේ "කළු රතු පාට" මූලාරම්භය සමඟ. නැවත අත්අඩංගුවට ගැනීම සඳහා සැබෑ තර්ජනයක් අත්විළ, ඇය පැරිසිය බලා පිටත්ව ගිය අතර එහිදී විවිධාකාර අදහස් රඳවාගෙන මාක්ස්වාදය දේශනා කිරීමට පටන් ගත්තාය.
සංක්රමණික වශයෙන්, විද්යාත්මක ශ්රමයේ මුද්රිත හා නිරත වූ ලිපිය වන ෆ්රෙඩ්රික් එංගල්ස් වල කෘති වල පරිවර්තනවල යෙරා නිරත විය. ජිනීවාහි, විපක්ෂයේ අදහස් "මහජන කැමැත්ත" "කළු නැවත බෙදාහැරීම" ප්රවර්ධනය කරන ලද අතර, ඒ වන විට සෝෆියා පෙට්රොව්ස්කායා යන මහත්වරුනි. ඔහුගේ මව්බිමට ආපසු යන විට ක්රියාකාරිනියා හමු වූ ව්ලැඩිමීර් ලෙනින් මහතා පුවත්පතක ඉස්ක්රා පුවත්පතේ කර්තෘ බවට පත්විය.
මරණ
රටේ ඉරණම තුළ ක්රියාකාරීව සහභාගී වූ පුද්ගලයෙකු, ජීවිත කාලය අවසානයේදී විශාල බලාපොරොත්තු සුන්වීමක් ඇති විය. ඇදහිල්ලට අනුව ඔක්තෝබර් විප්ලවය රුසියාවට එතරම් හොඳ දෙයක් ගෙනාවේ නැත.මරණයට පෙර සරොෂින් මිතුරන්ට යටත් වී මතක සටහන් ලිවීමට උත්සාහ කළේය. අද ඔවුන් වෙනම පොතක එකතු කරනු ලබන අතර ජනගහනයේ සංතෘප්ත චරිතාපදානයක් පිළිබඳ ඛණ්ඩනය කරන මතකයන් වේ.
1919 දී කාන්තාවගේ කාමරයේ කාන්තාවගේ කාමරයට ගින්නක් සිදුවී තිබේ. මාක්ස්වාදී ජනතාව සිල්වට්, සහ මාස කිහිපයකින්, මැයි 8 වන දින මහජන ක්රියාකාරකමක් මිය ගියේය. මරණයට හේතුව පෙණහලුවල දැවිල්ලයි. ජනමාධ්යවේදීන්ගේ සොහොන පිහිටා ඇත්තේ වොල්කෝවා සුසාන භූමියේ සාහිත්ය මැදිරි වල ය.
ග්රන්ථ නාමාවලිය
- 1889 - "ජාත්යන්තර කම්කරුවන්ගේ සංගමයේ ඉතිහාසයේ රචනා"
- 1889 - "ජීන්-ජැක් රූසෙසෝ. ඔහුගේ පොදු අදහස්වල ලක්ෂණ පළපුරුද්ද "
- 1893 - "වෝල්ටෙයාර්. ඔහුගේ ජීවිතය හා සාහිත්ය කටයුතු "
- 1903 - "අපට කියන්න ජූලි දින මොනවාද?"
- 1907 - "ලිපි එකතු කිරීම"
- 1919 - "trolov සඳහා උත්සාහයේ මතකයන්"
- 1919 - "මතකයන්"
- 1921 - "ධනේශ්වර මාධ්යයේ විප්ලවවාදීන්"